【正文】 第一篇：2015年北京順義高三一模語文試題及答案2015年北京順義高三一模語文試題及答案北京市順義區(qū)2015屆高三第一次統(tǒng)一練習(xí)語文試題一、本大題共11小題。共29分。閱讀下面文字，完成1—11題。【材料一】《禮記曲禮》說“男子二十冠而字”。取字原屬貴族特權(quán)，后來成為知識階層的事。宋代還不準(zhǔn)下層人取字。到明清時代，三教九流，五行八作，幾乎無人無字。盡管也遭到士大夫的抨擊和嘲諷，但取字的習(xí)俗，仍然普及開來。先秦時代，字是行冠禮時由選定的嘉賓給起，后世不舉行冠禮了，字則改由師長或其他通文墨的人給起，而且也不一定到成年才起，很可能是小名、大名和字一同起的。當(dāng)然，也有成人之后才請人起字的。上古貴族女子，原本也起字。《禮記曲禮》：“女子許嫁，笄而字。”是說女子成年許配人家時，把垂發(fā)挽起來，用笄別住，并給她取字。這一禮制，秦漢后沒能承襲。雖然上層婦女有的也有名有字，但不一定“許嫁笄而字”。女性一般自幼至成年，只有一個小名（閨名）。不過，這一禮制雖未推行開，卻在漢語中留下許多成語，如說女子已有婆家，叫“已字”“已字人”；沒找婆家，稱“待字閨中”“未字人”“未字”。后世取字，有許多是引經(jīng)據(jù)典。如唐代陸羽字鴻漸，取自《易漸卦》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”；宋代樓伯圭字禹錫，出自《書禹貢》“禹錫玄圭”。名字的組合方式，自古及今，當(dāng)不下幾十種。習(xí)見而常用者，約為以下八種。第一、同義相協(xié)。名與字為同義詞，二者相為輔佐，互作解釋。如宋歐陽修字永叔，《廣雅》：“修，長也?！薄墩f文》：“永，水長也。”第二、反義相應(yīng)。名與字皆為反義詞，二者對立相應(yīng)，各從反面作解。如孔子弟子曾點字皙，《說文黑部》：“點（繁體作“點”），小黑也?！?，“皙”，意為潔白，點、皙相對。第三、連類相及。義類相近或相似，因甲而及乙。三國孫策字伯符，策、符皆為信物，只形制與用途不一。第四、景仰前賢。因為傾慕前代圣賢，向他們看齊，于是就襲用其名字。漢司馬相如字長（zhǎng）卿，《史記》說他“慕藺相如之為人，更名相如”。藺相如為趙國上卿，故以“長卿”為字。這既表示藺相如的身分，也體現(xiàn)了司馬相如建功立業(yè)的愿望。北齊顏之推字介，是拆春秋晉國介之推的姓名以為名、字。據(jù)《左傳》，晉文公封賞隨從逃亡的群臣，介之推不去述功，文公也未加封賞，介之推遂攜母隱居綿山。后文公以焚山方式欲使出山，介之推不出，遂燒死于綿山。第五、概括經(jīng)義。自西漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，到東漢時，儒家典籍便成了家喻戶曉的課本了。人們逐漸就都從儒家經(jīng)典中選取名字。漢末三國已漸成風(fēng)。自南北朝而唐宋，而元明清，士大夫名字取于儒家經(jīng)典者觸目皆是。如唐白居易字樂天，《禮記中庸》：“故君子居易以俟命?！薄栋Ч珕枴罚骸安荒馨餐粒ㄒ鉃椤熬右住保?，不能樂天?！钡诹?、使典用事。這種名字組合方式，先秦沒有，兩漢也少見，唐宋才多起來。它取材于史傳載記，諸子百家之書。有的與襲用經(jīng)文相似，但大多含有故事情節(jié)。如唐李商隱字義山，《史記伯夷叔齊列傳》載，武王伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫，“左右欲兵之。太公曰：‘此義人也?！龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之”。商隱，即謂殷商之隱者，義山，即謂“義不食周粟，隱于首陽山”。第七、崇奉宗教。唐王維字摩詰，維摩詰，佛家菩薩名?！杜f唐書文苑傳下王維》：“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血?！币虺绶?，故拆菩薩名為名字，以示皈依。第八、采擷名篇。采擷名篇佳作中的警策以為名字，南北朝時已很常見，至明清而大行。如明代胡東皋字汝登，出自陶潛《歸去來兮辭》：“登東皋以舒嘯，①?！