【正文】 過欞星門后，人們便會發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時見到的要大得多。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。制作精細(xì)，以環(huán)飾，珠飾為主。如果大家有興趣的話不妨可以聽聽，真的會使大家有不錯的享受。大家共同勞動，共同分配的原始社會。使用時系在網(wǎng)底部(網(wǎng)墜也有陶制作的)，使魚網(wǎng)能夠沉到河底。半坡遺址位于浐河的第二階地上，這里東面是林木茂盛的白鹿塬，西面是波光粼粼的浐河。圍溝現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的鐵絲網(wǎng)體現(xiàn)了人們對某種外來危險的防衛(wèi)。當(dāng)原始人類還差不多過著動物般生活的時候，他們還不能將自己同自然分開，對于自身的生死沒有那么關(guān)注。這座房屋已有了中國建筑的民族特點，為北方典型的房屋形式。大家知道這房子是做什么用的嗎?這房子曾經(jīng)也引起了許多考古學(xué)家和民俗學(xué)家的極大興趣，經(jīng)研究我們知道了它的作用，有點類似于我們現(xiàn)在的大會堂?，F(xiàn)在博物館有兩個陳列室和1個遺址大廳，而半坡所處的灞、浐兩條河流也是古代“八水繞長安”中八水的兩條最重要的河流?！翱笔潜倍菲咝侵械牡谝恍?，所以古代很對學(xué)府多筑有魁星樓，來供奉魁星，以求金榜提名。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，“景”是光明、美好的意思?！缎⒔?jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫，目的就是想表示自己是以孝來治理天下?，F(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)?？鬃犹岢珜W(xué)無止境，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。參觀了陵墓石刻之后，我們來看一下宗教石刻。在這里，您既能看到人類童年時代的純樸，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遺址，距今56006720xx年之間。歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!半坡遺址位于西安市以東，是一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬于仰韶文化。第一展室主要展出在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具，有石器、漁具、紡輪、骨針、魚鉤、魚叉等，我們可以由此了解半坡人生產(chǎn)活動的各種場面。其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學(xué)、修渠等內(nèi)容，是研究當(dāng)時社會和地方歷史的資料，并且在書法藝術(shù)上也有一定價值?？讖R西安孔廟唐時在尚書省西隅國子監(jiān)附近。除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻。最新西安半坡博物館導(dǎo)游詞 西安碑林博物館導(dǎo)游詞(匯總6篇)最新西安半坡博物館導(dǎo)游詞 西安碑林博物館導(dǎo)游詞(匯總6篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊?！妒_孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個皇帝以四種字體書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側(cè)用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的。宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年(1120xx年)虞策將文廟、府學(xué)最終遷建于府城之東南隅，即西安碑林博物館現(xiàn)址。第六展室陳列的石碑，除少數(shù)是元、明人士的詩文作品外，大部分是清代的詩詞歌賦。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。這類遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處，因此，黃河流域素有中國古代文化發(fā)源地之美稱。該遺址1953年春發(fā)現(xiàn)，遺址面積50000平方米。半坡母系氏族村是半坡博物館陳列的有機延伸。絲綢之路的開通帶來了許多新的文化，而佛教也是隨著絲綢之路傳入我國的，從而開始了與中國傳統(tǒng)文化融合的漫長階段，魏晉南北朝以及隋唐時期佛教風(fēng)行，也就推動了佛教造像藝術(shù)水平的不斷精進(jìn)。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，那今天我們大家都有幸做一回秀才。唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年，是1953年移入西安碑林的，以青銅鑄造，重約6噸。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。碑上刻的形象是鬼一腳翹起托著“斗”字，一腳獨立于鰲字之上，一手拿著毛筆直點“斗”字，唐宋時期，皇宮大殿前置有石板，上雕龍和鰲的圖案，考中進(jìn)士站在臺階下迎榜，而狀元則站在鰲頭之上，取“獨占鰲頭” 之意，同時“鬼字”又由儒家修養(yǎng)的八個字“正心修身，克己復(fù)禮”組成，意思是只有按照儒家這個修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)去努力才會有出人頭地的一天?，F(xiàn)在請大家看，臺階上的那建筑便是遺址大廳，大家可能注意到了“半坡遺趾”四個醒目的大字了吧，這四個字是由我國著名的歷史學(xué)家郭沫若先生題寫的。這房子的一大用處是供老人和孩子們居住的：這些老人當(dāng)中可能包括歲數(shù)較大的婦女即母系氏族的酋長。陶窯展區(qū)以圍溝為界，東邊為制陶區(qū)陶窯展廳展出了半坡先民使用的陶窯一座。