【正文】 第一篇：2016高考語文(全國通用)二輪專題復(fù)習(xí)成語押題練第四章 最后階段押題訓(xùn)練一、成語押題練(30分)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(3分)①學(xué)校足球隊的守門員突然身體不適，我這個替補隊員只得________，上場守門。②當(dāng)時中國革命的洪流勢不可擋，其間難免有泥沙俱下、________的現(xiàn)象。③北京潘家園文物市場有不少________的贗品，如果沒有專業(yè)的文物鑒別知識，就容易上當(dāng)。魚龍混雜濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)魚目混珠魚目混珠 魚目混珠 魚龍混雜 魚龍混雜解析 濫竽充數(shù)：比喻無本領(lǐng)的人冒充有本領(lǐng)的人，或不好的東西混在好東西里充數(shù)，可做自謙之詞。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。魚目混珠：比喻用假的冒充真的。答案 A ，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(3分)①面對棘手的問題，是派富有工作經(jīng)驗但魄力略顯不足的老王去調(diào)解呢，還是讓敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?jīng)驗不足的小張去處理，張部長一時有些________。②面對失控的中國樓市，如果我們________，不能及時通過有力的政策調(diào)控來促進房地產(chǎn)市場的理性回歸，消除房地產(chǎn)市場的投機行為，那將是很危險的。③當(dāng)改革進入到必須觸及一些既得利益集團的階段時，什么困難都可能遇到，這時候需要的是勇往直前、敢打敢拼的精神，決不能________，猶豫彷徨。舉棋不定優(yōu)柔寡斷 瞻前顧后優(yōu)柔寡斷 優(yōu)柔寡斷舉棋不定 舉棋不定瞻前顧后解析 舉棋不定：比喻做事猶豫不決。瞻前顧后：形容做事以前考慮周密謹(jǐn)慎，也形容顧慮過多，猶豫不決。優(yōu)柔寡斷：辦事遲疑，沒有決斷。，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(3分)①當(dāng)年我逃難至此，要不是你，我差點兒就沒命了，以后但有用得著我的地方，就是________，也在所不辭。②他們兩個人在戰(zhàn)場上可是一起________的好兄弟，哪里會為了這么點兒小事就鬧意氣呢？你盡管放心吧。③在驅(qū)逐外侮、走向共和的過程中，既有________的英雄豪杰，也有貪生怕死的懦夫小人，我們鄙視后者，而敬仰前者。舍生忘死赴湯蹈火 出生入死舍生忘死 赴湯蹈火出生入死 舍生忘死出生入死解析 赴湯蹈火：比喻不避艱險，奮勇向前。側(cè)重決心。出生入死：形容冒著生命危險，不顧個人安危。側(cè)重過程。舍生忘死：不把個人的生死放在心上。側(cè)重不怕危險。答案 B ，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(3分)①在朝廷上，當(dāng)國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，________，顯得從容不迫；但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭。②很多人羨慕他的________，但他的丈人卻為此瞧不起他，他為此十分苦惱。③張九齡因善于言談而出名。他見唐玄宗疏于朝政，就多次進言勸諫。張九齡主張任人唯賢，廣攬人才，并設(shè)置了選拔人才的專門機構(gòu)。每當(dāng)他與賓客們談?wù)撈鸾?jīng)書時，總是________?？谌魬液犹咸喜唤^侃侃而談口若懸河口若懸河 侃侃而談 滔滔不絕滔滔不絕解析 侃侃而談：理直氣壯、從容不迫地說話。滔滔不絕：比喻像流水一樣連續(xù)不斷?？谌魬液樱盒稳菽苷f會辯，說起話沒完沒了。答案 A解析習(xí)以為常：常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，覺得很平常。習(xí)焉不察：習(xí)慣于某種事物而察覺不到其中的問題。熟視無睹：雖然經(jīng)常看見，還跟沒有看見一樣，指對應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心。