【正文】 第一篇：瑤族的典型文化論文摘要：依據(jù)唯物辯證法的否定觀為理論指導(dǎo)，采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法及邏輯分析法，對(duì)瑤族傳統(tǒng)體育文化的特征及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行總結(jié)和分析。研究表明，民族性、藝術(shù)性、節(jié)慶性、健身娛樂(lè)生等是其主要文化特征。具有推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)和諧文化建設(shè)及文化傳承等重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！皳P(yáng)棄”是唯物辯證法中關(guān)于事物發(fā)展的一個(gè)重要哲學(xué)觀點(diǎn)，即對(duì)舊事物要“辯證的否定”。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各少數(shù)民族世代相傳的，具有各少數(shù)民族文化特點(diǎn)的各種身體活動(dòng)內(nèi)容的儲(chǔ)存和再現(xiàn)，是各少數(shù)民族文化模式的外在表現(xiàn)和歷史文化知識(shí)的延續(xù)。對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化也要堅(jiān)持辯證的否定觀，采用“揚(yáng)棄”的態(tài)度，亦即批判其落后的東西，繼承其積極的東西并加 以改造和發(fā)揚(yáng)，使其符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要?；谝陨险J(rèn)識(shí)，本文主要通過(guò)文獻(xiàn)資料法及實(shí)地考察法，對(duì)瑤族傳統(tǒng)體育文化的特征和現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了分析和總結(jié)，“考察從前、服務(wù)現(xiàn)在、著眼未來(lái)”，希望為其傳承和發(fā)展提供一些參考依據(jù)。具有悠久發(fā)展歷史的瑤族傳統(tǒng)體育瑤族是我國(guó)歷史悠久的古老民族之一，關(guān)于瑤族來(lái)源說(shuō)法不一，但大多數(shù)人認(rèn)為瑤族源于“長(zhǎng)沙、武陵蠻”或“五溪蠻”，原始居地在長(zhǎng)沙、武陵兩郡，即現(xiàn)在湖南的湘江、資江、沅江流域和洞庭湖沿岸地區(qū)，早在秦漢時(shí)期，瑤族先民就活動(dòng)在了這一帶。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，為了躲避統(tǒng)治階層的剝削，尋找美好的家園，瑤族人民曾經(jīng)過(guò)著頻繁的游耕生活，大部分瑤胞經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的遷徙后，散居在海拔 lO00m以上的高山和密林中，集散在廣西、廣東與湖南接壤的五嶺南北地區(qū)，因此，形成了“南嶺無(wú)山不有瑤”的分布局面。“大分散、小集中”是瑤族人口分布的特點(diǎn)。2000年人口普查資料顯示，我國(guó)瑤族總?cè)丝跒?263．74萬(wàn)人。廣西壯族 自治區(qū)是最主要的聚居地，共有 147．19萬(wàn)人，占瑤族總?cè)丝诘?55．81％。在廣西的 87個(gè)縣市中，有 69個(gè)縣市都有瑤人居住，其中都安、巴馬、金秀、富川、大化、恭城是瑤族自治縣。1988年 12月，全國(guó)人大副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通考察南嶺地區(qū)，提出了建立南嶺瑤族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的構(gòu)想，開(kāi)發(fā)區(qū)范圍共包含了湖南的江華、江永，廣西的富川、恭城、賀州市 8步區(qū)、鐘山，廣東的連山、連南、連州、乳源，一共3省(區(qū))1O縣(市)。在長(zhǎng)期的遷徙過(guò)程中，由于受到不同文化的影響，他們的宗教信仰也呈現(xiàn)多元化，但多數(shù)瑤胞崇尚祖先“盤(pán)瓠”，各地瑤族均有過(guò)“盤(pán)王節(jié)”，“還盤(pán)王愿”等習(xí)俗，“盤(pán)王節(jié)”是瑤族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，盤(pán)王節(jié) 中最 主要的活動(dòng)就是“跳盤(pán)王”、“打長(zhǎng)鼓”及“唱盤(pán)王歌”。