鼻宄瘡埫显~字騰蛟，出自王勃《滕王閣序》：“騰蛟起鳳，②?！泵希硎鹃L幼次序中排行老大。名字組合方式，不止上述八種，但常見而比較復(fù)雜的，大致如此。（取材于吉常宏《中國人的名字別號》）【材料一】中的讀音，全都正確的一項是（2分）男子二十冠而字 五行八作 皈依 zuōb224。n zuōguī zu242。b224。n zu242。guī【材料一】文意，寫出錢鍾書《圍城》主人公“方鴻漸”、北大教授“裘錫圭”名字的出處。（2分），把【材料一】中劃線部分補充完整。（4分）4.【材料一】中提到介之推，下面與之有關(guān)的民間傳統(tǒng)節(jié)日是（2分） （3分）A.《禮記曲禮上》說“男子二十冠而字”，意味著起字一定要到男子20歲。B.“待字閨中”，是說女子尚未成年，還沒有取字，同時也意味著沒有婚配。，因為他仰慕藺相如，才改名相如，字長卿。，老幼皆習(xí)，所以古代文人名字都取義于儒家經(jīng)典。，字少游，據(jù)【材料一】中“連類相及”方式，從他的字?jǐn)喽?，“觀”應(yīng)該讀。（寫出拼音，2分）閱讀“材料二”及“鏈接材料”，根據(jù)要求，完成7—11題?！静牧隙抗湃艘话愣加忻凶郑敲疵妥值挠猛居泻尾煌?？什么場合稱名，什么場合稱字；對什么人稱名，對什么人稱字，這在古代是很有講究的。若不論場合、身份、對象，任意而用，將十分難堪。從命名取字上說，名是由長輩所起，行于家庭之內(nèi)。字是行冠禮時由嘉賓所起，意在“敬名”，是行于外的。由此便形成兩個原則：名是尊長所叫，或用于自稱；字是給外人叫的，不能用于自稱。但其中情況也比較復(fù)雜，還須進(jìn)一步討論。第一、自稱稱名?？偟恼f是自稱稱名，但還要看是對誰，不是對誰都稱名。(1)對君父自稱。封建時代君父一體，兒子在父親面前，臣子在君主面前，或?qū)μ熳拥氖拐撸家Q名。在君主面前，不但自稱要稱名，在提到其他人的時候，也得稱名，即便涉及自己的長輩先人，都要直呼其名，說“臣父臣某某”“臣大父先臣某某”。(2)對尊長自稱。對君父自稱名，推而廣之，對位尊者，對家族親戚中的長輩，都要自稱己名，以示尊敬。如大詩人李白，出川之后，在荊州時想得到刺史韓朝宗的提拔，便寫了有名的《與韓荊州書》，開頭就說：“白聞天下談士，相聚而言曰……”(3)對朋友自稱。古代文人與朋友交往，不論對方年紀(jì)長幼，自稱時都要稱名，不像后來俗文學(xué)中所寫，年長者自稱“愚兄”，年幼者便叫“賢弟”。不論年齡，甚至同族兄弟，年長者也自稱名。(4)尊長自稱。尊長對卑幼者自稱名，源自上古。《論語》中，孔子與弟子們談話，都自稱名，如《述而》“丘也幸，茍有過，人必知之”，《季氏》“丘也聞有國有家者”，都是自稱名。但是，家庭直系尊長，如父親、祖父對兒孫是沒有自稱名的，甚至印章使用，也是如此。1949年前，長輩給晚輩寫信，結(jié)尾都不具名，只寫“父示”“祖字”“伯父手書”或也“伯父某某”“叔某”。第二、稱人用字。古人在交際中都是稱人之字以敬其名。不過當(dāng)時等級森嚴(yán)，禮節(jié)繁雜，就是稱字也要看對象，也有許多講究。(1)平輩之間稱字。親友中同一輩分的，原則上都稱字?？组T弟子彼此間都稱字。對朋友不能呼其名，這是傳統(tǒng)的禮儀準(zhǔn)則，除非對方?jīng)]有字。許多歷史題材的文藝作品，常常忽略這一點，實在欠妥。兄弟之間也以字相稱。兄對弟，對稱或敘述過程中都可以；弟對兄，一般只用于敘述時稱呼。(2)尊長稱卑幼者。身分地位高的對身分地位低的，年長的對年幼的，為表謙敬，也須稱對方的字。親友中長輩對晚輩稱字，比較常見，但父祖對兒孫稱字罕見。(3)關(guān)于稱尊長的字。先秦有稱尊長字的，如孔門弟子常稱老師“仲尼”。但這在封建社會中后期，往往遭人非議。父祖之名固不能說，稱字也行不通。有了別號之后，多稱父祖的別號。君主的字是不能叫的。今天許多根據(jù)古典名著改編的電視劇，讓劇中人物直呼其君主之名，實在缺乏歷史文化常識。此外還有一種“謚號”，是人死后由朝廷（官謚）或門生后輩（私謚），按照其生平事跡與品德修養(yǎng)，給予帶有評判性質(zhì)的稱號，如韓愈官謚“文”，范仲淹官謚“文正”，又如陶潛，又名淵明，字元亮，私謚“靖節(jié)”，“靖”表示保護(hù)、保衛(wèi)，而“節(jié)”則表示節(jié)操，稱靖節(jié)先生，也是一種敬稱。