答案 B ，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(3分)莫言在中國文壇上雖非________，但其文學(xué)才華和藝術(shù)創(chuàng)造力令人矚目。他的小說創(chuàng)作以鄉(xiāng)土氣息和農(nóng)民本位為主線，塑造了余占鰲、上官氏、西門鬧等率情任性的農(nóng)民形象。小說《豐乳肥臀》，運用________的藝術(shù)概括力，通過上官魯氏這個母親的遭遇，把中國人尤其是中國女性所遭受的苦難和母親的偉大與寬容淋漓盡致地展現(xiàn)出來。純以文學(xué)水平而言，莫言獲獎________。不同凡響實至名歸 出神入化名副其實 出神入化名副其實 不同凡響實至名歸解析 鶴立雞群：像鶴站立在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。出類拔萃：指品行、才干大大高出同類而拔尖。不同凡響：意為不同于一般的聲響。多形容人或事物的出眾、出色。出神入化：形容技藝高超達到了絕妙的境界。實至名歸：做出了實際的成績，就會得到應(yīng)有的聲譽。名副其實：指名稱或名聲與實際一致。答案 D ，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(3分)①只有與國家和人民________、把個人榮辱置之度外的人才會得到人民的口碑，得到人民的擁戴。②日本安倍政府近期的荒唐行徑，表現(xiàn)出日本軍國主義大有________之勢，這極大地傷害了亞洲鄰國人民的感情。③陳教練當(dāng)時就斷定，只要假以時日，韓曉鵬一定會有讓人________的那一天。東山再起另眼相看 死灰復(fù)燃刮目相看第二篇：2018年高考二輪復(fù)習(xí)語文題型組合滾動練2018年高考二輪復(fù)習(xí)語文題型組合滾動練（5）（語用＋文化常識＋詩歌＋論述類）一、綜合運用1．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(3分)（）①一座靜謐宜人、古韻悠長的百年石寨——英談村，三面環(huán)山，東面臨河，端莊古樸、別有洞天，素有“江北第一古石寨”之美譽。②人民網(wǎng)北京4月11日電(孟竹)今天，延慶區(qū)大莊科鄉(xiāng)天色碧藍，長城上杏花盛放，引來大量游客賞花、觀景并立此存照。③戴望舒的《雨巷》哀而不傷，有一種中性美。在新年朗誦會上，他對《雨巷》的朗讀，恰到好處地詮釋了這首經(jīng)典詩歌的內(nèi)涵。④《人民的名義》中戲骨級演員獲得觀眾認(rèn)可，無獨有偶，老演員惠英紅擊敗周冬雨，獲得第36屆香港金像獎最佳女主角。⑤一些直播平臺，以獵奇低俗的內(nèi)容取悅觀眾、吸引眼球，從長遠(yuǎn)看，無異于是一種飲鴆止渴的錯誤路徑，對于整個行業(yè)的健康發(fā)展無益。⑥辛棄疾繼承并發(fā)揚蘇東坡的豪放風(fēng)格，以翻云覆雨的筆力，激昂跌宕的氣勢，抒情言志，針砭現(xiàn)實，形成南宋詞壇一大流派。A．①②⑤B．②④⑥C．③④⑤D．①③⑥ 2．下列各句中，沒有語病的一項是(3分)（）A．未來5～10年，感知方面的人工智能會進展到能夠和人類智能相匹敵，計算機語音、視覺甚至?xí)^人類，每一個商業(yè)應(yīng)用都可能會被人工智能顛覆掉。B．雄安新區(qū)是繼深圳經(jīng)濟特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國意義的新區(qū)，作為肩負(fù)歷史使命的發(fā)展新區(qū)，雄安的前途不可限量，發(fā)展的前景值得期待。C．目前很多房企在加強成本控制以及資金周轉(zhuǎn)速度方面取得了一些成績，但這兩方面的發(fā)展終究會遇到瓶頸，房企的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵還在于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。D．繡花是慢工出細(xì)活，刺繡需要精心、耐心和恒心，其實，豈止是脫貧攻堅需要“繡花”功夫，做任何工作都需要下一番“繡花”功夫不可。3．下列謙敬詞的使用，不正確的一項是(3分)（）A．李老師送給小張一支鋼筆，小張收下了鋼筆，并感謝李老師的惠贈。B．有幸跟隨先生您學(xué)習(xí)書畫近十年，但尚無成就，我真是忝列門墻了。C．我們?nèi)疫@次來揚州旅游，叨擾了你們這么多天，真是不好意思了！D．