【正文】 教師結合欣賞簡單介紹羽調式 3)聽一聽第一部分的第二主題，思考：主題二與主題一比較有何異同（四)學生討論，教師小結（主題二由主題衍化而來，在速度、力度方面同第一主題形成了鮮明的對比）1)播放第一部分第二主題，讓學生跟著哼唱旋律。難 點： 音樂旋律中變化的力度、速度、情緒與塑造音樂形象的關系。今年新增了一系列文化藝術節(jié)主題專場演出，“首屆二人臺大賽”吸引了來自內蒙古、山西等地的50多名選手參賽，參與范圍之廣、比賽過程之規(guī)范尚屬首次，弘揚了民間藝術；7月1日舉行的“慶七一、頌黨恩”大型歌會和“七一”專題文藝晚會，第一次以合唱的形式開場，創(chuàng)新了藝術形式；“二人臺專場晚會”場面火爆，XX民間二人臺藝術團體和二人臺大賽中的優(yōu)秀選手，獻上了獨具XX特色的二人臺劇目；文化藝術節(jié)閉幕式上，來自8所中小學校、幼兒園的教師、學生獻上了一臺教育系統(tǒng)的文化匯演，實現了“精彩再現”。堅持“送文化”與“種文化”相結合，18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)藝術團、100個村級文藝宣傳隊，在各自的本土上演了秧歌、二人臺、腰鼓等“鄰里樂”文藝演出，激發(fā)了群眾自辦文化、自娛自樂的積極性，同時縣文化藝術團、社區(qū)文藝宣傳隊等廣泛開展文化下鄉(xiāng)，在XX鄉(xiāng)、XX村、XX村等地舉行了4場下鄉(xiāng)文藝巡演，省心連心藝術團深入XX鎮(zhèn)、XX鎮(zhèn)、XX鄉(xiāng)的3個村莊進行了慰問演出，強大的陣容、豐富的節(jié)目，讓村民們近距離感受了藝術的魅力，享受著藝術帶來的樂趣，獲得了群眾的廣泛認可。第三屆文化藝術節(jié)中，參加民俗表演的演員80%來自群眾，涌現出XX藝術團、XX藝術團、XX藝術團、XX藝術團、拉丁舞培訓中心、飛天舞蹈培訓中心等一大批群眾性藝術團體，自編、自導、自演的地方特色劇，為文化藝術節(jié)營造了濃郁的地方氛圍。參考文獻：[1]余達佳,[J].廣西民族研究,1989,(2):15.[2][J].廣西民族大學學報,2011,(5):114117.[3][J].民族論壇,2013,(12):2127.[4][J].湖南省社會主義學院學報,2013,(3):6568.[5]吳忠軍,[J].賀州學院學報,2009,(3):105109.[6][J].廣西農學報,2013,(6):8183.[7][J].河池學院學報,2005,(4):101105.[8]鄧元東,[J].廣西社會主義學院學報,2009,(4):5357.第四篇：文化藝術節(jié)典型材料飛歌頌繁榮文化惠民生——XX縣第三屆文化藝術節(jié)完美落幕為豐富群眾文化生活，提高人民幸福指數，更好地推進文化大發(fā)展、大繁榮，XX縣高度重視文化工作，始終堅持“建設文化強縣、實現文化惠民”的理念，精心謀劃，強力運作，成功舉辦了“第三屆文化藝術節(jié)”，從6月初持續(xù)到8月底，歷時3個月，共安排文藝演出45場、慰問演出7場、主題活動6場，上演形式多樣的文藝節(jié)目600多個，營造了良好的文化氛圍，提升了深厚的文化內涵，取得了“藝術傳遞幸福、文化改變生活”的良好效果一、精心謀劃組織，展現執(zhí)行力。為此，湘粵桂三省（區(qū)）要立足當地資源特色和生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，突出鄉(xiāng)村生活生產生態(tài)特點，深入挖掘鄉(xiāng)村文化內涵，開發(fā)建設形式多樣、特色鮮明、個性突出的鄉(xiāng)村旅游產品。中國瑤族盤王節(jié)作為瑤族人民聯(lián)歡的一次盛會，可作為該區(qū)域內一個特色旅游品牌加以打造，擴大瑤族文化的市場吸引力和影響力。，整合旅游資源。博大精深的瑤族文化沒有得到全面整合與開發(fā)，瑤族歌舞文化、服飾文化、飲食文化都沒有開發(fā)成旅游產品。（二）瑤族文化資源開發(fā)存在的問題，文化挖掘不足。為了感恩瑤族始祖盤王，瑤族子孫們每年都會舉辦瑤族盤王節(jié)祭祀盤王。瑤族文化不是一朝一夕形成的，而是伴隨著人類社會的發(fā)展不斷演化而成。我國共有55個少數民族，瑤族就是其中之一。此外，在瑤族的銀牌、銀簪、手鐲、耳環(huán)、項圈等首飾上，也都刻有瑤族特有的精致美觀的花紋圖案。海內外瑤胞始終不忘自己的根，虔誠信奉始祖盤王，并于每年農歷十月十六日舉辦瑤族盤王節(jié)，現已成為全國瑤族同胞最盛大的節(jié)日。