【正文】 第一篇：農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問題及對策農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問題及對策隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加快，越來越多的青壯年農(nóng)村人口進入城市，其中有相當一部分沒有能力和條件將自己的子女安置在其所在的城市，只能將其留在農(nóng)村，由夫妻中的一方留下照顧，夫妻均進城的家庭則將子女托付給老人或者親人朋友照顧。由此，社會上便出現(xiàn)了一個特殊的青少年群體——“留守兒童”。而這一特殊群體在教育上存在的問題，應引起廣大教育工作者及全社會的廣泛關注。家庭教育是每個人一生中不可缺少的啟蒙教育，健全而有效的家庭教育對一個人的健康成長起著至關重要的作用。雖然父母外出務工改善了家庭經(jīng)濟條件，為留守兒童接受教育提供了更大的可能性，有少數(shù)兒童因為父母不在身邊也變的更加堅強、懂事，自理能力強。父母的外地生活或多或少開闊了他們的眼界，并在一定程度上激勵著他們努力學習，爭取考上大學繼而走進城市。然而除了經(jīng)濟上的些許改善，留守兒童與父母的長期分離，帶給他們更多的恐怕還是親情和家庭教育的缺失。由此而帶來的一系列問題，成了留守兒童教育問題的關鍵所在。因此解決留守兒童家庭教育存在的問題迫在眉睫。問題之一：留守兒童教育主體的變更。由于父母的外出，留守兒童家庭教育的主體變成了其他撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他的親戚。老年人大多對孫輩較溺愛，加上疼惜孩子，因而對孩子更是有求必應，對其頑劣行徑也舍不得嚴厲管教；再者，農(nóng)村老年人大多文化程度較低，缺乏先進的教育理念和科學的教育方法，更不懂得少年兒童的心理特點和成長規(guī)律，加之年紀大了，精力有限，無論是在體力上，還是智力上都難以有效承擔起對孫輩的家庭教育職能。而寄住在親戚家的孩子，家庭教育則更加淡薄。因為在親戚的立場上一般只管留守兒童的吃穿，不便或者不善于對孩子進行管理教育，孩子也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感，致使部分兒童養(yǎng)成任性、放縱、隨意的性格，有的還形成了較為嚴重的不良習慣，如：遲到、早退、曠課、厭學、逃學；喜歡進網(wǎng)吧、游戲廳，以解孤獨苦悶；吸煙、酗酒、撒謊等。問題之二：家庭心理環(huán)境的缺失。家庭是個體成長的重要陣地，家長是孩子的第一任教師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化將對個體產(chǎn)生終身的影響。兒童的成長需要穩(wěn)定安全的環(huán)境，父母的愛是兒童最為安全、溫馨的環(huán)境，在愛的環(huán)境中成長是孩子基本的心理需要。但是，正常的家庭生活和親子關系對于留守兒童來說無疑是一種奢望。留守家庭或者父親外出，導致父親的家庭教育角色弱化；或者父母雙方外出使得留守兒童與父母缺乏正常的情感交流和親子互動，兒童沒有機會向父母表達自己的感受，父母也沒有機會傳達自己對子女的愛，長此以往，必將使父母與子女之間產(chǎn)生心理上的隔閡，使兒童喪失基本的心理歸屬和心理依戀。如筆者牽手的湘鄉(xiāng)市小學五年級小女孩劉某，由于父母長期在外打工，她和年邁的奶奶生活在一起，孩子非常膽小，自我封閉，自我防備意識強。我們驅(qū)車兩小時到他家看她，她很少講話，幾乎沒有情感交流。因此，父母與子女的關系，作為一種教育因素直接影響著家庭教育的質(zhì)量和孩子的發(fā)展水平。而代養(yǎng)人不科學、不理性的教養(yǎng)方式在一定程度上催生了孩子的不良性格和行為習慣。問題之三：兩個特殊的群體。留守兒童的父母本身就是一個特殊的群體，他們希望通過到城鎮(zhèn)“淘金”改變家庭的狀況，其飽受的艱辛是不言而喻的，他們本身就需要給予關愛，而社會在這方面做得還很欠缺。他們的身心壓力很大，得不到合理的宣泄，而孩子就成為了他們的精神寄托，或者說更多成分是情感遷移。兩個特殊的群體，復雜的情感交織，構(gòu)筑了留守兒童家庭的教育方式。