【正文】 第一篇：魏晉南北朝文學復習魏晉南北朝文學復習一名詞解釋1建安風骨即建安詩歌的風格特色?！帮L”主要指建安詩歌反映社會**、抒寫理想壯志的現(xiàn)實內容，“骨”主要是雄健深沉、慷慨悲涼的藝術特色。這種風格特色人們也稱之為漢魏風骨。2正始文學指魏齊王曹芳正始年間的文學，作家主要是阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、阮咸、劉伶等“竹林七賢”，其中阮籍、嵇康成就最高，所謂“嵇志清俊，阮旨遙深”，即是他們創(chuàng)作的主要特色。3太康體指西晉武帝太康年間出現(xiàn)的一種詩體，這種詩歌重模擬、重詞彩，講究對偶、用典，詩風靡麗，代表作家是“三張”、“二陸”、“兩潘”，其中陸機、潘岳影響最大。4玄言詩以老莊玄理為主要內容的一種詩歌，西晉永嘉年間至東晉盛極一時，代表作家有孫綽、徐詢，他們的作品“理過其詞，淡乎寡味”，成就不高。5永明體這是南朝齊武帝永明年間形成的、講究聲韻格律和對偶用典的新體詩，也稱新體詩。代表作家是沈約、謝眺、王融、蕭琛、范云、任肪、蕭衍、陸垂等“竟陵八友”。當時，沈約創(chuàng)四聲八病之說，詩歌創(chuàng)作注重聲律，謝眺創(chuàng)作成績較為突出。新體詩促進了詩歌由古體向近體的轉變，為唐代近體詩繁榮奠定了基礎。6宮體詩這是南朝梁代宮廷中以梁簡文帝蕭綱為首形成的一種詩體。內容主要是宮廷生活特別是統(tǒng)治階級荒淫生活的反映，形式則追求綺艷。代表作家是梁簡文帝及徐、徐陵、庾肩吾、庾信，故人又稱“徐庾體”?！读菏泛單募o》：“帝辭藻艷發(fā)，然傷于輕靡，時號宮體?！?田園詩指以描寫田園景色、反映田園生活為主要內容的詩歌。田園詩是東晉詩人陶淵明開創(chuàng)的。陶淵明的田園詩內容豐富，詩風平淡淳美，打破了玄言詩一統(tǒng)的局面，對后代有極大影響。8駢文文體名稱。這種詩體起源于漢魏，盛行于南北朝。其特點是：一、講究對偶，多用四六句式；二、語音上講究平仄；三、多用典故和華麗的辭藻。9志怪小說魏錦南北朝時期的一種小說。內容主要記述神鬼怪異、遠方異物，宗教迷信色彩濃重，但也有不少有意義的作品。代表作是晉干寶的《搜神記》?？傮w看，志怪小說藝術上還比較粗早，但某些優(yōu)秀作品在人物刻畫、敘述故事、語言使用等方面都達到了較高的藝術水平。10《搜神記》志怪小說集。共二十卷，晉干寶撰。其中一些優(yōu)秀的神話傳說和民間故事比較有藝術價值，藝術上初具小說格局，對后代系小說發(fā)展有很大的影響。11志人小說魏錦南北朝時期的一種小說，內容主要記述人物的逸聞瑣事、言談舉止，從中可見當時社會清談玄理、品藻人物標榜名士的社會風氣和面貌。代表作是劉義慶的《世說新語》。12《世說新語》筆跡小說集，宋劉義慶撰，今本三卷，分３６篇。內容為漢末至東晉名士們的奇聞逸事，、清談玄理、疏放舉動的記錄。在刻畫人物和語言使用上有很高的成就，對后代小說和小品文的發(fā)展有重大影響。13建安七子——據(jù)曹丕《典論論文》，指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應楊、劉楨七人。他們的詩歌主要反映社會**和人民苦難，抒寫個人的抱負和遭遇。14竹林七賢——西晉時期阮籍、嵇康、向秀、阮咸、山濤、王戎、劉伶等文人。他們不滿司馬氏的高壓政治和門閥制度，反對禮教，崇尚老莊，常在竹林下喝酒清談。但他們的政治態(tài)度和人生觀并不一致：阮籍、嵇康、劉伶、向秀都反對禮教，不滿司馬氏統(tǒng)治。阮咸則流于縱欲主義，山濤、王戎最終成為司馬氏的擁護者，只是口頭上談談虛無了。15元嘉三大家——元嘉是南朝宋文帝劉義隆統(tǒng)治時期的年號，從公元424453，共30年之久，占劉宋王朝一半。其間文學成就較高者是時人所稱的元嘉三大家謝靈運、顏延之、鮑照。