【正文】 第一篇：創(chuàng)新性語文課堂教學探微摘創(chuàng)新性語文課堂教學探微摘摘要：現(xiàn)代教育技術和知識經濟的快速發(fā)展推動了學校教育改革，語文教育應以創(chuàng)新性語文課堂教學為契機，抓住學科特點，強化科學精神和人文精神，逐步由課堂教學系統(tǒng)向社會生活系統(tǒng)轉移，并通過教育信息化手段，提高現(xiàn)代人健全素質的語文能力和創(chuàng)新能力，以適應“終身學習”的未來社會和未來社會對“人”的需要！關鍵詞：人文科學課堂與生活終身教育教育信息化正文：回顧近百年的教育史，持續(xù)性的、世界性的教育改革運動此起彼伏，沒有停息，它經歷了三次高潮——從20世紀初到30年代的改革促使傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的變革，科學技術的進步促成了五、六十年代的教育改革，70年代至今的改革既是上一次教育改革的發(fā)展又是對上一次教育改革的批判。創(chuàng)新教育是第三次高潮的重要課題，這就意味著21世紀將是創(chuàng)新的新世紀。江澤民在1995年全國科學技術大會上指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個民族缺乏獨創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林”。21世紀的國際競爭，既是經濟的競爭，也是科技實力的競爭，實質上是人才的競爭。知識經濟是以人才為基礎的，“知識經濟是以創(chuàng)新為特征、以知識創(chuàng)新為動力的經濟，創(chuàng)新是其靈魂，誰在知識創(chuàng)新中領先，誰就能在經濟競爭中占據(jù)優(yōu)勢”。①學校教育肩負了培養(yǎng)21世紀新型人才的歷史重任，能否培養(yǎng)出具有廣闊的胸懷、豐富的知識、聰敏的智慧、開拓的精神，高尚的道德、完善的人格，要在德、智、體、美、勞諸方面充分發(fā)展的一代新人，關鍵取決于學校教育。因此學校教育應把培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力擺在突出地位，這便是對學校的教育教學尤其是基礎教學提出了挑戰(zhàn)。語文學科的課堂教學，由于學科特點和功能，決定了它對培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力具有得天獨厚的作用。如何構建創(chuàng)新性語文課堂，這是見仁見智的問題，這里只談談自己的一孔之見，以期拋磚引玉，投石激浪。一、回歸人文科學，創(chuàng)造寬松和諧的教學氛圍語文教育由于長期處在應試教育樊籠中，失去人文科學應有的特征。教師講讀一篇課文，從作者、背景、結構、中心到寫作特色，步步為營，滴水不漏；學生作文，什么起承轉合，不偏不倚，層層設防；學生做練習，要緊扣教材觀點和高考考點，不敢越雷池半步。學生成了錄音機，只有復制的功能，沒有主動、自由的個性。學生的語文學習形成了思維定勢，潛在的創(chuàng)新意識被緊緊擠壓著，創(chuàng)造性被泯滅。語文課堂教學應當尊重學生的需要，尊重學生的情感，使其有高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力；并能在個人自由生活的同時承擔不可推卸的對他人、對社會、對自然的責任。以達到弘揚道德價值和審美價值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時代風尚的關懷人生的終極目的。構建創(chuàng)新性語文課堂教學，必須打破這種“理性的奴性”（榮格語）的被動教學方式，以學生為根本，從學生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，激發(fā)創(chuàng)新精神。搞活語文課堂，構建多向互動創(chuàng)新性語文課堂教學結構，讓學生的語文學習得到延伸。國內外的教學改革都把重心從“教”轉移到“學”，從傳授知識轉移到發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。創(chuàng)新性語文課堂教學也應這樣,不論是采用暗示法、發(fā)現(xiàn)法，或者自學輔導教學法，學導式教學法，都注重調動學生的積極性，激發(fā)求知的欲望，培養(yǎng)學生學語文的興趣，使之不僅能學到知識而且學會獨立獲取知識的方法。