他們一方面希望孩子有出息，努力學習，將來做“人上人”，另一方面又怕孩子吃苦，吃不好，穿不好，被人瞧不起，所以拼命用金錢物質(zhì)彌補愧疚，同時也能說明自己走出小山村的能耐，“走西口，闖江湖”的體面。所以，這種過分的物質(zhì)關愛中有很多市儈的炫耀成分。這種愛之不當，導致孩子大把的零花錢，比吃比穿，而處在這個年齡的兒童，生理心理都還很不成熟,很容易受到外界不良現(xiàn)象的影響，手里過多的零花錢往往進一步助長了他們的不良習氣。這種監(jiān)護權(quán)的缺失和畸形補償對孩子的人格發(fā)展、社會化和道德發(fā)展都會帶來負面影響。問題之四：父母錯誤價值觀的影響。農(nóng)村貧困文化及教育現(xiàn)實直接影響到留守兒童父母的家庭教育意識淡薄、教育觀念陳舊。進城務工雖然沒有改變他們農(nóng)民的身份，但改變了他們的職業(yè)和生活方式，某種程度上說也提高了他們的生活水平。因此很多人的價值觀也隨之發(fā)生變化，認為打工也是一條不錯的致富道路。辛辛苦苦讀書到頭來還是要打工還不如早打工早賺錢。如湘西永順縣初二小女孩XXX,家里四個孩子，父母只希望孩子初中快點畢業(yè)去賺錢。于是，對教育持有一種功利性的價值取向，進而將其演化為一種短視的實惠觀，以家庭利益作為教育的根本出發(fā)點和歸宿。有些父母甚至會在假期把孩子接到身邊，讓不諳世事的孩子們從小就聽多了父母所描述的、或者他們已經(jīng)親身體會過的外面的花花世界，致使這種“不上學可以省很多錢；不上學還可以掙很多錢”的觀念在不知不覺中降低了孩子學習的積極性，嚴重影響著孩子的身心健康。問題之五：教育管理方式的異變。父母外出及老人親戚代為監(jiān)護不僅導致對留守兒童的教育管理時間嚴重不足，而且父母在外打工，遠離孩子，如何實施遙控管理，不少家長方法貧乏。他們大多選擇以金錢為誘餌，以打罵為主的方式，依據(jù)成績單的絕對值來判定子女成長的優(yōu)劣，成績好則給以金錢和物質(zhì)獎勵，再不合理的要求也滿足孩子；成績差則一頓打罵，無視孩子成長的過程，摧毀孩子的自信心。這種簡單粗暴的做法，是教育管理方式異變的典型表現(xiàn)，也是導致留守兒童出現(xiàn)問題的一個重要原因。問題之六：教育上過分依賴于學校，重智輕德，重身輕心。近年來，農(nóng)村學校教育在國家的重視下的確有了較大改觀。但是，農(nóng)村學校教育的表面繁榮也助長了農(nóng)村家庭教育的惰性，致使農(nóng)村家長過分依賴學校，認為自身能力有限，只要把孩子交到學校就放心，削弱甚至放棄自身應盡的教育職責。加上學校、社會對留守兒童的關注不夠，缺乏對農(nóng)村留守兒童家庭教育在理論和實踐上的指導，也使得農(nóng)村留守兒童家庭教育找不到正確的方向。由于自身教育水平的落后，大多數(shù)家長認為孩子身體好、學習好才是最重要的，忽視從小培養(yǎng)孩子良好的德行，忽視孩子的心理健康教育。在智育上，又過分關心分數(shù)。分數(shù)代表一切，忽視孩子智力開發(fā)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這種不健全的教育觀念更加使得留守兒童在成長中出現(xiàn)的心理、行為習慣等系列問題得不到及時有效的解決。留守兒童這個特殊而龐大的群體關系著我們國家和民族的發(fā)展，也維系著每一個留守兒童家庭的幸福。解決留守兒童教育問題除了需要學校及社會的廣泛關注，最直接也最容易出效果的方式還是家庭教育，這就要求我們一定要想方設法提高和改善留守兒童家庭教育的職能。第一、完善社會管理，建立關愛兩個特殊群體的長效機制。對于完善社會管理，加強社會建設，黨的十七大報告指出：“要健全黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，健全基層社會管理體制”。要加強社區(qū)建設，增加社區(qū)服務功能，完善三結(jié)合教育網(wǎng)絡，在宏觀上建立關愛機制，要讓親子之愛、教育的力量、社會的關愛與促進區(qū)域發(fā)展協(xié)同。第二、選擇好代養(yǎng)人和親子之愛協(xié)同。父母外出打工之前一定要為子女選擇好代養(yǎng)人，應盡可能地找有幫扶能力和較高教育水平的親友做留守兒童的代養(yǎng)人，代養(yǎng)人精力和教育能力有限的還可同時委托合適的人負責對子女日常的教育與監(jiān)護，依據(jù)子女的性格特點等與代養(yǎng)人或其他監(jiān)護人商討好教育的策略與辦法。