品味國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文明(已修改)
2024-11-16 05:02 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：品味國(guó)學(xué)經(jīng)典 傳承中華文明品味國(guó)學(xué)經(jīng)典 傳承中華文明當(dāng)我們一遍又一遍的誦讀著?人之初，性本善?，當(dāng)我們一遍又一遍的吟頌著?這次第，怎一個(gè)愁字了得？?、?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?……，我們總會(huì)想起，在那遙遠(yuǎn)的千年，中國(guó)文化的繁榮昌盛。在今天，當(dāng)我們一遍又一遍的來(lái)品讀那些中華文學(xué)的經(jīng)典時(shí)，有些自豪，又有些憂傷。為何憂傷，卻說(shuō)不清楚，好像面對(duì)一種偉大時(shí)既不敢貿(mào)然相認(rèn)，又不愿斷然割舍。我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我想，實(shí)其然是學(xué)習(xí)中國(guó)文化的博大精深，傳承中華上下五千年的文明。讓經(jīng)典永遠(yuǎn)流傳，讓精髓成為永恒。當(dāng)然，作為一名人民教師，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的必要性就不言而喻啦！一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以正教師師德。德者德也！教師是社會(huì)文明的傳播者，是人類(lèi)文明的承傳者，教師的職業(yè)永不可缺，要成為一個(gè)合格的教師，師德至關(guān)重要，師德為根，只有加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，凈化自身師魂，才能成其為師者!教師除了學(xué)習(xí)教育思想、教育方法，還應(yīng)該去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟所包含的教師道德修養(yǎng)。同時(shí)，加強(qiáng)教師職業(yè)道德，不僅是社會(huì)對(duì)教師的需要，也是教師自律的內(nèi)在需求。教師職業(yè)道德的好壞，直接關(guān)系著教師隊(duì)伍的形象，關(guān)系著教育的形象。因此，師德的建設(shè)，必須貫穿于教育、教學(xué)、科研和社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師自身必須通過(guò)各個(gè)途徑加強(qiáng)師德的修養(yǎng)。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)只是加強(qiáng)自身修養(yǎng)的一個(gè)很小的方面，但通過(guò)國(guó)學(xué)的經(jīng)典論讀可以讓人醍湖灌頂，如果再能把這些經(jīng)典運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)，相信我們的自身的修養(yǎng)、我們應(yīng)有的社會(huì)功德 以及我們的職業(yè)操守都會(huì)不斷的精進(jìn)。二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以提升我們的教育思想。古人云：?善政不如善教之得心也。善政得民財(cái)，善教得民心。? ?唯有德者能寬服民，其次莫如猛?。從這些話，我們不難看出，教育從古至今起到的巨大作用。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，但只有先進(jìn)的教育，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。因此，教育是治國(guó)之本，教育是推動(dòng)生產(chǎn)力、發(fā)展高科技、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，不光是硬件建設(shè)的發(fā)展，關(guān)鍵是要如何提升人的思想？我們之所以還是發(fā)展中國(guó)家，我想，不是我們的硬件建設(shè)跟不上，放眼全中國(guó)，可以說(shuō)中國(guó)今天的發(fā)展是日新月異，可我們?yōu)槭裁淳筒荒苘S升為世界強(qiáng)國(guó)呢？是因?yàn)槿说乃枷?，人的素質(zhì)還沒(méi)有上升到那樣一個(gè)高度吧！我們可以用十年的時(shí)間把世界上最精最美的房子建起來(lái)，可不能用十年的時(shí)間把人的思想提高。常言道：一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。因此，教育是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的、終身的過(guò)程。只有不斷的加強(qiáng)自身修煉，拜讀中華上下五千年的文化經(jīng)典，不斷提升我們的思想境界和文化底蘊(yùn)，我相信：治天下可運(yùn)之掌上。三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓教學(xué)富于藝術(shù)。中國(guó)古代的教育是富于藝術(shù)的，中國(guó)古代的教育家是富于藝術(shù)的。我想，這就是教育家與教書(shū)匠的區(qū)別吧！教師教書(shū)要講求富有創(chuàng)造性方式方法，我們回顧中國(guó)古代經(jīng)典教學(xué)藝術(shù)的基本原則，就不難看出，這些原則的藝術(shù)性與理論高度。（1）因材施教，長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則；（2）?問(wèn)對(duì)?啟發(fā)式的教學(xué)原則；（3）相機(jī)而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則；（4）寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則；（5）師生 相諧，美善相悅的教學(xué)原則?！秾W(xué)記》里也曾說(shuō)過(guò)：大學(xué)教育（學(xué)生）的原則是，在學(xué)生不良行為發(fā)生前就注意防止，叫做預(yù)防；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育，叫做及時(shí)；不超越受教育者才能和年齡特征而進(jìn)行教育，叫做循序；同學(xué)間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，叫做觀摩，這四點(diǎn)，是教育興旺，取得成功的根本原因。因此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓我們可以從中找到教育的方向，領(lǐng)會(huì)古人的教育方法與教育思想，借鑒他們的教育藝術(shù)，也讓我們的教育富于藝術(shù)起來(lái)吧！四、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓經(jīng)典成為永恒。國(guó)學(xué)經(jīng)典，是中華文明的瑰寶。不管我們，還是我們的下一代，抑或一代又一代都還能不斷傳頌：?故天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。? ?不以物喜，不以以悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶：其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？?我想，這就已經(jīng)足夠！經(jīng)典畢竟永遠(yuǎn)是經(jīng)典，不論到何時(shí)，都會(huì)一代一代傳唱下去！或許這就是國(guó)學(xué)的
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