周口店發(fā)現(xiàn)的北京猿人生活在距今大約四五十萬年前，他們的尸骨被隨意亂扔，說明他們還沒有產(chǎn)生靈魂觀念，更不要說還會想到人死后靈魂將到另一個世界繼續(xù)生活的宗教觀念。那么在數(shù)千年以前的人類社會是否也采用過防御外來侵?jǐn)_的防衛(wèi)措施呢?回答是肯定的。在六七千年前，半坡這一帶樹林、竹林茂密，近處還有大片的草原和沼澤，其中生長著相當(dāng)繁多的游食動物。魚網(wǎng)我們雖未發(fā)現(xiàn)，但在發(fā)現(xiàn)的彩陶花紋中有索絡(luò)形的魚網(wǎng)飾花紋，這從側(cè)面已經(jīng)證明了半坡人已使用魚網(wǎng)捕魚。原始社會是人類社會發(fā)展的初級階段，它的生產(chǎn)力特別低下，人們生活的十分艱苦。半坡人在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上漸漸地開始了對精神生活的追求，這里展出的是半坡出土的骨刀、陶紡輪、石紡輪、骨梭、骨針等。另外還有墜飾和片狀飾。所以孔廟的門開在東西兩側(cè)，西門稱禮門，東門稱儀路。其實，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。大家遠(yuǎn)道而來參觀，當(dāng)然算是貴賓，所以我們從中門進(jìn)入。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。半坡人的裝飾口材料十分廣泛，有陶的、玉的、石的，也有用骨、角、牙和貝殼等。劉先生塤聲悠悠，仿佛把我們帶到了遠(yuǎn)古時代，賈先生吟唱堪稱聲情并茂，兩人珠聯(lián)璧合，乃是樂壇的一大盛事。既沒有階級又沒有剝削。石網(wǎng)墜是用扁平的圓形或橢圓形的河卵石塊兩側(cè)打擊出缺口。約在距今1萬年前，人類發(fā)明了磨制石器，進(jìn)入新石器時代，約五六千年前，發(fā)明了冶煉術(shù)，進(jìn)入青銅器時代，半坡人處于新石器時代的發(fā)展期。廣東連南族尚未滿月的孩子死去，人們認(rèn)為他不會走路，不能在戶外埋葬，就將孩子的尸體用樹皮包起來埋在家里的床下面。這個有名的墓葬遺址說明當(dāng)時人們非但已經(jīng)有了比較復(fù)雜的靈魂觀念，而且已經(jīng)有了葬禮這種宗教行為。此遺址面積為17平方米，門向南開，地面上鋪有一木板，四周豎有10根大柱子，大柱子間用藤條連起一些小柱和木板，房子的里外都用草泥涂上，這是最早的框架式結(jié)構(gòu)的房屋。哦，對了，這座房屋與別的房屋不同之處在于它屬于村落的最中央而且面積最大，有160平方米，而村莊內(nèi)其它的房屋面積小而且門都是朝南開，構(gòu)成了一個向心狀，將大房子團(tuán)團(tuán)圍住，這就從形式上反映了這座大房子的重要性。由于在仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了大量彩繪陶器，因此仰韶文化也稱為“彩陶文化”。《集字魁星點斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫，封建社會的科舉考試以五品取士，每經(jīng)首選一成為“魁”。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。大家眼前屹立的這通高大威嚴(yán)的石碑，便是《石臺孝經(jīng)》。好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我就講到這里。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。四駿經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雨雪，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，在它們身上，即記載著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。該館現(xiàn)有陳列室三個，遺址大廳一個。四十多年來，文物考古工作者通過大量的調(diào)查和發(fā)掘，在陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)上千處新石器時代的遺址和數(shù)萬件文物。由于當(dāng)時自然條件很差，人們的生活十分艱苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。半坡博物館現(xiàn)有2個陳列室和1個遺址大廳。第五展室陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。西安碑林西安碑林始建于宋哲宗元佑二年(1087)，經(jīng)金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴大，藏石日益增多，現(xiàn)收藏自漢代至今的碑石、墓志4000余件，數(shù)量為全國之最，藏品時代系列完整，時間跨度達(dá)20xx多年。著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧?！堕_成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年(公元837年)，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書。保存至今的照壁、牌坊、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡多為明清建筑。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書的石碑等，都是難得的珍品。人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品，這一生動的形象反映了半坡人豐富的藝術(shù)想象力。1958年，在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立了我國第一座遺址性博物館――半坡博物館。半坡遺址屬新石器時代仰韶文化的村落遺址。它以積極保護(hù)遺址為前提，依據(jù)考古發(fā)掘資料，將珍貴的遺產(chǎn)從地下搬到地上，立體地再現(xiàn)人類母系氏族社會。最后我們看到的這件雕像是唐代雕刻的老君像，是當(dāng)年安祿山