長鼓舞舞蹈節(jié)奏鮮明，動作簡潔而穩(wěn)健有力，優(yōu)美曲線配上節(jié)日盛裝，整個舞蹈構成了一幅多姿多彩的畫面?！侗P王歌》是瑤族典型的民族文學著作，《盤王歌》影響范圍極廣，凡是在瑤民存在的地方，盤王歌幾乎都有傳唱。還有反映瑤族思想意識和價值觀的民間歌謠、神話傳說和民間故事等，如講述湘南“千家峒”是瑤族遷徙過程中的重要集結地的《千家峒傳說》，介紹廣西恭城瑤族遷往交趾北部的瑤族《交趾曲》。像嶺南山區(qū)古道文化、歷代古城遺址文化、瑤族村落民俗文化等，構成一幅幅具有鮮明民族特色的人文景觀。這是瑤族歷史上多次起義卻無法建立自己政權的重要原因。廣東，15萬，%。三、瑤族人口的與數量分布使其更加受到世界的關注：1982年，第三次全國人口普查統(tǒng)計。河池地區(qū)的瑤族則大多居住在石山或半石山地區(qū)。優(yōu)勉支瑤族成年男子戒道在婚后和妻子一起進行。然后由師父擇吉舉行戒道儀式。中華人民共和國成立后，則以村為單位組織，而且不限于上述節(jié)日，國慶節(jié)、春節(jié)或慶賀豐收時，均可打長鼓?，幾逦璧笌缀跞侨罕娦?、廣場性的，并且都有一定的道具，如長鼓、花鼓、牛角、陽傘等，構成本民族的風格，為群眾喜聞樂見，易于流傳。不管是跳、躍、蹲、挫或旋轉、翻撲、大蹦、仰騰等動態(tài)，都表現了瑤族人民熱情奔放、堅強勇敢的性格特征。因此，這些瑤族傳統(tǒng)體育代代相傳的不只是一個具象的活動形式，還承載著瑤族 自身的歷史文化，對其文化傳承起著非常有效的作用。3．2 瑤族傳統(tǒng)體育文化對當前“和諧”文化建設具有獨特作用少數民族節(jié)慶體育是和密切民族關系、加強民族團結的重要形式，對民族地區(qū)的“和諧”文化的建設有著重要的意義。瑤族人勞動之余的擲石頭比賽，逃離了勞動的束縛，已經演變?yōu)橐环N消閑娛樂的活動。非?？?，周圍的觀眾也情不自禁地歡歌漫舞起來，整個場地上片歡騰?，幾鍌鹘y(tǒng)體育的文化特征瑤民族悠久的發(fā)展歷史，賦予了瑤族傳統(tǒng)體育豐富的文化內涵，瑤族傳統(tǒng)體育文化具有自身的一些特征，主要體現在：2．1 民族性不少瑤族傳統(tǒng)體育項目和瑤族傳統(tǒng)文化有著很深的淵源，反映著瑤族的祖先圖騰崇拜、宗族祭祀、生產生活習俗等，具有非常強的本民族文化特色。“大分散、小集中”是瑤族人口分布的特點。研究表明，民族性、藝術性、節(jié)慶性、健身娛樂生等是其主要文化特征?；谝陨险J識，本文主要通過文獻資料法及實地考察法，對瑤族傳統(tǒng)體育文化的特征和現實價值進行了分析和總結，“考察從前、服務現在、著眼未來”，希望為其傳承和發(fā)展提供一些參考依據。在長期的遷徙過程中，由于受到不同文化的影響，他們的宗教信仰也呈現多元化，但多數瑤胞崇尚祖先“盤瓠”，各地瑤族均有過“盤王節(jié)”，“還盤王愿”等習俗，“盤王節(jié)”是瑤族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，盤王節(jié) 中最 主要的活動就是“跳盤王”、“打長鼓”及“唱盤王歌”?？婺腹恼唠p手掩著鼓面，時而左右搖晃輕舞場，跳躍跨步前奔，時而彎腰拱背，碎步踏踏后退。2．4 健身、娛樂性不少瑤族傳統(tǒng)體育活動帶有游戲性，是人們在勞動之余、日常生活中的閑暇時間里經常參與的項目，有很強的健身、娛樂功能。姑娘、小伙身著節(jié)日盛裝，載歌載舞，表演著各地風格不同的打長鼓，非常具有藝術感染力，烘托出了熱鬧和喜慶的氣氛，引來八方游客的陣陣喝彩。在參與的過程中，參與者都要承擔一定的生理負荷，這無形中就促進了體能的發(fā)展、增強了體質，另外，瑤族傳統(tǒng)體育中蘊含有豐富的游戲性和藝術性等人文價值，也符合當代的休閑娛樂觀念，如果加以正確的改造和推廣，是一種最健康的娛人和自娛的休閑娛樂方式。2003：123[2]楊元英，李志清．全球化背景下廣西少數民族傳統(tǒng)體育文化的傳承[J]．體育文化導刊，2006(1)：94(3]瑤族簡史編寫組．瑤族簡史[M]．南寧：廣西民族出版社，1983[4]楊圣敏．中華民族志[M]．北京：中央民族大學出版社，2003[5]胡起望，覃光廣．桂海虞衡志(M]．成都：四川人民出版社，1986：66[6]陳惠娜．瑤族傳統(tǒng)體育文化探微(J]．體育文化導刊，2008(8)：117[7]彭業(yè)仁．桂林恭城瑤族傳統(tǒng)體育文化研究[J]．體育成人教育學刊，20