【正文】 第一篇：新課標(biāo)下作文教學(xué)中發(fā)散思維能力的培養(yǎng)= 新課標(biāo)下作文教學(xué)中發(fā)散思維能力的培養(yǎng)【內(nèi)容摘要】 發(fā)散性思維是思維結(jié)構(gòu)的核心，又稱求異思維，是一種輻射型的思維方式。它從多角度、多起點(diǎn)、立體地全方位來(lái)思考問(wèn)題，有利于擺脫習(xí)慣的禁錮，闖出新路子，提出新穎獨(dú)到的見(jiàn)解。一個(gè)人發(fā)散思維能力的強(qiáng)弱，是決定其最終能否成為有創(chuàng)造性人才的一個(gè)關(guān)鍵。作文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“半壁江山”，也是語(yǔ)文教學(xué)中的“老大難”。在作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維的培養(yǎng)有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)作文的興趣，寫出獨(dú)樹(shù)一幟的文章，也有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性。教師在作文教學(xué)中應(yīng)采取積極有效的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，可從培養(yǎng)多向思維、逆向思維、想象思維入手，在培養(yǎng)的過(guò)程中還應(yīng)注意提高教師人文素質(zhì)、評(píng)價(jià)方式靈活多樣等原則?！娟P(guān)鍵詞】 創(chuàng)新能力；發(fā)散思維；作文教學(xué)；原則創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題。提高學(xué)生創(chuàng)新能力的重中之重就是啟發(fā)學(xué)生的思維，它是教師教學(xué)藝術(shù)的主旋律，也是教師教學(xué)藝術(shù)的核心，更是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要要求。發(fā)散性思維是思維結(jié)構(gòu)的核心，又稱求異思維，是一種輻射型的思維方式。它從多角度、多起點(diǎn)、立體地全方位來(lái)思考問(wèn)題，有利于擺脫習(xí)慣的禁錮，闖出新路子，提出新穎獨(dú)到的見(jiàn)解。一個(gè)人發(fā)散思維能力的強(qiáng)弱，是決定其最終能否成為有創(chuàng)造性人才的一個(gè)關(guān)鍵。發(fā)散思維的培養(yǎng)，已成為世界教育改革的重要方向。中學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，就必須從發(fā)散思維的培養(yǎng)入手。在眾多科目中，語(yǔ)文是最重要的文化載體和最重要的交際工具。是一門創(chuàng)造性極強(qiáng)的學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維上有得天獨(dú)厚的條件。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，語(yǔ)文教學(xué)工作者責(zé)無(wú)旁貸。葉圣陶指出：“語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生善讀善寫?！盵1]這個(gè)“善”字即掌握方法，其核心是思維能力的訓(xùn)練。而作文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“半壁江山”，也是語(yǔ)文教學(xué)中的“老大難”。作文教學(xué)的改革與探索在近20年來(lái)雖百花齊放，新方法層出不窮，但就整個(gè)作文教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看仍是收效甚微，學(xué)生作文普遍仍存在模式化現(xiàn)象，缺乏新意。一、學(xué)生作文存在的問(wèn)題為了使作文教學(xué)中發(fā)散思維訓(xùn)練更有效，更有針對(duì)性，我們先總結(jié)一下現(xiàn)在學(xué)生作文中普遍存在的模式化現(xiàn)象。首先，思維模式化。學(xué)生的思維定勢(shì)于習(xí)慣思維，面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，只能看到事情的一個(gè)方面，即大多數(shù)人想到的方面，不敢大膽去想，激發(fā)思維的火花。如看到雪，在他們的0 思維深處，雪永遠(yuǎn)是純潔、美好的象征，而沒(méi)有想到雪覆蓋了一些骯臟的東西，以潔白的外表掩蓋世間的罪惡。對(duì)老師的贊美，不是比作蠟燭就是比作春蠶；孟母三遷是為孩子著想的表現(xiàn)，永遠(yuǎn)都是好的；南郭先生濫竽充數(shù)，受批判的永遠(yuǎn)是他，沒(méi)有一點(diǎn)可取之處。