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正文內(nèi)容

創(chuàng)新文化高層論壇發(fā)言稿定稿(已修改)

2024-11-15 12:44 本頁面
 

【正文】 第一篇:創(chuàng)新文化高層論壇發(fā)言稿定稿創(chuàng)新文化高層論壇發(fā)言稿推動航空工業(yè)快速增長的創(chuàng)新文化(二00六年六月二日)企業(yè)文化是人類知識的結(jié)晶、文明的象征,創(chuàng)新文化是企業(yè)文化的本質(zhì)特征。變革、創(chuàng)新、謀發(fā)展、求進(jìn)步,已成為當(dāng)今世界一種普遍的意識和時代的潮流。黨的十六大明確把文化創(chuàng)新和理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新并列作為我們黨必須長期堅持的治黨治國之道。一、創(chuàng)新文化建設(shè)的內(nèi)涵創(chuàng)新文化是激勵創(chuàng)新的文化,是與整體價值準(zhǔn)則相關(guān)的群體創(chuàng)新精神及其表現(xiàn)形式的總和。創(chuàng)新文化應(yīng)該分為外在文化和內(nèi)在文化。外在文化包括物質(zhì)文化和制度文化。物質(zhì)文化,是外在的物化層面、可視層面,作為文化的一種載體,一種物質(zhì)環(huán)境,包括優(yōu)美的環(huán)境、現(xiàn)代化的環(huán)境條件、科學(xué)的形象設(shè)計等。制度文化是整體戰(zhàn)略目標(biāo)和價值理念的體現(xiàn)。制度建設(shè)重在激勵、正面引導(dǎo),要體現(xiàn)民主政治的要求和依法行政的理念,要符合國際規(guī)范和科學(xué)共同體的精神。適宜創(chuàng)新的制度文化是一個有吸引力的,勇于接受新事物、新觀念的制度文化,具有寬容的、寬松的特點。內(nèi)在文化即理念文化。眾所周知,理念是意識形態(tài)的東西。理念文化是整個創(chuàng)新文化中最凝練的部分,它并不直接告訴你做什么和不做什么,它只是原則性的導(dǎo)向,而不是具體的要求。如果我們把企業(yè)文化比做一個人的整體的話,那么,物質(zhì)文化就是他的外在軀體,制度文化就是他的內(nèi)在神經(jīng),而理念文化就是他的思想精神。一個健全的人必須是這三者的有機(jī)統(tǒng)一,孤立地搞某一方面都是不能成功的。因此,企業(yè)的創(chuàng)新文化應(yīng)該是支持、推動、引領(lǐng)企業(yè)各項創(chuàng)新活動的物質(zhì)文化和制度文化體系,即物化環(huán)境和價值理念體系。二、創(chuàng)新理論的再認(rèn)識創(chuàng)新理論的產(chǎn)生創(chuàng)新理論是由J〃A〃熊彼特(1883—1950)首先提出來的。他在1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中第一次提出了創(chuàng)新理論,并因此聞名于整個經(jīng)濟(jì)學(xué)界。在J〃A〃熊彼特看來,資本主義經(jīng)濟(jì)處在不斷運(yùn)動變化發(fā)展之中,其本質(zhì)特征就是運(yùn)動和發(fā)展,所以,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)生活中本身所發(fā)生的非連續(xù)化變化與運(yùn)動,是某種破壞均衡而又恢復(fù)均衡的力量發(fā)生作用的結(jié)果,這種推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在力量就是“創(chuàng)新”。在J〃熊彼特看來,企業(yè)家的職能是創(chuàng)新,是將生產(chǎn)要素引入生產(chǎn)過程中,所以創(chuàng)新是指企業(yè)家對生產(chǎn)要素的新組合,即把一種從來沒有過的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系之中。因而創(chuàng)新是一個經(jīng)濟(jì)范疇而不是一個技術(shù)范疇,它并是指技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造,而是指將已發(fā)明創(chuàng)造聘為的科學(xué)技術(shù)引入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程這中,形成企業(yè)新的生產(chǎn)優(yōu)勢,從而形成一種新的生產(chǎn)能力。所以,J〃熊彼特認(rèn)為,創(chuàng)新包括五個方面的內(nèi)容:引進(jìn)一種新產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量;采用一種新技術(shù)、新的生產(chǎn)方法;開辟一個新市場;獲得一種原材料新的供給來源;實行一種新的企業(yè)組織形式。J〃熊彼特認(rèn)為,發(fā)明并不等于創(chuàng)新,發(fā)明者不等于創(chuàng)新者,只有敢于冒風(fēng)險把一種新發(fā)明最先引入經(jīng)濟(jì)組織之中的人才是創(chuàng)新者。1950年J〃A〃熊彼特教授去世后,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對其創(chuàng)新理論進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展和完善,并形成為當(dāng)代西方創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)。它主要包括兩個方面內(nèi)容,一是以技術(shù)變革和技術(shù)推廣為對象的技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué);二是以制度變革和制度建設(shè)為對象的制度創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)。