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弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得-孝范文(已修改)

2025-11-10 04:27 本頁面
 

【正文】 第一篇:弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得孝(范文)弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得淺談孝百善孝為先,在古圣先賢的典籍中孝一直被列入首要地位?!墩撜Z》中說‘孝悌也者其為人之本與’。弟子規(guī)中也說首孝悌。因為孝乃做人的根本。那何為孝?通過弟子規(guī)的學(xué)習(xí)得知,孝首先是為人子女應(yīng)盡的義務(wù)。但要做到‘父母呼應(yīng)勿緩,父母命行勿懶’,就必須心存敬意,‘至于犬馬皆能有養(yǎng),不敬何以別乎’。父母對子女的愛是無私的,而子女對父母的愛也應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的,是一心尊敬一心奉養(yǎng),而不是做做形式走走過場?!改冈?,不遠游,游必有方’,在如今快節(jié)奏的時代,能夠守在父母身邊的子女已經(jīng)很少,固然跟現(xiàn)實的因素有關(guān)系,但是能夠免除父母的擔(dān)憂和牽掛我們一定要做到,不能做到晨昏定省,但也做到定時打個電話匯報自己的近況。做為子女敬心聽從父母的教誨,也要避免教條主義,對的聽,錯誤的偏見的我們要諫,既要盡到為人子女的孝心,但也不要因為盲從而陷父母于不義中,否則這就是大不孝。能夠一心奉養(yǎng)父母是孝,尊敬師長亦是孝。一日為師終身為父,好的老師將會成為你人生旅途上的一盞明燈,能夠讓你樹立正確的人生觀價值觀,在傳授知識的時候還會增長智慧和人生的修養(yǎng)。做為地球人,我們的祖祖輩輩都生長于斯,所以地球就是人類的母親。所以我們要愛護地球保護地球。這種孝道具有更深遠的意義。地球上的資源是有限的,我們要節(jié)約運用。我們要節(jié)約用水節(jié)約用電,這不只是少交電費水費的關(guān)系,因為資源不屬于你個人,屬于全人類的。保護地球的環(huán)境人人有責(zé),我們毫無節(jié)制的只知道一味向地球索取,而卻不懂得感恩和回報,這也是不符合孝道的。孝亦有大小之論,本孝于父母師長,事及斯微;大孝存于天道,無形之于天地。2011331第二篇:淺談《弟子規(guī)》之“孝”淺談《弟子規(guī)》之“孝”姓名:雪域狼獒學(xué)號:201251401233班級:2012級計算機科學(xué)與技術(shù)班淺談《弟子規(guī)》之“孝”姓名:雪域狼獒 學(xué)號:201251401233班級:2012級計算機科學(xué)與技術(shù)班摘要:“百善孝為先”,自古以來,講孝悌是立人立身的首件大事?!叭雱t孝,出則悌”,孔夫子早已有過這樣的言論。經(jīng)過幾千年的發(fā)展,“孝”越來越趨向于格式化,在每個人的心里都已經(jīng)定了型,孝與不孝有著明顯的界限。由風(fēng)俗演化成文載,抑或為了對人進行教化,自然而然的出現(xiàn)了許多關(guān)于“孝”的著作,而《弟子規(guī)》就是一本不得不說的書?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn);首孝悌,次謹信。泛愛眾,而親仁;有余力,則學(xué)文。”短短二十四字的總敘就已經(jīng)涵蓋了這本書的所有內(nèi)容,而今我單說“入則孝”篇。關(guān)鍵詞:弟子規(guī)、總序、首孝悌、次謹信。五千年悠久的歷史文化,造就了璀璨的中華文明。以孔子為首的諸子百家,告訴了我們?yōu)槿颂幨赖淖罴逊椒?,即是以德行天下。這在今日物欲橫流的社會中,無疑能起到中流砥柱的作用。中華民族之魂在于“和”字,內(nèi)齊家、外平天下。而和字的根本則在一個“孝”字。對于孝字,解釋有諸多版本。在我看來,對“孝”字最好的詮釋則是《弟子規(guī)》的入則孝篇,其中詳細的講述了什么行為是孝,任何一句都能讓我們實用一生,受益一生?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn);首孝悌,次謹信。泛愛眾,而親仁;有余力,則學(xué)文”。短短二十四字的總敘,就已經(jīng)涵蓋了這本書的所有內(nèi)容,而今我單說“入則孝”篇。在“入則孝”一篇中,字里行間,一言一句都在告訴你對待父母要怎么做,因為我說的這些都是為孝之道,所以你必須按我說的這么做?!案改附蹋毦绰?;父母責(zé),須順承?!薄俺霰馗?,反必面;居有常,業(yè)無變。”“親所好,力為具;親所惡,謹為去?!边@份對父母的虔誠與恭敬,可謂是到了極致。再發(fā)展下去,恐怕就要把自己熬成湯給父母喝了。《弟子規(guī)》中對“孝”的闡釋非常具體全面,它的教化功能應(yīng)該也是很強大的。然而,在我看來,“孝”是一個仁者見仁智者見智的問題。就像一千個讀者有一千個哈姆雷特一樣,一千個人也可以有一千種對孝的理解與盡孝的方法。然而不幸的是,我們總喜歡把自己的意志強加到別人身上,認為自己做的才是對的才是好的,而去指責(zé)別人,如此攀比,促成了孝道的格式化;另外,在這一過程中,我們敬愛的“圣人們”也扮演了重要角色。例如孔子,當學(xué)生問他什么是孝的時候,他說的是孝就是什么,在他的潛意識里,也認為孝應(yīng)該是條條框框的,他沒想過要尊重別人,尊重別人對“孝”的理解。連人人尊崇的圣人都這么說了,那就肯定沒錯了,于是“孝”就必須是這樣的了?!兜茏右?guī)》總序中講道:“弟子
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