鏈接一：寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個字？”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬?。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”鏈接二：《水滸》第三十九回和第四十回寫吳用為救宋江脫離江州之危，命蕭讓摹仿蔡京筆跡給蔡京之子江州知府蔡九寫了一封信，蓋上金大堅摹刻的“翰林蔡京”四字印章，要戴宗帶回江州，信中命蔡九把宋江押送汴梁，這樣，就可以在路過梁山時，搭救上山。戴宗走后，吳用猛然想起信中印章有個老大的破綻，不但救不成宋江，反會拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被機警狡詐的黃文炳一眼看穿圖章的破綻?！静牧弦弧俊静牧隙恐猩婕暗挠嘘P(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（3分），字樂天，號香山居士，唐代大詩人。他的詩歌如《憶江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是歷來傳誦的名篇。，其散文寫得婉轉(zhuǎn)流暢，富有情致，其中《醉翁亭記》《秋聲賦》是其代表作。C.《論語》記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家重要的經(jīng)典。，號青蓮居士，有“詩仙”之譽。他的詩最能反映盛唐精神風(fēng)貌，代表著盛唐詩歌的最高藝術(shù)成就?！静牧弦弧颗袛?，“鏈接一”中寶玉給黛玉起字的方式是（3分） 【材料二】，說明“鏈接二”中金大堅所刻圖章的“破綻”所在。（3分），見到主人時，結(jié)合【材料一】【材料二】的知識，下列稱呼最合“禮”的一項是（2分） 【材料一】【材料二】，下列推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分），“晦”意為昏暗，與表示光明的“熹”對立，名、字“反義相應(yīng)”。，“瑜”“瑾”均為美玉，成語“懷瑜握瑾”可證，名字屬于“連類相及”。C.《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，孔子對他的弟子，只應(yīng)稱其字，而不宜直呼其名。，事于東吳的諸葛瑾命孔明“見過吳主孫權(quán)再來敘話”，失禮。二、閱讀下面唐詩，完成12—15題。共16分。①二月二日 李商隱二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙?；毩鄹鳠o賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營②。新灘莫悟游人③意，更作風(fēng)檐夜雨聲。【注】①二月二日：蜀地以此日為踏青節(jié)。②元亮井，陶潛：“井灶有遺處，桑竹殘朽株?！弊髡叻Q“無文通半頃之田，乏元亮數(shù)間之屋”，意指難以歸隱躬耕。亞夫營：漢代將軍周亞夫，曾屯兵于細(xì)柳，以軍紀(jì)嚴(yán)明著稱，后人稱為“亞夫營”。③游人：作者自指?！按罄疃拧?，指李白；晚唐有“小李杜”，指本詩作者和，小杜的《泊秦淮》被清代沈德潛稱為“絕唱”。最后兩句是：“?！保?分），不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．首聯(lián)點明踏青時間地點和印象，雖是冷風(fēng)，但旭日溫暖，到處充滿暖洋洋的春意。B．“花須”即花蕊，因花蕊細(xì)長如須；“柳眼”即柳葉的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展。C．“萬里”“三年”，表面是寫空間的懸隔，時間的漫長，實抒欲歸不能的苦悶和無奈。D．“風(fēng)檐雨夜聲”是寫夜間檐前風(fēng)吹雨打的聲音，這里是用來形容江邊浪潮聲的凄切。