【正文】 第一篇：2014年北京石景山高三一模作文題及2014年北京石景山高三一模作文題及范文瀏覽次數(shù)：143 次發(fā)布時間：2014/4/28閱讀下面的材料，按要求作文。(50分)近日，韓劇《來自星星的你》在中國掀起收視狂潮，其網(wǎng)站點擊率突破10億，劇中的俊男靚女、華衣美服甚至一句臺詞、一個動作都引發(fā)了人們的狂熱追捧，更帶火了從淘寶賣家到炸雞店等一系列商家的生意。但也有許多人為了融入周圍環(huán)境，被迫卷入“星星”熱?！靶切恰睙嵋呀?jīng)成為一種特殊的文化現(xiàn)象，人們對之贊美與不屑并存，擔憂與理解兼具。有人認為“星星”熱折射出大眾審美趣味的低下，有人表示“星星”熱令我們的文化自尊受到傷害，莫言則指出外來文化沖擊亦有其價值，王歧山建議國內(nèi)文藝工作者多些思考。對此，你有怎樣的感受與思考？請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于700字的作文，文體自選?！緦＜医庾x】題目考查“文化軟實力”語文名師楊洋指出，考生在作文時，對待這個題目主要是從文化自信力、軟實力的角度來分析。也可以寫雅俗文化之辯，怎么樣的文學形式才是人民真正喜聞樂見的(可以引用魯迅和張恨水的例子)。用莫言的話來說，最值得國人反思的還是自己的文學出了什么情況，從文化復興的角度再來論述文化自信力以及十八大提出的軟實力。此題直接考查的是學生們對于現(xiàn)實生活的文化現(xiàn)象是否可以給出有時評高度、文化內(nèi)涵深度的分析，對于國外文化、俗文化的看法和立場。學生們往往需要既關(guān)心一些社會熱點，又能夠?qū)ξ幕F(xiàn)象有一套分析的方法，這就是“文化軟實力”這個概念的內(nèi)涵。【范文】被放大的“傷害效益”背后近日，韓劇《來自星星的你》在中國內(nèi)地掀起了一股追韓潮，甚至連全國政協(xié)委員、廣東畫院院長許欽松也就“韓劇熱”現(xiàn)象，表達了自己的看法，“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失?！表n劇熱并非從《來自星星的你》開始。大約1998年前后，中央電視臺首次播放韓劇《愛情是什么》。從《藍色生死戀》、《大長今》到《來自星星的你》等，似乎一部更比一部火熱。《大長今》甚至被中國主流媒體高度評價為一部勵志大片。以至于在文化與鑒賞日益多元的時下，韓劇幾乎成了中國青少年一族包括不少社會精英共同的嗜好與追求。就連一大片明星也紛紛成為“星星”一劇的粉絲。所以，許欽松的此番看法，遭到不少媒體批駁，認為“韓劇熱”逆襲，傷害到了中國民眾的文化自尊，顯得言重了。但這番被放大的“傷害效益”背后藏著怎樣的現(xiàn)實思考，才是真正值得重視的。說一部國外電視劇的流行能夠傷害到一個國家和民族的文化自尊，多少都有些言過其實。如果真的如此，那只能說明我們的文化自尊也太弱不禁風了。韓劇《星星》在市場上取得了巨大的成功，的確中國國內(nèi)還沒有哪一部電視劇可以企及。真正值得我們反思的是，在中國國內(nèi)的電視劇行業(yè)既不缺少人才，也不缺少資金的情況下，為何難出經(jīng)典佳作？究其主要原因無外乎兩個：一是缺乏原創(chuàng)性，跟風現(xiàn)象嚴重；二是缺乏嚴肅性，急功近利思維泛濫。國內(nèi)觀眾都有這樣的感覺，每當某部題材的電視劇火了，很快熒屏上全是同類題材的電視劇，從宮廷戲到家庭劇，從警匪戲到抗日劇，莫不如此。而一些電視劇制作方為了趕上某個題材的觀劇熱潮，難免倉促上馬，粗制濫造，電視劇的質(zhì)量可想而知，結(jié)果就是觀眾很快產(chǎn)生了審美疲勞。于是換另外一個題材，新的一輪跟風又開始了，如此反復，最終陷入一種惡性循環(huán)。當大家只知道跟風，不懂得原創(chuàng)，自然難出經(jīng)典、難有佳作。再說嚴肅性問題。現(xiàn)在一些電視劇制作方為了吸引眼球，炒作話題，電視劇里面的內(nèi)容不但嚴重偏離事實，歪曲歷史，而且完全違背人們的生活常識。前段時間受到廣泛質(zhì)疑和批評的“抗日神劇”，就是最典型的例子。