高三語文第一次月考語文試題(已修改)
2025-08-13 16:03 本頁面
【正文】 中學(xué)語文在線 免費資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 1 20xx年高二年級語文模擬 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成文后 1－ 3 題。（每小題 3 分） 中國傳統(tǒng)文化的危機 張祥龍 文化，尤其是對一個民族的特點和歷史走向產(chǎn)生過明顯影響的有形文化或“雅文化”，是一種有機的活體，有她或她們的歷史生命和靈魂。說一個這種意義上的文化還存在不存在，主要看她是否還活在某個民族或社團的現(xiàn)實生活中。具體的標(biāo)志就是要看：（ 1）這個文化是否還有嚴格意義上的傳人；（ 2）她賴以生存的最基本的社會結(jié)構(gòu)是否還存在；（ 3）她的基本價值取向是否還能影響人們在生活中做出的重 大選擇；（ 4）她的獨特語言是否還活在人們表達關(guān)鍵思想和深刻感情的話語和藝術(shù)形式之中。簡言之，看一個文化是不是活著的，就要看她的基本精神是否還能打動現(xiàn)實的人群，與實際生活和歷史進程是否 有呼應(yīng)。當(dāng)然，任何活文化都會發(fā)展、變化，但那是一個自然演變的過程，新舊形態(tài)之間有血脈相通、“基因”相連。如果出現(xiàn)了文化的斷裂，也就是人們的生存方式、思想方式和精神取向的強行改變，被另一種異己文化頂替而不是與之交融，就不能再說這是一個原來文化的新形態(tài)了。 以儒家文化為例我們來探討一下中國傳統(tǒng)文化，首先，現(xiàn)在已經(jīng)基本上沒有以團體的方 式、以自己全部的生命活動來自覺地繼承儒家的道統(tǒng)或文化精髓的傳人了。也就是說，真正的儒者團體，即以傳承儒家的文化范式為自己生命的終極追求的團體，現(xiàn)在已經(jīng)基本上消失了。其次，儒家文化賴以生存的社會土壤是一種以家庭為根、以農(nóng)業(yè)為本、半天然半教化的團粒結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在這個結(jié)構(gòu)日益衰退，幾近消亡。第三，儒家文化、同時包括道家與佛家文化的基本價值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。最后，儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨特語言是否還活在人們表達關(guān)鍵思想和深刻情感的話語和藝術(shù)形式之中呢 ?情況似乎是：盡管還有殘存，但已岌岌 可危。 由此可見，四個標(biāo)志現(xiàn)象中，儒家文化或者完全缺席，或者氣息奄奄；總合起來，它們指示出這樣一個事實：以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化已陷入了生存危機，可說是“文命危淺，朝不慮夕”，而且從目前的發(fā)展趨勢上看，總的形勢還在不斷惡化。歷史的教訓(xùn)是，一場像“文革”這樣的反文化災(zāi)難發(fā)生后，強勢文化（這在現(xiàn)代就是西方發(fā)達國家所盛行者）如過火的林地，反彈恢復(fù)得比以前還要更興旺；而弱勢文化和高雅文化則往往一蹶而不振。目前的情況就是：我們自家的文化，乃至總體的文化土壤在迅速地貧瘠化、無機化、單質(zhì)化、板結(jié)化和荒漠化。黃河水中流走的 是我們中華民族的生存之血，而現(xiàn)今的時代潮流沖走的則是我們民族精神的元氣血脈。“中國向何處去 ?”這個曾被完全政治化的問題， 現(xiàn)在已經(jīng)獲得和正在獲得越來越濃重悲涼的文化含義。 （有刪節(jié)） 1．對“儒家文化的現(xiàn)狀”的描述，正確的一項是（ ） A．真正的儒者團體，即以傳承儒家的文化范式為自己生命的終極追求的團體，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。 中學(xué)語文在線 免費資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 2 B．儒家文化賴以生存的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式日益衰退，幾近消亡。 C．基本價值取向已基本上不被現(xiàn)代中國人在人生中選擇。 D．獨特語言在人們表達關(guān)鍵思想和深刻情感的話語和藝術(shù)形式之中尚有殘存 ，但已陷入生存危機。 2．對“現(xiàn)在已經(jīng)獲得和正在獲得越來越濃重悲涼的文化含義”一句理解正確的一項是（ ） A．以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化走向沒落，這是無可挽回的趨勢，也是 一 種濃重悲涼的文化悲劇。 B．我們“自家的文化”，乃至總體的文化土壤已經(jīng)“板結(jié)”，形成了“文化荒漠”。 C．在全球化趨勢和西方文化咄咄逼人的攻勢下，保持民族文化傳統(tǒng)， 就 是保持民族的獨立，對此我們不能沒有危機感、緊迫感。 D．“中國向何處去 ?”不只是政治化的問題，也是作者對中國傳統(tǒng)文化未來走向的一種迷惑。 3．根據(jù)原文所提供的 信息，以下推斷不正確的一項是 （ ） A．東方文化與西方文化不斷的交流、溝通，盡管我們現(xiàn)在受西方文化影響很大，但并沒有出現(xiàn)文化的斷裂和異己文化的頂替。 B．未來世界將不再只是西方中心話語和文化霸權(quán)，東方文化將與之平分秋色，所以保護以中華傳統(tǒng)文化為代表的東方文化獨立生存，不受西方文化影響，也是實現(xiàn)世界文化多元化和一體化的重要工作。 C．一場反文化災(zāi)難發(fā)生后，強勢文化往往比弱勢文化和高雅文化恢復(fù)的勢頭更勁，“文革”結(jié)束后西方文化思想迅速涌入中國就是其例證。 D．現(xiàn)今的時代潮流沖走的是我們民族精神 的元氣血脈，也就是人們追求西化的現(xiàn)代化使中華民族自身的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)不斷失去，長此以往，中國必將失去自己的文化。 二、古代詩文閱讀（ 33分） （一）文言文閱讀（ 17 分） 閱讀下面的文言文，完成 4－ 6 題。 是儀傳 是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，后仕郡，郡相孔融嘲儀，言“氏”字“民”無上
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