分別這么多年了，你還好嗎？還是原來的模樣嗎？我真的很垂念你！4．下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．主簿，為漢代以來通用的官名，主管文書簿籍及印。B．質(zhì)劑，西周時期的買賣契約。長券叫質(zhì)，購買奴隸、馬牛；短券叫劑，購買兵器、珍異之物。C．改元，古代君主在位期間改換年號。年號有一帝一元和多元的情況。D．進士，指古代科舉殿試及第者，根據(jù)成績分為一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫作狀元、探花、榜眼。5．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整，內(nèi)容連貫。(6分)中國古代詩人在創(chuàng)作時，大多是因感情需要選擇詞牌，按照詞牌決定韻腳。__①__，對此的情感基調(diào)影響較大。一般來說，__②__，越容易表現(xiàn)昂揚之情；韻字的開口度小，音阻越大者，則易與凄婉之情吻合。平聲韻合于慷慨之意，__③__。我們在朗讀、吟誦時，要充分尊重詞的音韻搭配規(guī)律，注意字音所蘊含的感情色彩。①__________________________________ ②__________________________________ ③__________________________________ 6．下面是某校學(xué)生會招聘流程圖，請將這個流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過130個字。(5分)二、古詩文閱讀閱讀下面這首宋詩，完成7～8題。(11分)感 舊 陸 游當(dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹。十丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風(fēng)。夢回松漠榆關(guān)外，身老桑村麥野中。奇士①久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰同？【注】 ①奇士：指陸游在巴蜀結(jié)識的好友獨孤策，此時已故去十年。7．下列對本詩的理解，不正確的兩項是(5分)（）A．首聯(lián)回憶當(dāng)年，緊扣詩題，其中上聯(lián)的“揖”字生動描摹動作，寫出了詩人年輕時儒雅謙恭的形象。B．頷聯(lián)在形式上對仗工整，體現(xiàn)了律詩典型的音韻之美；在內(nèi)容上對比鮮明，收到了很好的表達效果。C．頸聯(lián)中詩人寫自己在夢中回到昔年縱橫馳騁的邊塞，借夢寄情，表達了對戎馬生涯和塞外奇絕風(fēng)光的深情懷念。D．尾聯(lián)使用反問的手法，表達了內(nèi)心強烈的感情，同時也讓讀者感知到慷慨豪邁、卓爾不群的故友形象。E．本詩整體風(fēng)格蒼涼悲壯，這種風(fēng)格的形成與全詩所表達的沉痛情感有關(guān)，也與詩人所選取的典型意象相關(guān)。8．作品中的詩人有哪些形象特征？請結(jié)合詩句簡要賞析。(6分)三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成9～11題。(9分，每小題3分)七弦妙制有洞天有宋一代，琴學(xué)大興，甚至引起封建帝王的濃厚興趣。宋徽宗本人乃操縵名手，對傳世名琴更是汲汲以求。當(dāng)時朝野上下，無不以能琴為榮，一部迎合最高統(tǒng)治者審美趣味的《洞天清錄》也便應(yīng)時而生?！抖刺烨邃洝返淖髡呲w希鵠，生平事履未詳。據(jù)明代張萱跋萬歷刊本《洞天清錄》，言其為“宋宗室子”，自幼受高尚生活元素之熏染，便將其多年來對各類古董珍玩的鑒賞心得與審美經(jīng)驗著成此書，“以貽清修好古塵外之客，名曰《洞天清錄》”，列于其首的便是“古琴辨”35條。與中國傳統(tǒng)琴學(xué)論著偏重于琴曲解題、琴人傳略、演奏技法、審美意趣不同，《洞天清錄》“古琴辨”部分主要是對古琴材質(zhì)、斫制方法、形制樣式進行品鑒的經(jīng)驗總結(jié)，“其援引考證，類皆確鑿，固賞鑒家之指南也”(《四庫全書總目》)。唐宋時期，古琴制作工藝取得長足進展。從朱長文所言“四美”——“一曰良質(zhì)，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心”(《琴史盡美》)不難看出，古琴選材與斫制(良質(zhì)、善斫)已然超越演奏技法(妙指)和審美意趣(正心)，被提到首要地位。