【正文】 第一篇：1844經(jīng)濟學、哲學手稿1.“工資決定于資本家和工人之間的敵對的斗爭??資本、地產(chǎn)和勞動的分離，只有對工人來說才是必然的、本質(zhì)的和有害的分離。資本和地產(chǎn)無需停留于這種分離。可是，工人的勞動則必須如此?！保ā?844年經(jīng)濟學哲學手稿》，人民出版社，2000年5月第3版，第7頁）評述：結(jié)論性陳述。實際上，該書后半部分關(guān)于“利潤”和“人的異化”部分均以這里為邏輯基礎展開。資本家與工人的斗爭，表象上是人與人或說主體與主體的斗爭，但導致斗爭的歷史性原因，是由客體的結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)出來的，即資本、地產(chǎn)與勞動的分離。我認為此種分離實現(xiàn)的機制，主要在于“收益”或“利潤”與勞動分離，卻與資本相聯(lián)結(jié)。2.“如果供給的量超過需求，那么價格構(gòu)成部分——利潤、地租、工資——之一就低于價格而支付，結(jié)果，這些價格構(gòu)成的一部分就脫離這種使用，從而市場價格也就傾向于作為中心點的自然價格。但是，第一，在分工有很大發(fā)展的情況下，工人要把自己的勞動轉(zhuǎn)用于其他方面是極為困難的；第二，在工人對資本家處于從屬關(guān)系的情況下，吃虧的首先是工人。因此，當市場價格傾向于自然價格時，工人遭到的損失是最大的而且是絕對的?！保ǖ?頁）評述：這是一段對供需原理——后世成為價格理論——解釋勞動現(xiàn)象的經(jīng)典批評。指望工人調(diào)整供給達到勞動市場的自然價格是不現(xiàn)實的。原因有二。其一，專業(yè)化勞動及其培訓使工人不能像資本家那樣，靈活的調(diào)整牟取利潤的領域。資本家的特征就是資本的特征，哪里有利潤空間就流向哪里。而工人的能力和“功能”相對固定，他們只能選擇提供工資的雇主，而不是提供雇主的利潤。其二，調(diào)整勞動的供給，實際上決定一部分人失去工作。在某些時代，這意味著福利水平的降低；在另一些時代，則可能剝奪勞動者的生存權(quán)利。3.“不同行業(yè)的工人的勞動價格的差別，比不同投資部門的利潤的差別要大得多?！痹u述：是2的合乎邏輯的推論。這里有一個反向推論。即根據(jù)古典經(jīng)濟學原理，不同投資部門的利潤差別將逐漸減小，最終實現(xiàn)資本平面化。由3，這是否意味著不同行業(yè)的工資也有程度較弱的平面化趨勢呢？我認為不然。第一，《1844》與古典經(jīng)濟學對“工人”的理解不同。前者強調(diào)工人權(quán)利以及其信息水平的局限，后者強調(diào)經(jīng)濟人對成本和財富的選擇能力。兩者確立的主體是不同視域的概念。工人成為投資者不能彌補這一鴻溝。因為即便那樣，工資也不會相應的成為投資利潤。第二，即是真的有辦法，使勞動價格——即工資——與商業(yè)部門的利潤形成比例，也難以清晰的描述這一結(jié)構(gòu)的樣態(tài)。比如這里所說的成比例的勞動，是指工人單位時間的勞動價格，還是單位產(chǎn)量的勞動價格？關(guān)于這一點，無論在理論上還是實踐中均有未解的爭論。我認為《1844》傾向于前者，而試圖推進理論發(fā)展的觀點傾向于后者。（第9頁）4．“工資的提高以資本的積累為前提并且導致資本的積累，從而使勞動產(chǎn)品越來越作為異己的東西與工人相對立。同樣，分工使工人越來越片面化和越來越有依賴性；分工不僅導致人的競爭，而且導致機器的競爭。因為工人被貶低為機器，所以機器就能作為競爭者與他對抗。最后，正像資本的積累增加工業(yè)的數(shù)量，從而增加了工人一樣，由于這種積累，同一數(shù)量的工業(yè)生產(chǎn)出更大數(shù)量的制品；于是發(fā)生生產(chǎn)過剩，而結(jié)果不是有很大一部分工人失業(yè)，就是工人的工資下降到極其可憐的程度?！