，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．“東風(fēng)日暖”和“聞吹笙”，從不同的角度寫出了江行踏青的感受。B．“無賴”本指人狡獪多詐，此指花開、柳舒實屬假象，具有欺騙性。C．“元亮井”“亞夫營”，均用典故，隨手拈來，信口道出，不著痕跡。D．“新灘流水”仿佛午夜檐間風(fēng)雨的凄涼之聲，是作者內(nèi)心獨特感受。《姜齋詩話》中說“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，倍增其哀樂?！北驹妱t是以樂境反襯愁思，結(jié)合具體詩句談?wù)勀愕睦斫?。?分）三、閱讀下面的文言文，完成1621題。共21分。論梁元帝讀書江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷?；騿栔鹪唬骸白x書萬卷，猶有今日，故焚之。有惡其不悔不仁而歸咎于讀書者，曰：“書何負(fù)于帝哉？”此非知讀書者之言也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊①、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白②之區(qū)區(qū)者乎？或曰：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也。”夫先圣先儒之書，豈佛徒之言，書寫讀誦而有功德者乎？讀其書，察其跡，析其字句，遂自命為君子，無怪乎為良知之說者起而斥之也。夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人也；察其微言，以用其精義也。乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣，而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鮮矣?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)。”志定而學(xué)乃益未聞無志而以學(xué)為志者也以學(xué)而游移其志異端邪說流俗之傳聞淫曼之小惠大以蝕其心思而小以荒其日月元帝所為至死而不悟者也惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？（取材于清王夫之《論梁元帝讀書》）注釋：①六博投瓊：古賭博游戲。②取青妃白：比喻賣弄文字技巧。（3分），攢集影跡，以夸博記者。夸:夸耀 錮：禁錮 微言：不重要的言詞 自反：自我反省，不符合文意的一項是（3分）、耽酒漁色也，又何以異哉那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？ 那就不奇怪從事“致良知”之說的學(xué)者，會群起而斥責(zé)了。善于讀書而有心得，又能以書導(dǎo)正的人則很新鮮。我十五歲立志發(fā)奮學(xué)習(xí)。：① ；②。（2分）（2分）□□□□、□□□□。，今天還有其現(xiàn)實意義，聯(lián)系實際，說說你的感悟。（6分）“/”給上面文言文中畫橫線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）志 定 而 學(xué) 乃 益 未 聞 無 志 而 以 學(xué) 為 志 者 也 以 學(xué) 而 游 移 其 志 異端 邪 說 流 俗 之 傳聞淫 曼 之 小 惠 大 以 蝕 其 心 思 而 小 以 荒 其 日 月 元 帝 所 為 至 死 而 不 悟 者 也 惡 得 不歸咎于 萬 卷 之 涉 獵 乎？四、本大題共7小題，共26分。閱讀下面文字，回答22—27題。另一種紀(jì)念碑①現(xiàn)在，大凡到湘西鳳凰縣一游的人，都是為了沈從文先生而來的。沈先生是鳳凰人，沈先生的故居和墓地都在鳳凰縣城?！耙粋€士兵要不戰(zhàn)死沙場便是回到故鄉(xiāng)?！鄙蛳壬鷽]有戰(zhàn)死在沙場。其實，沈先生也沒有回到故鄉(xiāng)。他遙遠(yuǎn)地死在一個叫做北京的喧囂的大都市里。當(dāng)年，一個二十歲的士兵為舊生活所窒