同時,教師要為學生提供特定的學習情景，創(chuàng)設理想的學習環(huán)境,激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。譬如，有一位老師上作文課時把一個癟皮球和打氣筒帶進教室，他先拍拍皮球，然后給皮球打氣，再拍拍皮球。老師的動作做完之后，要求學生據(jù)此討論發(fā)表自己的看法，寫一篇文章。學生們各抒已見，比較集中的看法有四種：①皮球癟其實是一種自我保護，打足了氣的皮球會讓人踢來踢去，容易損害自己；②做人不能像癟皮球那樣沒有活力；③球要打氣，人要爭氣；④只有不斷充實自己，才能在人生的競技場有所作為。語文老師的這種暗示教學法，實際上是引導學生自覺地進入寫作境地，比其單純的命題作文、供料作文來說，課堂氛圍更為寬松和諧。，開展豐富多彩的語文活動課。美國的布魯巴克認為：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生自己提問題?！睂W生能自己質疑提問，說明學生進入了自主學習狀態(tài)。教師通過讓學生自己提問來組織教學，引導學生積極參與、主動探索、為他們創(chuàng)設動腦、動口、動手、釋疑解難的機會；通過個體與個體、個體與群體、群體外向學習法等形式的交流，培養(yǎng)獨立思考、商討問題、解決實際問題的能力，從而發(fā)揮學生的主體作用，發(fā)展學生的創(chuàng)造能力；通過課內外結合的教學形式，拓展學生的知識面。譬如以學生閱讀課內外讀物為主，并進行摘抄和討論；依據(jù)教材對學生進行寫作訓練、組織學生編寫課本劇本、實地采訪和調查、對學習內容進行小結等；組織學生進行演講、辯論、討論、朗誦、辦講座等；依據(jù)教材、圍繞如何利于學生掌握語文學科基礎知識，開展研究性學習活動；以學生的生活為基礎、以學生的生理和心理特點為依據(jù)開展各種興趣性活動；以語文教材或相關知識為基礎，開展表演、競賽、繪畫、歌唱、外出采訪、參觀等活動。語文教學應突出科學精神和人文精神，通過不同渠道（最好是選擇教育信息化），創(chuàng)設一種寬松和諧的教學氛圍，使學生處在無憂無慮的氛圍中，使每個學生都有心理上的安全感而又沒有精神壓力的情境下開展認知活動。只有在這種氛圍中，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維才能形成和發(fā)展。二、由“應試”向“應世”轉移，創(chuàng)建課堂與生活的“超級鏈接”語文是學生學習時間最早、學習過程最長的一門學科。但學生對這門學科最易滿足也最易厭倦。因為學習經驗告訴他們：只要能認識一兩千字，稍具分析能力，多看幾本課外書，即使上課不認真聽講，也可讓試卷上的分數(shù)不下于六七十。于是，學生學業(yè)還未結束，對語文的新鮮之感、喜悅之情蕩然無存了，結果其語文能力日益低下。況且，傳統(tǒng)的語文課堂主要為“應試”作準備，這樣的課堂教學容易讓學生索然無味，無論教師怎樣在課堂上囗若懸河，眉飛色舞，學生頂多欣賞下教師的囗才聽聽課，實際上能使學生終身受益而獲取的東西并不多；無論你怎么用屈子的放逐離騷幽情、陶潛的悠悠南山、杜子美的筆底波瀾、李太白的青天攬月……或愛斯梅拉達和卡西摩多的美與善、鐵的人物血的斗爭的牛虻、呼喚人性復活的列夫托爾斯泰等等來熏陶，但這在一部分學生的眼里，畢竟有時間和空間差距，離現(xiàn)實太遙遠了。究其原因，我們是用“應試”的方式來對待了現(xiàn)代人，長此以往，不會“應世”，反而惡性循環(huán)。其實，早在20世紀初（第一次世界性教育改革運動）美國的哲學家、教育家杜威就這樣形容和批判傳統(tǒng)教育：教室里，“按幾何圖形排列著一行一行的簡陋的課桌，緊緊地擠在一起，很少有移動的余地；這些課桌的大小幾乎都是一樣的，僅能夠放置書、筆和紙；另外，有一個講臺，一些椅子，光禿禿的墻壁，還可能有幾幅畫。我們看了這些情況，就能推斷在這樣的場所可能進行的唯一的教育活動。這一切都是有利于‘靜聽’的，因為單純地學習書本上的課文，只是‘靜聽’的另一種形式，它標志著一個人的頭腦對別人的依賴性?！雹谖覀兊膫鹘y(tǒng)教育偏重知識的傳授而輕視實踐活動，而實際上學生的綜合能力、創(chuàng)新能力很大程度來源于生活積累，來源于社會實踐活動，來源于開放的課堂教學建構。“美國當代教育家卡爾羅杰斯指明學與做的關系時，提出這樣的學習原則：大量有重要意義的學習是從干中獲得的；學生負責地參與到學習過程中，對學習才會促進，使學習者全身心投入的自我啟動的學習是最持久的、最深入的”③。