保ǖ?1頁）評述：資本積累導致的生產(chǎn)繁榮，并不自然的成為工人待遇好轉(zhuǎn)的原因。因為資本的成功，更大意義上是機器和技術(shù)本身的成功，而非工人的勝利。沒有資本的積累，就沒有機器的進步。而工人想與資本相聯(lián)系的努力，往往淹沒在與作為勞動產(chǎn)品的機器斗爭的現(xiàn)實中。想要讓勞動者成為資本積累的受益人，則需要新的制度安排。當然上述結(jié)論也可以佐證，對勞動關(guān)系的立法往往產(chǎn)生于一國經(jīng)濟騰飛時，而非赤貧時代。這不僅因為國家立法資源的相應豐富，也因為此時的勞資矛盾比彼時更為激烈。當然這樣的勞動立法有可能成功，也有可能失敗。失敗的原因往往是她傷害了資本積累本身，并進而使勞動滑向更為苦難的深淵。5.“工資的提高和資本利息的提高會像單利和復利那樣影響商品的價格?！保ǖ?2頁）評述：這是因為勞動本身被作為耗費品，而資本可以在文明的庇佑下循環(huán)積累?？梢哉f，資本本身就有復利那樣的品格。然而上面的說法又是不確切的。資本因為勞動的沉淀和資源的利用而形成并壯大。但資源會有損耗，這導致勞動形成資本效率的下降，進而可以得到資本實質(zhì)減少以及形式上被高估的結(jié)論。另一方面，資本是勞動積累的結(jié)果，如果制度足夠有效，則可以把此種自身累積的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移到勞動當中，使勞動者從中收益，使勞動的生命也可以像資本那樣，跨過時間長河而延續(xù)?！?844年經(jīng)濟學哲學手稿》是馬克思于1844年初步探索政治經(jīng)濟學時寫下的一部手稿。19世紀40年代，當時馬克思（26歲）流亡在巴黎，寫下這批手稿，所以又稱“巴黎手稿”?！?844年經(jīng)濟學哲學手稿》約寫于1844年5月底6月初至8月，在馬克思生前沒有發(fā)表。1927年，蘇聯(lián)出版的《馬克思恩格斯文庫》第3卷附錄將這部手稿中的《第三手稿》（即筆記本III）的大部分以俄譯文發(fā)表，但誤認為它是《的準備材料》。1932年，蘇聯(lián)出版的《馬克思全集歷史考證版》第1部分第3卷以德文原文發(fā)表了全部手稿，并冠以標題《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》。1982年新出版的《馬克思全集歷史考證版》在發(fā)表《手稿》時采用了兩種方式編排。第一種按《手稿》的寫作時間、階段的順序編排。第二種按《手稿》的邏輯結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容編排，并由編者加了標題。這里發(fā)表的《手稿》中文版是根據(jù)邏輯結(jié)構(gòu)編排的《手稿》校訂的。手稿自問世以來近80年，經(jīng)歷了許多神奇遭遇，也擔當過不少重大歷史角色。時至今日，它還是馬克思文獻中被引用最多，同時又最難懂的文本之一。這部著作術(shù)語新舊參差，內(nèi)容龐雜，可以看作馬克思思想發(fā)展過程中一次巨大的綜合和艱難的創(chuàng)造。在這部《手稿》中，馬克思的各種必要的思想元素開始匯集、融合，日益成長為一些新的思想，并得到了盡管還不完備、但卻是較為系統(tǒng)的創(chuàng)造性發(fā)揮。因此它有很大的思想含量和解釋空間。在西方現(xiàn)代哲學、西方馬克思主義、前蘇聯(lián)東歐思想界、當代中國思想理論界，引起一次又一次重大的釋義活動，顯示出它的重要現(xiàn)實意義和理論意義。