同時引導子女融入代養(yǎng)人的家庭生活，努力為其營造近似完整結(jié)構(gòu)家庭的心理氛圍和教育環(huán)境，多和代養(yǎng)人或其他監(jiān)護人溝通，了解子女的學習生活情況，適時回到孩子身邊，讓孩子感到父母在關愛他（她），協(xié)助代養(yǎng)人或其他監(jiān)護人做好對子女的教育工作，做到既不放任自流也不嬌寵溺愛，做到嚴與愛的結(jié)合，運用自己的情感和理智促使子女在父母不在身邊的情況下也能健康成長。第三、擺脫狹隘的思想觀念的束縛，切實重視子女的教育。子女生活在完整的家庭結(jié)構(gòu)中是其教育和發(fā)展最為有利的環(huán)境。家長應努力創(chuàng)造條件，彌補家庭教育缺失對其子女造成的不良影響。一方面要營造良好的家庭教養(yǎng)環(huán)境。良好的親子關系是一種無法代替的教育資源，也是孩子健康成長的關鍵，是將來他們踏入社會，影響其終身發(fā)展的重要因素之一。父母可以通過打電話，寫信等方式經(jīng)常與子女進行情感交流和親子互動，傾聽子女的心聲，詢問他們的學習情況，積極鼓勵他們的點滴進步，真正關心子女的成長，使他們能夠充分感受到父母的愛。因為沒有什么“比父母心中蘊藏的情感更為神圣，父母的心是仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的火焰照耀溫暖著凝聚在我們心靈深處的意象。(馬克思)”同時，應樹立科學的教育觀念和育兒理念，并將其有意識地融入到自己的教育行為中，從而提高家庭教育的科學性，提升家庭教育的效果。另一方面，全力支持子女的教育，保證其接受義務教育的權(quán)利，克服自私的實惠觀，將子女的健康發(fā)展放在首位。第四、父母應轉(zhuǎn)變用金錢彌補愧疚的心態(tài)，注重與子女的情感交流和心理溝通。除了提供必要的學習條件之外，切忌過度的物質(zhì)滿足。我們能夠理解家長以物質(zhì)上的滿足來彌補其無法親自照顧子女的愧疚心理。但是，即使是再多的物質(zhì)和經(jīng)濟補償也彌補不了子女見不到父母對其造成的心理“創(chuàng)傷”。相反，過度的物質(zhì)滿足和經(jīng)濟供給往往為子女的越軌行為制造了溫床，提供了條件，使他們難以抵制外界的誘惑，如沉溺于游戲廳等娛樂場所，臨時沒有錢引發(fā)偷盜、搶劫等犯罪行為。所以，父母應轉(zhuǎn)變心態(tài)，更多地注重與子女的情感交流和心理溝通，從精神上關心子女的發(fā)展。第五、孩子留守，家長不能“溜守”。家長要與學校和老師保持經(jīng)常性的聯(lián)系，隨時了解子女的學習和發(fā)展情況，并對其進行及時的引導和教育，防止其滋生消極的思想傾向。為子女選擇適宜留守兒童的的學習方式，如在條件允許的情況下盡可能讓子女在校寄宿，隨著學校社會對留守兒童越來越關注，寄宿制成為目前解決農(nóng)村留守兒童教育難題非常有效的措施之一。其優(yōu)勢在于寄宿對鍛煉一個人的適應能力很有好處，能夠幫助留守兒童改善生活，促進個性發(fā)展，提高學習成績，改變輟學傾向，培養(yǎng)道德情感、社交技能，提高孩子的獨立自主能力。另外，父母也可以在學校的科學指導下加強與孩子的溝通，關注孩子的全面發(fā)展，提高自身教育子女的能力和水平。第六、父母應善于將自己在外打工的經(jīng)歷以適當?shù)姆绞綄⒆舆M行教育。目前，大家關注較多的是給留守兒童造成的困難。但實際上留守背后蘊藏著一筆巨大的教育財富。外出打工的父母若能將自己在外的見聞以及背井離鄉(xiāng)的生活的痛苦與磨難，各種吃苦耐勞、拼搏向上的先進事跡來教育自己的孩子，將對他們產(chǎn)生著潛移默化的良好影響，有利于引導孩子提高勇氣，樹立信心，幫助他們樹立遠大的人生目標。從這個角度講，父母與子女間的聯(lián)系不是減弱而是加強了。因此，以父母外出打工的種種正面經(jīng)歷為教育媒介，加強留守兒童與父母的溝通與交流，也可以成為留守兒童家庭教育的一個亮點。第七、父母還可以依據(jù)自己在外打工的實際情況創(chuàng)造條件為子女提供一個社會實踐的機會。如利用假期將孩子接到自己打工的城市共同學習生活一段時間，使孩子們開闊眼界，同時也可以通過和父母呆在一起來培養(yǎng)親情。父母也可以用這段時間對他們進行思想教育，通過自己的言傳身教讓孩子做好修身的第一課。留守兒童的健康成長需要社會的共同關注