其中“打長(zhǎng)鼓”是瑤族文化中最活躍的因子，有語(yǔ)稱“瑤不離鼓，以鼓認(rèn)宗”，打長(zhǎng)鼓淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，南宋范成大在《桂海虞衡志》中就有記載：“繞鼓，瑤人樂(lè)狀如腰鼓，腔長(zhǎng)倍之，上銳下侈，亦 以皮鞔植 于地，坐拊之?！庇凭玫臍v史是民族傳統(tǒng)體育的搖籃，瑤族的許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就是在一定的生存環(huán)境下與生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生并逐步發(fā)展的，且沿襲今 日仍能看到古時(shí)的影子?，幾鍌鹘y(tǒng)體育的文化特征瑤民族悠久的發(fā)展歷史，賦予了瑤族傳統(tǒng)體育豐富的文化內(nèi)涵，瑤族傳統(tǒng)體育文化具有自身的一些特征，主要體現(xiàn)在：2．1 民族性不少瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和瑤族傳統(tǒng)文化有著很深的淵源，反映著瑤族的祖先圖騰崇拜、宗族祭祀、生產(chǎn)生活習(xí)俗等，具有非常強(qiáng)的本民族文化特色。如盤(pán)瑤的“打長(zhǎng)鼓”，就是極具瑤族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，而關(guān)于打長(zhǎng)鼓的來(lái)歷，就和盤(pán)瑤祭祀祖先盤(pán)瓠密切相關(guān)，前文所說(shuō)“瑤不離鼓，以鼓認(rèn)宗”講的就是這層意思，“打長(zhǎng)鼓”是瑤族傳統(tǒng)體育文化中最活躍的文化因子，是瑤族的文化名片；另有布努瑤的“打銅鼓”，是祭禮和慶豐收中的重要活動(dòng)，表達(dá)了思念祖先密洛陀和對(duì)親人的深厚情意，打銅鼓的動(dòng)作古樸粗獷，格調(diào)高昂感情充沛，運(yùn)動(dòng)量大，非常能表現(xiàn)出瑤族人民勇敢剛毅的性格。這些有代表性的瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，都有很深的瑤族文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出了很強(qiáng)的民族性。2．2 藝術(shù)性有句話叫“壯族的歌、瑤族的舞”，瑤族不少傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有文藝元素植入，載歌載舞的，藝術(shù)表現(xiàn)力特別強(qiáng)，具有很好的觀賞價(jià)值。如“打長(zhǎng)鼓”時(shí)，鑼鼓喧天，瑤族男女青年身著民族盛裝，腰挎長(zhǎng)鼓，在“嘀嘀打”“嘀打嘀打”地嗩吶吹奏聲和群眾的歡呼聲中，熱烈而歡躍地跳長(zhǎng)鼓舞進(jìn)場(chǎng)祭祀?？婺腹恼唠p手掩著鼓面，時(shí)而左右搖晃輕舞場(chǎng)，跳躍跨步前奔，時(shí)而彎腰拱背，碎步踏踏后退。拿公鼓者，翻花繞身飛旅，擊打出噼啪乒乓之聲，而姑娘們唱起優(yōu)美的長(zhǎng)鼓歌；在布努瑤祖先密洛陀生日5月 29日(農(nóng)歷)生 日那天，人們也會(huì)打起銅鼓，跳動(dòng)銅鼓舞以紀(jì)念祖先和慶祝豐收。在跳打銅鼓的同時(shí)，一群瑤族少女身著民族盛裝，手持飄帶(繡有花紋的長(zhǎng)腰帶)，花圈或花月傘，轉(zhuǎn)繞著銅鼓，按鼓點(diǎn)節(jié)拍翩起舞。非?？?，周圍的觀眾也情不自禁地歡歌漫舞起來(lái)，整個(gè)場(chǎng)地上片歡騰。2．3 節(jié)慶性瑤族的節(jié)日文化非常豐富，眾多的節(jié)日多源于祖先崇和勞動(dòng)，和生產(chǎn)、生活有著密切的聯(lián)系。瑤族傳統(tǒng)的大節(jié)有盤(pán)王節(jié)、達(dá)努節(jié)、社王節(jié)，前者集體祭祀祖先和慶祝豐收后者集體祭祀社王商議生產(chǎn)，制定生產(chǎn)規(guī)約。其中每年農(nóng)歷 10月 16的“盤(pán)王節(jié)”，又叫“還盤(pán)王愿“跳盤(pán)王”，是盤(pán)瑤人民祭祀祖先，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的節(jié)日，也是瑤胞最盛大的節(jié)日，“打長(zhǎng)鼓”，“跳盤(pán)王”等就是“盤(pán)王節(jié)”中必不可少內(nèi)容；而達(dá)努節(jié)則是布努瑤最隆重的傳統(tǒng)節(jié) 日，除打銅鼓外，人們還要進(jìn)行射弩、斗牛、摔跤等體育活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，最具有代表性的瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大都和節(jié)日慶典密不可分，有非常強(qiáng)的節(jié)慶文化特色。