這樣的電視劇不但成不了經(jīng)典，反而備受質(zhì)疑和詬病，最終淪為笑柄。這不但是對待藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度出現(xiàn)了問題，而且也是對歷史事實、生活常識的一種褻瀆，想依靠這種胡編亂造的電視劇贏得市場，取得成功，豈不是一種癡人說夢？我們的歷史文化博大精深，我們的現(xiàn)實生活豐富多彩，如果我們能夠多點原創(chuàng)精神，少點跟風思維；多點對歷史文化和生活現(xiàn)實的嚴肅態(tài)度，少點急功近利思維，我們也同樣可以取得和《星星》一樣的成功。無論是傳統(tǒng)文化還是當下的流行文化，對其中存在的問題，我們要做的是積極改革與“療救”，這才是贏得自尊的最好方式。電影、電視劇、綜藝節(jié)目的輸出、引入，是開放社會文化發(fā)展的必然途徑。因此，我們應(yīng)該以更為包容、開放的心態(tài)看待包括韓劇在內(nèi)的各種外來劇熱，以更為自信、從容的心態(tài)推進文化體制改革與創(chuàng)新。這樣，才能營造出更加寬松的文化發(fā)展環(huán)境，才能讓民眾在感受多元文化魅力的同時，不斷增加對傳統(tǒng)文化的自信心，從而自覺、自豪地加以傳承和發(fā)展。上一篇：2014年北京西城區(qū)高三一模作文題及范文分享到：第二篇：2018年石景山高三一模試題及答案（精選）2018年石景山區(qū)高三一模語文試題及答案一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面的材料，完成1～8題。材料一中華武術(shù)博大精深，但是長期以來武術(shù)的概念卻未能定性，我們或可從概念的變化中對其發(fā)展歷史窺見一斑?！拔洹钡谋玖x，泛指與武力、軍事或技擊有關(guān)的事物?！抖Y記》上記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習射御，角力?！边@里的“武”就是指習練射箭、駕御戰(zhàn)車等戰(zhàn)斗技能。到了春秋早期，“武”與“文”相對應(yīng)，專指軍事活動。《史記孔子世家》記載，孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬?！钡搅舜呵锬┠?，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋義為“止戈為武”。東漢許慎的《說文解字》記載：“夫武，定功戢兵。故止戈為武?！倍鴮嶋H上，“止戈為武”只能是一種理想的和諧狀態(tài)，要想威懾敵人或制止敵人的武力，必先建立強大的軍事武備基礎(chǔ)?！靶g(shù)”有道路、方法和技藝的含義?！墩f文解字》載：“術(shù)，邑中道也?！边@里“術(shù)”的意思是道路。蘇軾《教戰(zhàn)守》記載：“役民三司盜者，授以擊刺之術(shù)?！边@里“術(shù)”的意思是方法和技藝?！拔洹迸c“術(shù)”并聯(lián)使用，最早見于南朝顏延之的《皇太子釋奠會作》中的“偃閉武術(shù)，闡揚文令。庶士傾風，萬流仰鏡?！逼渲械摹拔湫g(shù)”與軍事技擊相關(guān)，與“射御”“角力”等詞語意思相近。漢代以后，與武術(shù)相關(guān)的“武藝”一詞開始出現(xiàn)，并被廣泛使用。民國時期，武術(shù)曾一度被稱之為“國術(shù)”，并成立了中央國術(shù)館，以發(fā)揚中華武術(shù)。新中國成立之后，與武藝有關(guān)的“打拳”“使棒”等技藝統(tǒng)稱為“武術(shù)”，與武術(shù)相關(guān)的稱謂還有“功夫”。由“武術(shù)”一詞的發(fā)展歷史可知，武術(shù)的本質(zhì)涵義在于技擊性。（取材于劉巧芳、牛炎濤、姚亞行等的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列對武術(shù)的理解，不正確的一項是（）（3分）A．指習射箭、御戰(zhàn)車等戰(zhàn)斗技能。B．與“文”相對，專指軍事活動。C．其本質(zhì)是制止暴力，追求和諧。D．