由此可以看出，知識和興趣是在實踐活動中得到、產生并發(fā)展的。在創(chuàng)新性語文教學活動中，教師要為學生創(chuàng)造各種參加實踐活動的機會，使其積累知識、豐富知識。比如督促學生閱讀報刊雜志，關注社會熱點；走出教室，研究發(fā)生在自己周圍的一些事物，懂得用自己的眼光去觀察理解社會現(xiàn)象和知識，打破思維的定勢，通過實踐獲得新的看法和思想?？v觀歷史，毛澤東、鄧小平、江澤民等中國三代領導人的語文能力都很高,這實際上是革命的斗爭實踐增長了他們的才智。因此，當今時代，我們應改革以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心、學校與社會生活脫節(jié)的傳統(tǒng)教育，建立科學的學生觀。學生是學習的主人，他們既是教育的客體，又是教育的主體，只有客體和主體的高度統(tǒng)一，才能發(fā)揮學生學語文的主觀能動性。語文課堂教學應當與社會生活相聯(lián)系，讓學生解決為何學語文、為誰學語文的問題；通過創(chuàng)新性語文課堂教學，透視現(xiàn)實社會生活，讓學生明確學語文的實用性。建立“應試”（課堂教學系統(tǒng)）到“應世”（社會生活系統(tǒng)）兩者之間的“超級鏈接”，把學校變成與社會緊密聯(lián)系的小環(huán)境，把學生培養(yǎng)成諳熟事理、了解社會的新型社會成員。三、著眼“終身教育”，改革讀寫教學“終身教育”著眼于人的“可持續(xù)發(fā)展”，立足于人的一生，定位于使人“學會學習”。當今時代，我們培養(yǎng)的學生一旦投身社會，能否立身行事，很大程度上取決于其人的讀寫能力（不能排除聽、說能力），因而，這對學校的語文讀寫教學提出了更高的要求。長期以來，中學語文閱讀教學盛行以文章學為理論指導的“文章學閱讀教學法”，一般是從文章結構入手解析“范文”，從積累語文知識入手整理范文所提供的內容要點和零碎的語文知識點。比如人民教育出版社編輯出版的教材配套用書《教學參考書》的“參考”內容是：作者介紹、時代背景、結構分析、段落大意、中心思想、寫作特點、修辭方法、練習答案等。一些教師在教學實踐中照搬“參考”，用“生理解剖學”的方法和以獲得“生理解剖”結果為認知目的的教學，違背了閱讀的根本目的和閱讀教學的能力培養(yǎng)目標。再有，習慣的“文章學閱讀教學法”是從“讀寫結合”入手，把對范文的解析同時擴展為模仿范文的寫法來進行作文教學。比如，中學語文教科書以體裁編組課文單元，用“單元知識短文”歸納、闡述本單元課文的文體知識，學什么文體的范文就設計什么文體的寫作。這種編排模式，實際是把閱讀與寫作不同的思維過程和心理活動混為了一談。許多教師視課文為閱讀和寫作的共同觀照物，因而出現(xiàn)了用文章結構分析來置換、代替讀寫信息處理的現(xiàn)象。從寫作的角度解讀文章，使語文讀寫教學處于尷尬境地。由此，學生創(chuàng)新思維的火花受到扼制，學生作文出現(xiàn)了千人一面、千腔一調不使人卒讀的現(xiàn)象。針對目前語文教學中存在的種種弊端，我們應該開展語文創(chuàng)新教育活動。引導學生創(chuàng)造性地學習，讓其始終處于探索性、創(chuàng)造性的環(huán)境下，有效培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學習方式，把“知識”放在問題中，放到現(xiàn)實中，讓學生通過一定的情景去收集信息、分析信息、處理信息和運用信息，主動地探索、發(fā)現(xiàn)、體驗和解決問題，從而促使學生獲取新知識和利用舊知識進行創(chuàng)新活動。“研究性學習”也是創(chuàng)新性語文課堂教學的一個重要環(huán)節(jié)。語文研究性學習一定要在教師指導下，根據(jù)學生各自的興趣、愛好和條件，選擇不同的研究內容，獨立自主地開展研究，堅持學生在學習過程中的“自由選題，自主探究和自由創(chuàng)造”，以此培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。語文研究性學習在師生間建立了一種新的關系，在這種新的關系中，教師不再作為知識的權威將預先組織的知識體系傳遞給學生，而要與學生共同開展探究知識的過程；學生不再作為知識的接受者，被動地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，是學習的主人。把語文研究性學習落實到讀寫教學中，那就是：以目的性為讀寫前提，以信息論為讀寫理論指導，以圍繞讀寫目的準確、快速、有效把握文章的相關