在當時顏謝名氣大于鮑，其實顏之詩才遠不如謝。而鮑照的實際成就超過謝靈運。16游仙詩——寫遨游仙境的詩歌。梁蕭統(tǒng)編的《文選》把“游仙”列為詩歌的一類。秦始皇《仙真人詩》后，漢張衡、魏曹操父子有作，晉代盛行，以郭璞的16首為代表。郭璞用形象化的仙境來抒情，“坎廩詠懷”，“詞多慷慨，乖遠玄宗”。游仙詩有統(tǒng)治者追求仙術和老莊思想的背景。17嵇阮——正始作家阮籍、嵇康。其詩反對司馬氏政權的殘暴統(tǒng)治。嵇康的抨擊比較直露，詩風清俊。阮籍則虛與周旋，消極不合作，82首《詠懷詩》多用比興含蓄地表現(xiàn)了孤苦憤懣。18潘陸——陸機、潘岳是西晉詩壇的代表，所謂太康詩風即以潘陸為代表的兩晉詩風。19吳歌、西曲——南朝樂府民歌大部分保存在郭茂倩編《樂府詩集》的“清商曲辭”里，其中吳歌326首，西曲142首。吳歌產(chǎn)生的地點在長江下游，以當時的首都建業(yè)為中心，產(chǎn)生的時代以東晉和宋居多。西曲產(chǎn)生在長江中游和漢水兩岸的城市。西曲產(chǎn)生的時代比吳歌較晚，以齊梁居多。20《桃花源記》——陶淵明歸隱后，用詩文創(chuàng)造的一個沒有戰(zhàn)亂剝削的和樂平等的烏托邦式的理想世界，它在一定程度上反映了人民愿望，但在當時條件下只是一種不可能實現(xiàn)的空想。21新體詩、永明體、四聲八病——齊永明年間，沈約等人將四聲用于做詩，提出此說。四聲指中古時期語調平上去入。八病指做詩時字聲運用上的一些忌諱：平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐（見《文鏡秘府論》）。要求做到“一簡之內音韻盡殊，兩句之中輕重悉異”（《宋書謝靈運傳論》），實際上是務求一種只對不粘的格律詩。它充分發(fā)揮的漢字一字一聲的特點，展示的詩歌抑揚頓挫的音樂美，使聲情并茂，對后代詩文產(chǎn)生了巨大影響，特別是直接開啟了唐代的格律詩。一方面又開啟了宮體詩過于追求形式美之弊。22《昭明文選》——梁昭明太子蕭統(tǒng)召集文人主持編撰的文學作品集《文選》30卷，世稱《昭明文選》。選錄先秦至梁的詩文700多篇，分37類。其中主要是賦、詩、應用文、論說文。二填空、選擇、判斷，由于儒學禁錮的崩潰，逐漸出現(xiàn)了新的社會思潮，其理論形態(tài)是玄學，并出現(xiàn)玄佛合流的傾向。：第一期是魏和西晉（又可分為建安文學、正始文學、太康文學三段），第二期是東晉和南北朝。東晉南北朝文學仍以詩歌為主，經(jīng)歷了玄言——山水——宮體的變化過程。、七子為代表的許多優(yōu)秀詩人，一方面學習樂府，描寫社會**和民生疾苦，一方面歌唱自己的政治理想和抱負，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風格，后人稱只為“建安風骨”或“建安風力”。魏晉南北朝時期，繼承建安文學傳統(tǒng)的有魏末的嵇康和阮籍、西晉的左思、宋代的鮑照。，謝靈運是第一個大力寫作山水詩的人，山水詩的出現(xiàn)擴大了詩歌題材，豐富了詩的表現(xiàn)技巧。南朝著名山水詩人還有齊代的謝眺。周發(fā)現(xiàn)了漢語的四聲，沈約將四聲的知識運用于詩歌的聲律，提出“八病”之說，和其他詩人共同創(chuàng)造了“永明體”（又叫“新體詩”），為律詩的形成奠定了基礎，開創(chuàng)了我國“近體詩”發(fā)展的時代。，在世族清談玄理的風氣影響下，出現(xiàn)了玄言詩。代表作家有東晉的孫綽、許詢。梁代，宮廷貴族不再滿足于山水清音，而尋求聲色刺激，于是產(chǎn)生了宮體詩。代表作家是梁簡文帝蕭綱及徐、徐陵、庾肩吾、庾信，故人又稱“徐庾體”。、軍事家、詩人曹操。其代表作有表現(xiàn)統(tǒng)一壯志、積極進取的《短歌行》，和《步出夏門行》的《龜雖壽》、《觀滄?！