【正文】 第一篇：淺談德育教育在語文教學(xué)中的滲透淺談德育教育在語文教學(xué)中的滲透內(nèi)容摘要：語文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，它比其他學(xué)科更有著得天獨(dú)厚的育人作用，本文作者結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際著重從以下幾個(gè)方面做了闡述：一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育二、語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識(shí)教育三、語文教學(xué)中滲透集體主義精神教育四、語文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育五、語文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育六、語文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育。教書育人是教育的主旋律。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學(xué)科，有著非常豐富的人文教育因素。文質(zhì)兼美的語文教材比其他教材有著得天獨(dú)厚的育人作用。可是近年來，許多家長和教師都把目光集中在了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，忽視了學(xué)生良好個(gè)性和健全人格的形成。也有許多人錯(cuò)誤的理解為學(xué)生的思想品德教育是政治教師的事，與自己所教學(xué)科無關(guān)。這也是教育陷入誤區(qū)的重要原因之一。其實(shí)，每個(gè)教育工作者都肩負(fù)著教書育人的雙重責(zé)任。我們應(yīng)該結(jié)合自己所教學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的方法將德育融入教學(xué)活動(dòng)中。達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。下面談一下我在語文教學(xué)中的幾點(diǎn)做法。一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育。愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。語文學(xué)科蘊(yùn)涵著生動(dòng)、豐富的愛國主義教育因素，因此，教師應(yīng)在語文教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來。例如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，可讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對(duì)國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對(duì)祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。針對(duì)學(xué)生普遍重外文輕國文的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對(duì)待自己祖國的語言文字呢？從而給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛國并非空洞遙遠(yuǎn)，它就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，在我們的身邊，這就是愛國的行動(dòng)。又如在教授《誰是最可愛的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生充分體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛國主義精神，在感動(dòng)氛圍的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？該如何去做才是愛國呢？并讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識(shí)；再如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》、《沁園春?雪》以及《藤野先生》等。后者向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫(yī)從文。這種強(qiáng)烈的愛國主義思想，如何傳達(dá)給學(xué)生，是需要教師認(rèn)真下一番功夫的。教師和學(xué)生的溝通要借助于感情。一種經(jīng)驗(yàn)要成功地向別人傳達(dá)，也必須借助于感情。所以，初中語文課中的思想內(nèi)容多數(shù)呈現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，決定了語文教師進(jìn)行思想教育時(shí)必須注重相應(yīng)的情感教育。二、語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識(shí)教育。環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識(shí)。而學(xué)校教育首當(dāng)其沖要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，首先讓學(xué)生了解沙漠對(duì)人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻模俏覀內(nèi)祟惥偷米允称涔?。再?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼛啄陙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴啵瑧?yīng)從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人，來共同保護(hù)我們的生存環(huán)境。三、語文教學(xué)中滲透集體主義精神教育?，F(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生著個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，有團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生。學(xué)了朱自清先生的《背影》，我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”，同學(xué)們?cè)诹信e了父愛母愛的種種事實(shí)后感慨：誰言寸草心，難報(bào)三春暉！有位同學(xué)這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會(huì)愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！边€有一位同學(xué)說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強(qiáng)，在天空中展翅高飛?！苯璐?，啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識(shí)，從而讓學(xué)生明白我們的生活的的確確少不了這種團(tuán)隊(duì)合作、自我犧牲和集體主義精神。四、語文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育。古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！庇纱丝梢娪私逃淖饔檬侨绾沃?。而生命對(duì)于每個(gè)人來說，都僅有一次，是來之不易的。針對(duì)我們的一些學(xué)生有浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在講授《熱愛生命》一文時(shí)，我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉。而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝 的光陰。針對(duì)我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現(xiàn)象，教育學(xué)生只有尊重生命，才會(huì)愛惜自己，進(jìn)而愛惜他人。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時(shí)，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會(huì)去愛憐白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)做兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對(duì)這些情況，在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命、熱愛生命，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛心。法國著名美學(xué)家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！蔽乙f，生活中不是沒有愛心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。