愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘比較閱讀答案卷(已修改)
2024-11-19 02:31 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘比較閱讀答案卷《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》比較閱讀［甲文］水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。［乙文］山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”一、解釋加點(diǎn)詞的含義：（3分）斯是陋室（這）惟吾德馨（馨：．．香氣，這里指品德高尚）白丁（平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人）甚蕃（多）．．．濯（洗滌）妖（美麗而不端．．莊）二、句子翻譯：（6分）山不在高，有仙則名。譯：山不一定要高，有了仙人就成了名山。苔痕上階綠，草色入簾青。譯：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯：我唯獨(dú)喜歡蓮花它從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷。香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯：香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。予謂菊，花之隱逸者也。譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。譯：對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。三、內(nèi)容理解：甲乙兩文都運(yùn)用了 托物言志 的寫法，通過(guò)陋室銘和蓮的形象表《陋室銘》開頭運(yùn)用 類比 立論，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《愛(ài)蓮說(shuō)》 菊之愛(ài) ”“，引出文章主旨安貧樂(lè)道 的情趣和 高潔傲岸 的情操。乙文表達(dá)了作者 和正直品德的 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？與“世人甚愛(ài)牡丹”作用相同嗎？為什么？ 你喜歡什么花？為什么？ 答：我喜歡梅花。因?yàn)樗`放在百花凋謝的寒冬，讓我明白了做人應(yīng)第二篇：《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》比較閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》比較閱讀［甲文］水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。［乙文］山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊币?、解釋加點(diǎn)詞的含義：斯．是陋室（）惟．吾德馨．（惟：）（馨：）鴻儒．．（）（鴻：）（儒：）金經(jīng)（）白?。ǎ┙z竹．．（）調(diào)素琴．．．（調(diào)：）（素琴：）案牘．．（）勞形．．（）（形：）甚蕃．（）1淤泥．．（）1不染．（）1濯．（1清漣．．（）1妖．（）1亭亭．．（）1植．（）1褻玩．．（）（褻：）1隱逸．．（）君子．．（品德高尚的人）二、一詞多義：水陸草木之花（）問(wèn)今是何世（）蓮之出淤泥而不染（）斯是陋室（）蓮之愛(ài)，同予者何人（）是是進(jìn)亦憂（）孔子云：何陋之有（）是馬也（）之無(wú)絲竹之亂耳（）是天時(shí)不如地利也（無(wú)案牘之勞形（）花之隱逸者也（）無(wú)絲竹之亂耳（）花之富貴者也（）絲竹花之君子者也（）宴酣之樂(lè)，非絲非竹（蓮之出淤泥而不染（）香遠(yuǎn)益清（）而濯清漣而不妖（）清可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）濯清漣而不妖（）可以調(diào)素琴（）何陋之有（）可可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）何可愛(ài)甚蕃（）同予者何人（）香遠(yuǎn)益清（）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊（）遠(yuǎn)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）獨(dú)處江湖之遠(yuǎn)（）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（西蜀子云亭（）1有仙則名（）云有說(shuō)笑有鴻儒（）孔子云（）何陋之有（）））））三、句子翻譯：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。孔子云：“何陋之有？”南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝。1香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。1水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。1予謂菊，花之隱逸者也。1牡丹，花之富貴者也。1蓮，花之君子者也。1菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。1蓮之愛(ài)，同予者何人？1牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。四、內(nèi)容理解：甲乙兩文都運(yùn)用了的寫法，通過(guò)陋室銘和蓮的形象表達(dá)作者的志向與抱負(fù)，但也有所不同，《陋室銘》開頭運(yùn)用 類比 立論，引出全文主旨；《愛(ài)蓮說(shuō)》從始至終以“”“”來(lái) 襯托 “蓮之愛(ài)”，引出文章主旨。甲文表達(dá)了作者的情趣和的情操。乙文表達(dá)了作者甲乙兩文所談的都是人的品德修養(yǎng)，其中的思想情感有何異同？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？答：兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中；《愛(ài)蓮說(shuō)》中，試分析他們的言外之意：答：《陋室銘》談到“山”“水”，《愛(ài)蓮說(shuō)》提到“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”與“世人甚愛(ài)牡丹”作用相同嗎？為什么？五、內(nèi)容拓展：你喜歡什么花？為什么？積累表現(xiàn)淡泊明志，不慕富貴品質(zhì)的事例、名言名句。答：事例：名言：答案一、略二、一詞多義水陸草木之花（助詞，的）問(wèn)今是何世（判斷動(dòng)詞，是）蓮之出淤泥而不染（舒緩語(yǔ)氣，不譯）斯是陋室（判斷動(dòng)詞，是）蓮之愛(ài)，同予者
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