2．4 健身、娛樂(lè)性不少瑤族傳統(tǒng)體育活動(dòng)帶有游戲性，是人們?cè)趧趧?dòng)之余、日常生活中的閑暇時(shí)間里經(jīng)常參與的項(xiàng)目，有很強(qiáng)的健身、娛樂(lè)功能。如打泥腳是龍勝瑤族和苗族喜愛(ài)的一項(xiàng)體育活動(dòng)，據(jù)說(shuō)有 400多年歷史，風(fēng)格獨(dú)特，饒有風(fēng)趣，苗、瑤同胞不僅在本寨打，還經(jīng)常到村外打，開(kāi)展村與村、寨與寨之間比賽，不僅可以鍛煉身體，還能給山寨增添歡樂(lè)，增強(qiáng)民族之間的團(tuán)結(jié)；擲石頭是龍勝各族自治縣瑤族群眾十分喜愛(ài)也十分擅長(zhǎng)的活動(dòng)，投擲愛(ài)好者們不但擲得遠(yuǎn)，而且擲得準(zhǔn)?，幾蹇釔?ài)擲石頭風(fēng)俗，與他們居住的地理環(huán)境和生產(chǎn)條件密切相關(guān)，瑤族大都居住在高寒山區(qū)，他們?cè)诜拍習(xí)r，如牛羊走散了或吃莊稼，人在上面可用石頭指揮它們，將它們趕走或起攏免得上下奔跑，既省力又省事。瑤族人勞動(dòng)之余的擲石頭比賽，逃離了勞動(dòng)的束縛，已經(jīng)演變?yōu)橐环N消閑娛樂(lè)的活動(dòng)?，幾鍌鹘y(tǒng)體育文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值從以上的研究中可以看出，瑤族傳統(tǒng)體育具有多重文化特征，隨著時(shí)代的進(jìn)步及社會(huì)的發(fā)展，其社會(huì)功能也在發(fā)生著變化，在現(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)出了新的價(jià)值(引，主要表現(xiàn)在：3．1 瑤族傳統(tǒng)體育文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分是一種具有長(zhǎng)期和豐富效益的產(chǎn)業(yè)。瑤族傳統(tǒng)體育文化具有濃郁的民族特色和藝術(shù)感染力，具有非常好的觀賞性，如開(kāi)發(fā)得當(dāng)，對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用不容忽視。如在桂林恭城瑤族自治縣舉行的“2007年第 9屆中國(guó)瑤族盤(pán)王節(jié)”，就是粵、湘、桂 3省 11市區(qū)的瑤族同胞的重大節(jié)日，節(jié)日期間，舉行了盛大的盤(pán)王祭祀儀式及傳統(tǒng)的文體表演，其中最能體現(xiàn)民族文化特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“打長(zhǎng)鼓”是表演中的重頭戲。兒 月 25日開(kāi)幕式，來(lái) 自各地的瑤族代表，都攜帶著大小不一的長(zhǎng)鼓入場(chǎng)，面向主席臺(tái)時(shí)做打長(zhǎng)鼓表演。姑娘、小伙身著節(jié)日盛裝，載歌載舞，表演著各地風(fēng)格不同的打長(zhǎng)鼓，非常具有藝術(shù)感染力，烘托出了熱鬧和喜慶的氣氛，引來(lái)八方游客的陣陣喝彩。同時(shí)，這次“盤(pán)王節(jié)”和“月柿節(jié)”搭配舉行，也顯示了“文化搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲”的優(yōu)勢(shì)，吸引到了大批的游客、果商，舉辦的非常成功。恭城瑤族自治縣“2007年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃執(zhí)行情況報(bào)告”顯示，在第 9屆中國(guó)瑤族盤(pán)王節(jié)暨第 5屆月柿節(jié)舉辦期間，接待旅游人數(shù)、旅游收入同比都有較大增長(zhǎng)。3．2 瑤族傳統(tǒng)體育文化對(duì)當(dāng)前“和諧”文化建設(shè)具有獨(dú)特作用少數(shù)民族節(jié)慶體育是和密切民族關(guān)系、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要形式，對(duì)民族地區(qū)的“和諧”文化的建設(shè)有著重要的意義。在節(jié) 13里，人們期望的是“國(guó)泰民安”，“和睦、祥和”的氛圍是通過(guò)節(jié) 13文化活動(dòng)所展現(xiàn)出來(lái)的，而節(jié) 13里的體育活動(dòng)就是促進(jìn)各民族文化交流的重