等等。他們的思維已形成定勢(shì)，對(duì)問(wèn)題的看法缺乏創(chuàng)新，作文中不斷重復(fù)這些舊觀點(diǎn)，不肯用自己的頭腦對(duì)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)的見(jiàn)解作深層次的思考。其次，選材模式化。學(xué)生大部分時(shí)間在校學(xué)習(xí)應(yīng)付考試，一般缺少生活經(jīng)驗(yàn)，視野較狹窄，加上思維不靈活，對(duì)自己的所見(jiàn)所聞沒(méi)有深入思考，在作文的選材上翻來(lái)覆去都是運(yùn)用那些老掉牙的材料。如說(shuō)到奉獻(xiàn)，就是孔繁森、焦裕祿；提到做好事，就是雷鋒；講到勤奮就是鑿壁偷光的匡衡；善于嫉妒的代表人物就是周瑜；智慧的榜樣就是諸葛亮。這些材料不知被多少人用過(guò)，對(duì)老師、對(duì)其他讀者來(lái)說(shuō)如同嚼蠟，毫無(wú)新意可言。再次，結(jié)構(gòu)模式化。多數(shù)學(xué)生下筆之前腦子里已有各種固定的文體結(jié)構(gòu)寫法。如寫記敘文有四大要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，把這些東西連接好，再提煉出一個(gè)主題就可以了。寫說(shuō)明文有三結(jié)構(gòu)：先總寫，后分寫，再總寫。寫議論文有三段式：提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題；等等。還要注意“鳳頭、豬肚、豹尾”三大原則。于是，學(xué)生每次作文都按照固定的框架去填充材料，沒(méi)有想到要去突破這些結(jié)構(gòu)框架。這樣不但學(xué)生寫出來(lái)的作文千篇一律，而且阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，對(duì)作文失去興趣、熱情。清人趙翼詩(shī)云：“人面僅一尺，竟無(wú)一相肖。人心亦如面，意匠戛獨(dú)造。同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧。同作一題文，各自擅其妙。問(wèn)此胡其然？各 有 天 在竅?！盵2]確實(shí)，世上沒(méi)有兩張長(zhǎng)得完全一樣的臉，人的思想感情更是千差萬(wàn)別，對(duì)同一部作品，更是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，寫作也是一樣，要有自己獨(dú)到的妙處，不人云亦云。寫作要做到有自己獨(dú)特見(jiàn)解，風(fēng)格，有創(chuàng)新，就要打破以上這些固定的思維模式，進(jìn)行發(fā)散性思維?！靶抡n標(biāo)”也提出作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“多角度地觀察生活”，“減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。那么在作文教學(xué)中怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，從而拓展其寫作空間，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有事可做，寫出有獨(dú)特見(jiàn)解的文章來(lái)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。二、培養(yǎng)方法（一）運(yùn)用多向思維，開(kāi)闊學(xué)生思路許多學(xué)生拿到作文題，往往由于習(xí)慣性思維，只能看到事情的單一方面，即大多數(shù)人想到的方面。這樣教師就要引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，多角度分析，對(duì)同一事物從多側(cè)面、多 層次去寫作，深入挖掘題目的含義，拓展寫作思路。這樣說(shuō)還是太寬泛，具體說(shuō)來(lái)可以從選材、立意、結(jié)構(gòu)、體裁上進(jìn)行多角度訓(xùn)練，培養(yǎng)發(fā)散思維。首先，選材多樣化。拓寬寫作題材，對(duì)于發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維，培養(yǎng)寫作興趣有著極其重要的意義。葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào)：“文題取材應(yīng)廣博，事事物物，凡能與學(xué)生接觸而引起其思想感情者，均可為文題之材料?！边@就要求教師要盡力幫助學(xué)生敞開(kāi)思路，提供較大的選材范圍，挑選自己最熟悉的、又盡量與眾不同的題材進(jìn)行寫作。