“國術(shù)”“功夫”是武術(shù)的別稱。2．下列加點字的讀音和解釋，全都正確的一項是（）（3分）A．窺見一斑：“窺”讀作ku236。，意思是“看見”。B．角力：“角”讀作jiǎo，意思是“競爭”。C．偃閉武術(shù)：“偃”讀作y224。，意思是“倒下”。D．庶士傾風：“傾”讀作qīng，意思是“向往”。3．“武”是會意字，由“止”“戈”兩部分組成，其本義與武力、軍事或技擊有關(guān)。下面不全是會意字的一項是（2分）A．從囚B．近本C．明尖D．休淼材料二中華武術(shù)雖然是世界上諸多搏擊術(shù)中的一種，但其本身已升華為一種藝術(shù)形式。武術(shù)的招式名稱最容易讓人眼前一亮，體現(xiàn)著中華民族的含蓄與智慧。武松醉打蔣門神用的是戳腳（一種北派拳術(shù)）中的“玉環(huán)步、鴛鴦腳”?！端疂G傳》的讀者可能沒見過這招，但應(yīng)該能想象出楊貴妃雍容華貴的行姿，也應(yīng)該知道鴛鴦成雙，隨即能想到是雙腳連環(huán)踢出的意思，于是這一招就通過短短六個字躍然紙上，栩栩如生。武術(shù)套路是最富有藝術(shù)美感的。杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》中描述的“舞劍器”這種舞武除具備技擊含義外，本身就具有很高的審美價值。演練者先放慢速度，凝如泰山，安若處子，外示安逸，又在電光石火之間，動若脫兔，舞出令人眼花繚亂的動作。以慢來襯快，則快者更快；以快來襯慢，則慢者更慢。這是一種對立統(tǒng)一，正如《道德經(jīng)》中所說“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這也正是武術(shù)套路審美價值的奧秘所在。武術(shù)套路除了能使欣賞者產(chǎn)生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感。高水平的習武者在練習前，往往花一段時間凝神靜氣，當心神不受外界干擾時，才開始演練。時間推移，招式頻出，他也漸入佳境，注意力高度集中在演練的動作上，最終達到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，和其他傳統(tǒng)文化的關(guān)系表現(xiàn)在融合性上。在原始社會時期，武術(shù)就和舞蹈相結(jié)合產(chǎn)生了舞武；京劇將武術(shù)吸納入表演，“唱念做打”中的“打”就是武術(shù)；“草圣”張旭在看了公孫大娘舞劍后悟出了草書的筆法；大畫家吳道子請裴將軍舞劍以助壯氣……文學與武術(shù)的結(jié)合可謂天衣無縫。一方面，武術(shù)本身所具有的藝術(shù)美感給予文學創(chuàng)作以題材和靈感，另一方面文學天馬行空的想象給予武術(shù)以廣闊的發(fā)展空間。前文所提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫實的武術(shù)文學，而司馬遷的《史記游俠列傳》可以說是武俠小說的濫觴，后來的《水滸傳》以及有清一代的俠義公案小說，再到以金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說，都為中國人編織著紛繁的武俠之夢。（取材于陳俊煒、田洪森等的相關(guān)文章）4．根據(jù)材料二，下列對武術(shù)的藝術(shù)美的理解，不正確的一項是（）（3分）A．具有華貴感B．具有觀賞性C．能愉悅身心D．能啟發(fā)靈感 5．對下列詞語在材料二中意思的理解，不正確的一項是（）（3分）A．電光石火：形容舞武的演練者在危急情勢下反應(yīng)迅速。B．奇葩：比喻武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中一種奇特而美麗的事物。C．天衣無縫：比喻文學與武術(shù)相互融合，相得益彰。D．濫觴：意指《史記游俠列傳》是武俠小說的起源、發(fā)端。6．根據(jù)材料一和材料二，下列詩句不能表現(xiàn)武術(shù)特點的一項是（）（2分