無怪趙希鵠感喟，“古材最難得，過于精金美玉，得古材者，命良工旋制之，斯可矣”(《洞天清錄取古材造琴》)。古人在斫琴的實踐中發(fā)現(xiàn)桐木是制作古琴面板的良材。正如趙希鵠所言，“桐木年久，木液去盡，紫色透里，全無白色，更加細(xì)密，萬金良材”；“宜擇緊實而紋理條條如絲線細(xì)密、條達而不邪曲者，此十分良材”。而梓木紋理堅實細(xì)密，可以讓琴音在槽腹內(nèi)回旋，取得余音繞梁的共鳴效果，適合用作琴的底板，“今人多擇面不擇底，縱依法制之，琴亦不清，蓋面以取聲，底以匿聲，底木不堅，聲必散逸，法當(dāng)取五七百年舊梓木”(《洞天清錄擇琴底》)。對于底面也采用桐木的“純陽琴”，趙希鵠指出“古無此制，近世為之”，雖然音色古樸渾厚，但共鳴效果不佳，“必不能達遠(yuǎn)”，非為佳構(gòu)。古琴取材都是百年以上的老梧桐，以山石中生長的為佳。值得一提的是，在中國傳統(tǒng)文化中，梧桐還象征著高潔美好的品格，如“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽”(《詩經(jīng)卷阿》)；或是忠貞不渝的愛情，如“東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通”(《孔雀東南飛》)。正是梧桐這種獨特的文化品質(zhì)，才使其成為琴材的終極之選。用陰陽理論解釋琴材的選擇，大約始于北宋《琴書》，“凡制琴，以桐木為陽，楸木為陰”，陰材、陽材分別指琴底和琴面。古琴面料所用桐木按生長方向分為陰材、陽材，首見于《洞天清錄》：“蓋桐木面陽日照者為陽，不面日者為陰?！睘榇?，趙希鵠還提供了兩種驗證方法：一是以水試沉浮，二是在晴天和雨天、清晨和傍晚撫琴以辨別音色。對于后者，趙希鵠還頗為自得，認(rèn)為“古今琴士所未嘗言”(《洞天清錄古琴陰陽材》)。將音樂聲學(xué)的實踐經(jīng)驗納入陰陽體系加以闡釋，在當(dāng)時并不鮮見，我們只要略一翻檢同時代的《夢溪筆談》之類的科技典籍便可見其端倪。由于日照條件等不同，桐木材質(zhì)也會存在差異，在音色上存在細(xì)微差別，當(dāng)然是可能的。但居然能隨著旦暮、陰晴等環(huán)境變化而發(fā)生條件反射，甚至“此乃靈物與造化同機，非他物比也”，未免聳人聽聞。在制作工藝與藏品選擇上，趙希鵠提出“制琴不當(dāng)用俗工”“擇琴不必泥名”“制琴不必求奇”等原則，對雷氏琴(唐代名琴)、百衲琴等當(dāng)時推重的“概念琴”頗不以為意，“彈之則與尋常低下琴無異，此何益哉”，主張“依法留心斫之，雷張未必過也，惟求其是而已矣”，對如今泥沙俱下，甚至存在以收藏為名行詐騙之實的收藏品市場而言，倒不失為一針見血的確論。(選自2017年1月《光明日報》，作者黃敏學(xué)，有刪改)9．關(guān)于《洞天清錄》及其內(nèi)容，下列表述符合原文意思的一項是（）A．宋代琴學(xué)大興，封建帝王興趣盎然，朝野上下，無不以制琴為榮。為了迎合最高統(tǒng)治者，《洞天清錄》便產(chǎn)生了。B．《洞天清錄》的作者是趙希鵠，這是一本古琴賞鑒指南書，全書主要介紹古琴材質(zhì)、斫制方法、形制樣式的品鑒經(jīng)驗。C．古琴選材與斫制已經(jīng)超越演奏技法和審美意趣，被提到首要地位。所以，《洞天清錄》的作者認(rèn)為古琴演奏技法和審美意趣已不重要了。D．古琴制作，應(yīng)當(dāng)用緊實而紋理順直的老桐木為面板，用紋理堅實細(xì)密的梓木為底板，這樣不但音色古樸渾厚，而且能產(chǎn)生更好的共鳴效果。10．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文中二、三段關(guān)于《洞天清錄》的引文，除了用來說明古琴制作相關(guān)問題之外，還介紹了《洞天清錄》的作者、成書目的及影響。B．本文圍繞《洞天清錄》一書來寫，先從成書背景引出，再總體介紹本書的主要內(nèi)容，文章主體部分是對陰陽理論的詳細(xì)闡釋。C．“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽”句中的“梧桐”意象所包含的文化品質(zhì)，是梧桐成為琴材終極之選的重要原因之一。D．趙希鵠認(rèn)為，古琴制作應(yīng)選擇良材，使用良工，依法制作，選擇古琴則不必在意所謂“名琴”。本文作者也贊成他的觀點。11．關(guān)于本文論述的陰陽理論與實踐，下列理解與分析不正確的一項