如：有一位教師讓學(xué)生寫《和睦的家庭》，但之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生說(shuō)套話、空話、編瞎話的多，矯情，眾口一腔。大都寫父母如何恩愛(ài)或如何孝敬爺爺奶奶，家里每天都如何奏著快樂(lè)樂(lè)章。后老師把題目改成《我的家庭》，這下題目不再絕對(duì)化了，肯定了事物的特殊性和復(fù)雜性，學(xué)生也寫出了自己的真情實(shí)感。有的寫和睦的家庭，有的寫破碎的家庭??但感情都真摯、自然感人。同一篇題目，寫出了各自的特色，寫者有趣，閱者有味。其次，立意多樣化。所謂文章的立意，就是文章的中心思想。同一題材也可以從不同的角度反映不同的中心思想，寫出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。為此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生從不同角度來(lái)確定文章的中心。為了讓學(xué)生理解立意如何多樣化，可先舉一些例子讓學(xué)生理解。如同樣是“春風(fēng)”，李白的筆下是“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”。這里的“春風(fēng)”是凄涼的；而散文家朱自清的筆下卻是“春面不寒楊柳風(fēng)”，這里，“春風(fēng)”則是輕柔、溫暖的。同樣是“離別”，王維筆下是“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，離別的傷感、悲涼令人斷腸；而高適筆下是“天下誰(shuí)人不識(shí)君”，豪邁、樂(lè)觀的心態(tài)使我們對(duì)離別又有了不同的感受。如讓學(xué)生寫寓言《濫竽充數(shù)》的讀后感，一般，學(xué)生按照習(xí)慣性思維想到的就是要批判南郭先生的不學(xué)無(wú)術(shù)?？商岢鲆韵聨讉€(gè)論點(diǎn)讓學(xué)生參考，開(kāi)闊他們立意的思路：A、爛竽能夠充數(shù)，聯(lián)想到官僚主義是產(chǎn)生南郭先生之流的土壤。B、南郭先生最終落荒而逃，說(shuō)明他們還有自知之明；C、南郭先生不學(xué)無(wú)術(shù)，冒充內(nèi)行，最終露出馬腳，說(shuō)明人應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，掌握真本領(lǐng)，不能弄虛作假。再次，結(jié)構(gòu)要多樣化。同一寫作內(nèi)容，采用不同的結(jié)構(gòu)方式，表達(dá)的效果就不一樣。因此，學(xué)生在寫作時(shí)，可以根據(jù)表達(dá)的需要，選擇不同的結(jié)構(gòu)方式，如寫《記一件難忘的事》一文，可以順序，按時(shí)間先后，事情的發(fā)展順序來(lái)寫；也可以倒敘，把這件事中最精彩的一個(gè)場(chǎng)景提到前面敘述，再按原來(lái)的順序?qū)?；還可以用插敘的形式，根據(jù)需要在敘述中暫時(shí)中斷原來(lái)思路，插入另一些有關(guān)的事。結(jié)構(gòu)上的求異訓(xùn)練，可以逐步改變學(xué)生文章平鋪直敘的現(xiàn)象。最后，體裁多樣化?？梢龑?dǎo)學(xué)生根據(jù)同一題材，寫出不同文體的作文。如以“葡萄” 為題材的作文可寫成說(shuō)明文，介紹其種類、特點(diǎn)、生長(zhǎng)過(guò)程；可以寫成一般的記敘文，描寫色、香、味和一家人在月夜圍坐在葡萄架下賞月、乘涼的情景；可以寫成觀察日記，記下葡萄生長(zhǎng)過(guò)程中的各種變化；還可以寫成借物喻人的散文，贊美具有葡萄那為人搭架乘涼默默奉獻(xiàn)精神的人們。由于文體不同，學(xué)生的習(xí)作也就豐富多彩，各具特色。（二）運(yùn)用逆向思維，引導(dǎo)學(xué)生推陳出新在拓展了學(xué)生思路的基礎(chǔ)上，教學(xué)中還要注意引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“反彈琵琶出新意”的觀念，對(duì)其所寫的內(nèi)容作反方向思考，敢于標(biāo)新立異，也就是運(yùn)用逆向思維。有些作文題目如果只是著眼于正面思考，絞盡腦汁恐怕也找不到合適的突破口，但運(yùn)用逆向思維，打破常規(guī)反方向思考，常常會(huì)翻出新意，收到出人意料、令人耳目一新的效果，有些人就是運(yùn)用逆向思維獲得了成功。有一位老師讓他的學(xué)生畫一幅畫，表達(dá)千軍萬(wàn)馬的場(chǎng)面。第一個(gè)學(xué)生受固定思維影響，沒(méi)有考慮太多就在紙上畫了很多兵馬，把紙全畫滿了。第二個(gè)學(xué)生想了一下，沒(méi)有直接把軍馬畫出來(lái)，只畫了幾匹，其他的就用象征性的點(diǎn)來(lái)表示。第三個(gè)學(xué)生沒(méi)有按常規(guī)考慮怎么把那么多的軍馬直接畫出來(lái)，而是反方向思考怎樣用少來(lái)表現(xiàn)多。于是，他畫了一條地平線，在地平線上出現(xiàn)了