【正文】 第一篇：2015年毛概社會(huì)實(shí)踐論文當(dāng)代青年婚戀觀狀況調(diào)研報(bào)告實(shí)踐主題：當(dāng)代青年大學(xué)生婚戀觀調(diào)研實(shí)踐時(shí)間：2015年8月1日——2015年8月20日 實(shí)踐地點(diǎn)：河南調(diào)研成員：李xx 機(jī)械131班學(xué)號(hào)13******* 聯(lián)系方式***********一、調(diào)查背景如今，廣大青年大學(xué)生已走在社會(huì)發(fā)展的前沿，大學(xué)生在心理和生理上都趨于成熟，但又處于在敏感時(shí)期，社會(huì)上各種復(fù)雜的物質(zhì)信息，如權(quán)貴、金錢、利益誘惑等，正在潛移默化地影響著當(dāng)代的青年大學(xué)生。急需尋找一種情感的補(bǔ)償與異性的慰藉，這對(duì)尚處單身的青年們顯得更加迫切，于是戀愛變得更加急促而高效了。羅曼蒂克般的戀愛過程變得短暫而脆弱了，那么當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀到底是怎樣的？是否當(dāng)代大學(xué)生在愛情婚戀觀上越來越采取了比較開放、自我、隨意的態(tài)度，呈現(xiàn)出婚戀觀的價(jià)值多元化和愛情關(guān)大學(xué)生婚戀觀。有論據(jù)說當(dāng)代大學(xué)生在愛情婚戀觀上，采取了比較開放、自我隨意的態(tài)度，呈現(xiàn)出婚戀觀的價(jià)值多元化和情愛關(guān)系形式的復(fù)雜化。這些變化使得廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)的而緊張與身心系形式的多樣化呢？調(diào)查意義婚戀觀是人生價(jià)值觀的重要組成部分 ,它是考察社會(huì)變化的主要角度之一。作為時(shí)代弄潮兒的大學(xué)生 ,我們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價(jià)值取向的基本特征 ,而且某種程度上可預(yù)示著中國未來社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。因此 ,研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀 ,是社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值取向及其整合對(duì)策研究的重要內(nèi)容。同時(shí)，戀愛、婚姻與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作密切相關(guān)。正確了解婚戀觀，是大學(xué)生身心健康和成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。二、問卷分析與總結(jié)本次調(diào)查問卷共發(fā)放了100份一共回收了87份，回收率達(dá)到了87%。經(jīng)過此次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：31%的同學(xué)正在談戀愛，%左右的同學(xué)有過戀愛經(jīng)歷，%左右的同學(xué)渴望戀愛，%的同學(xué)目前為止“從未戀愛過，也未曾考慮戀愛”。這說明，在大學(xué)里戀愛的普遍性是客觀存在的，大體上來說它可算是我們這個(gè)階段的孩子的一種心理共性。然而，從不同年級(jí)、不同性別、不同地域（城鎮(zhèn)和農(nóng)村）來看，還存在個(gè)中差別。大一的學(xué)生在戀愛這方面處于相對(duì)弱勢(shì)的地位，即便他們很渴望戀愛也很想嘗試，但也不會(huì)輕易邁出一步。大二到大三時(shí)期是大學(xué)生活中的“戀愛高峰期”，由于大家心理、生理的逐漸成熟，對(duì)戀愛有了真正的認(rèn)識(shí)，于是乎就戀愛了；大四階段是大家“分手的危險(xiǎn)期”，這方面的壓力來自于對(duì)自身前途的擔(dān)憂，大家寧愿花更多的時(shí)間為工作、為考研血拼，而不愿再為愛情的瑣事煩心。在此階段，很少能堅(jiān)持下來的愛情一般都是真愛，戀愛雙方對(duì)感情相當(dāng)堅(jiān)定，值得稱贊。三、實(shí)踐感言通過本次社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，我發(fā)現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀存在的一些問題：可能由于心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當(dāng)中。很多大學(xué)生戀愛的原因變成了空虛和好奇心較重并且不注重戀愛的后果。另外一個(gè)重要問題是物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對(duì)方的家庭、社會(huì)地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依賴性強(qiáng)，大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個(gè)即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會(huì)的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對(duì)方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會(huì)就業(yè)壓力、主觀個(gè)人心理上的成熟有關(guān)系。本人認(rèn)為：人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛情會(huì)給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。戀愛是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。總之，我們當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。第二篇：毛概社會(huì)實(shí)踐論文毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告英國哲學(xué)家培根曾言“讀史使人明智”。這很深刻地闡釋了學(xué)歷史的重大意義。而在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里，歷史這門學(xué)問是很邊緣化的，人們不禁發(fā)問，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)到底有什么用現(xiàn)實(shí)意義呢? 眾所周知，國內(nèi)百強(qiáng)大學(xué)中，理工類大學(xué)已占據(jù)半壁江山。而且無論在哪一所高校，歷史這門專業(yè)填報(bào)的人數(shù)都不多。在大學(xué)校園，也很有看見有人捧著歷史學(xué)科類的書的，那么，我們不禁發(fā)問，“當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)到底還有多少了解呢？”所以我們毛概社會(huì)實(shí)踐小組針對(duì)這一問題開展了一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。以下我將對(duì)我們調(diào)查得到的結(jié)果做一個(gè)詳細(xì)而具體的分析。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次調(diào)查一共收到了131份有效的問卷，調(diào)查對(duì)象的范圍涵蓋了大一到大四的本科生以及博士生。其中大一、大二學(xué)生占很大一部分比重，而大四學(xué)生以及博士研究生相對(duì)較少，可能是因?yàn)槊τ诳佳幸约罢夜ぷ鞯年P(guān)系。接受調(diào)查的男女比例約為1:1，涵蓋了各類專業(yè)。因此還是具有一定的客觀性和代表性的。但總體樣本數(shù)還是偏少，可能與我們宣傳力度有關(guān)。這也在一定程度使得我們的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析存在一定的偏差。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，87%的大學(xué)生認(rèn)為是很有必要學(xué)習(xí)歷史以及銘記歷史的。而且他們學(xué)習(xí)了解歷史的渠道也有很多。課堂教學(xué)、歷史類書籍、電影電視是他們了解歷史知識(shí)的三大重要渠道，其次還有生活中的口耳相傳、網(wǎng)絡(luò)上獲取以及通過對(duì)歷史遺址的游玩以及對(duì)文物的瀏覽等。由此可見，社會(huì)還是提供了很多有關(guān)方面的資源的。而且電影電視、報(bào)紙書刊、網(wǎng)絡(luò)媒體等也成為了人們獲取相關(guān)歷史知識(shí)的重要媒介。在被問及“您最喜歡那一類的歷史文化知識(shí)？”%的被調(diào)查者選擇政治類的，其次是科學(xué)文化類，%。再者是生活類，、%。%。這個(gè)結(jié)果有些出乎我們的意料。我們預(yù)期中經(jīng)濟(jì)類的應(yīng)該占的比重比較重，但是結(jié)果卻大相徑庭。究其原因，我想大概是經(jīng)濟(jì)這個(gè)問題太常被人們提起，電視、新聞、網(wǎng)絡(luò)等媒體甚至是大街上隨處可見的小廣告全都是這些內(nèi)容。人們不可避免地對(duì)其產(chǎn)生了厭倦的心理。而較為高深復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域又往往被束之高閣，好像只有專業(yè)人士才能領(lǐng)會(huì)一二。跟一般人有著一定的距離。又