它的學術(shù)價值通過國內(nèi)外研究狀態(tài)看得更清楚?！?844年經(jīng)濟學哲學手稿》是馬克思第一次試圖對資本主義經(jīng)濟制度和資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學進行批判性考察，并初步闡述自己的新的經(jīng)濟學、哲學觀點和共產(chǎn)主義思想的一部早期文稿。它主要是由三個筆記本組成：筆記本I 是馬克思在研讀了讓巴薩伊的《論政治經(jīng)濟學》和亞斯密的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》兩部著作并寫了摘要之后，用比較短的時間寫出的。斯密把資產(chǎn)階級社會中工人階級、資本家和土地所有者的收入形式即工資、資本的利潤和地租視為他的價值理論的核心因素，稱它們是收入、交換價值的原因和自然價格的組成部分。馬克思把斯密學說工資、資本的利潤和地租這三個經(jīng)濟范疇加以比較分析，揭示了斯密學說的矛盾。他把筆記本I分作三欄，各欄分別加上標題《工資》、《資本的利潤》和《地租》。馬克思在闡述和分析時按標題分三欄或兩欄書寫，后來甚至不分標題分欄書寫。在筆記本I的第XXII頁，馬克思揭露資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學雖然認識到勞動是價值的源泉，卻不考察工人同生產(chǎn)的直接關(guān)系，掩蓋了異化勞動。他詳細分析了資本主義社會條件下的異化勞動。對馬克思的這一長篇論述，編者冠以標題《異化勞動和私有財產(chǎn)》。在寫筆記本II以前，馬克思對約拉麥克庫洛赫《論政治經(jīng)濟學的起源、發(fā)展特殊對象和重要性》（法譯本）及該書譯者吉普雷沃寫的《譯者對李嘉圖體系的思考》作了摘要。馬克思還寫了《弗里德里希恩格斯一文摘要》（《馬恩全集》中文第1版第42卷第34頁）。筆記本II只保存下來第XL頁至XLII頁。第XL頁開頭只保存了半句話。編者對這幾頁筆記加上標題：《私有財產(chǎn)的關(guān)系》。馬克思在這里把“現(xiàn)代國民經(jīng)濟”即“李嘉圖、穆勒等人”的觀點同斯密、薩伊的觀點相對照，看到資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學內(nèi)部的差別。筆記本III的內(nèi)容不是一篇完整的、合乎邏輯構(gòu)思的論文，而是馬克思把自己的思考立即記述下來的筆記。它分成幾個不同的部分。寫在筆記本III第XXXIX頁和XL頁上的一篇《序言》草稿，標題是馬克思加的，現(xiàn)作為獨立的部分編 在《手稿》的開頭?！缎蜓浴纷钤缡菑?844年8月12日起寫的。筆記本III的其他部分，作者未加標題，現(xiàn)在的標題都是編者按內(nèi)容分別加上的。筆記本III開頭部分是對筆記本II未保存下來的第XXXVI頁的補充：《私有財產(chǎn)和勞動》。接著，是對筆記本II未保存下來的第XXXIX頁的若干補充。補充一《私有財產(chǎn)和共產(chǎn)主義》，先就有產(chǎn)和無產(chǎn)的對立向資本和勞動的對立發(fā)展作了簡短補充，然后以比較長篇幅論述通過揚棄私有財產(chǎn)來拋棄人的自然異化。馬克思試圖對取代資本主義制度的新社會的本質(zhì)特征，即對共產(chǎn)主義進行理論論證。論述共分七點。其中第六點和第七點，編者按其內(nèi)容編入補充之二和補充之三。補充之二是《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》。開關(guān)部分是馬克思在論述共產(chǎn)主義這一題目中所寫的第六點；；接下來是對第六點的一個增補，即對黑格爾辯證法的分析；從這種分析入手，馬克思轉(zhuǎn)而批判分析了黑格爾的《精