企業(yè)創(chuàng)新理論企業(yè)是生產(chǎn)組織,生產(chǎn)是把各種投人轉(zhuǎn)換為產(chǎn)出的過程,把投入和產(chǎn)出聯(lián)系在一起的是生產(chǎn)技術(shù),對于特定的生產(chǎn)技術(shù),把投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出的過程表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中生產(chǎn)要素的投入量與產(chǎn)出量之間的數(shù)量關(guān)系,這種數(shù)量關(guān)系可以用函數(shù)表示,即,生產(chǎn)函數(shù)。生產(chǎn)函數(shù)表示在技術(shù)水平不變的情況下,一定時期內(nèi)廠商生產(chǎn)過程中所使用的各種要素的數(shù)量與它們所能生產(chǎn)的最大產(chǎn)量之間的關(guān)系??虏嫉栏窭股a(chǎn)函數(shù)是常見的函數(shù)形式,其一般形式為Q=f(L,K)=ALaKb 式中:Q代表產(chǎn)量,L和K分別代表勞動和資本投入量,A、a、b為三個正的參數(shù),并且O函數(shù)中的參數(shù)A、a、b具有明顯的經(jīng)濟(jì)含義,A可以看成為一個技術(shù)系數(shù),A的數(shù)值越大,既定投入數(shù)量所能生產(chǎn)的產(chǎn)量也越大;a、b分別代表增加1%的勞動和資本時產(chǎn)量增加的百分比,它反映在生產(chǎn)過程中勞動和資本的重要性。如柯布和道格拉斯對美國1899-,這表明,在該時期,勞動每增加1%,%,而資本增加1%%。企業(yè)追求的目標(biāo)就是Q值的快速增長,這種增長的最為有效的方式就是提高A值,J〃熊彼特認(rèn)為的創(chuàng)新五個方面內(nèi)容:引進(jìn)一種新產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量;采用一種新技術(shù)、新的生產(chǎn)方法;開辟一個新市場;獲得一種原材料 新的供給來源;實行一種新的企業(yè)組織形式,均是追求對生產(chǎn)函數(shù)中A值的改變。三、推動航空工業(yè)快速增長的創(chuàng)新文化航空工業(yè)企業(yè)創(chuàng)新文化的目標(biāo)選擇同樣,航空工業(yè)企業(yè)追求的目標(biāo)仍然是快速增長,即Q值的最大化。根據(jù)柯布道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)Q=f(L,K)=ALaKb,實現(xiàn)Q值的最大化的最為有效的途徑就是提高A值,即“創(chuàng)新”。因此,航空企業(yè)創(chuàng)新文化的目標(biāo)應(yīng)該選擇為:推動航空工業(yè)快速增長的創(chuàng)新文化,航空企業(yè)創(chuàng)新文化應(yīng)該是支持、推動、引領(lǐng)企業(yè)下述各項創(chuàng)新活動的物質(zhì)文化和制度文化體系,即物化環(huán)境和價值理念體系:(1)引進(jìn)一種新產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量;(2)采用一種新技術(shù)、新的生產(chǎn)方法;(3)開辟一個新市場;(4)獲得一種原材料新的供給來源;(5)實行一種新的企業(yè)組織形式。航空工業(yè)企業(yè)創(chuàng)新文化的關(guān)鍵點選擇(1)思維創(chuàng)新這是一切創(chuàng)新的前提。對于航空工業(yè)企業(yè)而言,處于“工業(yè)文明”時代,就必須確立“工業(yè)化”思維?!肮I(yè)化”思維主要體現(xiàn)在以下觀念:效率觀念。柯布道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)Q=f(L,K)=ALaKb 中的參數(shù)A是一個技術(shù)系數(shù),更是效率系數(shù)。可見,“工業(yè)化”思維的第一觀念就是“效率觀念”。分工觀念?!肮I(yè)化”生產(chǎn)模式就是移動式的“流水作業(yè)”,這是保證“有效率”的最為有效的方式,其理論基礎(chǔ)就是“分工觀念”??茖W(xué)觀念。在此是指“結(jié)構(gòu)化、邏輯化”的狹義的科學(xué)觀念。它包含了探索精神、原理精神、實證精神、創(chuàng)新精神和獨(dú)立精神。系統(tǒng)觀念。強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)最優(yōu)、整體功能最優(yōu),而非系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)要素個體最優(yōu)。(2)機(jī)制創(chuàng)新創(chuàng)新文化本身就是“創(chuàng)新”。機(jī)制創(chuàng)新應(yīng)該是創(chuàng)立企業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)的結(jié)構(gòu),實現(xiàn)創(chuàng)新系統(tǒng)所需的物質(zhì)、信息、能量三者流動速度、流動數(shù)量的最大化,從而使系統(tǒng)具備學(xué)習(xí)、自組織功能。航空工業(yè)企業(yè)創(chuàng)新文化的管理(1)建立評價體系對公司的財務(wù)狀況,有各種各樣直接的衡量尺度,而且,對公司經(jīng)營的很多方面,從生產(chǎn)力到營業(yè)額,也都有很好的衡量尺度。但是,企業(yè)文化是一種相對難以量化的東西。不過可以通過對公司一些關(guān)鍵因素進(jìn)行量化評估,全方位的勾勒出企業(yè)文化狀況。將企業(yè)文化的內(nèi)涵進(jìn)行分解,并設(shè)計適當(dāng)?shù)闹笜?biāo)和變量,將有助于我們能夠清晰的認(rèn)識和了解企業(yè)文化。(2)建立持續(xù)改進(jìn)體系理想的企業(yè)創(chuàng)新文化必須同時具備穩(wěn)定性、靈活性、適應(yīng)性——既保持使命、愿景和核心價值觀穩(wěn)
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