罚幻鑼憹h末戰(zhàn)亂和人民苦難的《蒿里行》、《苦寒行》等。《燕歌行》。其代表作有描寫游俠少年高超武藝和愛國精神的《白馬篇》鼓勵朋友建功立業(yè)的《贈徐干》（“驚風飄白日”）、借思婦寄托失意苦悶的《七哀》、（“明月照高樓”）、以美人喻君臣的《美女篇》等?！叭堋薄ⅰ捌咦印焙团娙瞬嚏?。三曹指建安文學的代表作家曹操、曹植、曹丕父子三人。七子之稱見于曹丕《典論論文》，指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應煬、劉楨。七子詩歌中反映社會**和民生疾苦的 代表作有王粲的《七哀》其一、陳琳的《飲馬長城窟行》、阮禹的《駕出北郭門行》等；抒寫個人抱負和遭遇的代表作是劉楨的《贈從弟》三首等?，F(xiàn)存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩》、騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》共三篇。其中最可信為她所作的是五言《悲憤詩》。嵇康的散文代表作是《與山巨源絕交書》，詩歌代表作是《贈秀才從軍》十八首；阮籍的詩歌代表作是八十二首《詠懷詩》，散文代表作是《大人先生傳》。阮籍的詠懷詩在運用五言詩抒情和諷喻方面有較高的成就，給黑暗統(tǒng)治下詩人的政治抒情開辟了道路，對五言詩的發(fā)展起了很大推動作用。陶淵明的《詠酒》、庾信的《擬詠懷》、陳子昂的《感遇》、李白的《古風》莫不受其影響。，與之齊名的作家是潘岳，此外還有張華、張協(xié)等。陸機的代表作有摹仿《古詩十九首》的《擬古詩》十二首，描寫行旅生活的《擬明月何皎皎》、《赴洛道中作》。潘岳的名作是《悼亡詩》三首。，其代表作有《詠史》八首，主要反映寒門知識分子與世族門閥的矛盾。此外其名作還有《招隱》、《嬌女詩》、《三都賦》。劉琨的代表作是《扶風歌》，郭璞的代表作是《游仙詩》十四首。，又名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。生卒年是365427，謚號“靖節(jié)征士”。因為他曾作過彭澤令，后人又稱之“陶彭澤”。陶詩可分為兩類：田園詩和詠懷詠史詩。他的散文辭賦的名篇是《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》、《桃花源詩并記》。陶淵明的田園詩按內容可分為三方面：表現(xiàn)農村的恬美靜穆和自己的悠然自得，代表作有《歸園田居》其一“少無適俗韻”、《飲酒》其五“結廬在人境”等；歌頌農業(yè)勞動及與農民的友誼，如《歸園田居》其三“種豆南山下”、《庚戌歲九月中與西田獲早稻》等。農村凋敝何一己的窮困，如《歸園田居》其四“久去山澤游”、《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》等。晚年所作的《桃花源詩并記》，是他田園詩的一個新發(fā)展。陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了正始詩人阮籍和西晉詩人左思的傳統(tǒng)，代表作有《雜詩》其二“白日淪西阿”、《讀山海經(jīng)》其十“精衛(wèi)銜微木”。魯迅先生評其詩“除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目式’。在證明著他并非整天整夜的飄飄然?！碧諟Y明是魏晉南北朝最有成就的詩人。他的出現(xiàn)大破了玄言詩的統(tǒng)治。他的詠懷、詠史詩繼承了阮籍、左思的傳統(tǒng)，發(fā)揚了建安精神。田園詩是他的獨創(chuàng)。陶詩的藝術對后世影響很大，唐代學陶的有王孟韋柳等。，大部分屬于《樂府詩集》的“清商曲辭”，其中吳歌326首，西曲142首，神弦歌18首。吳歌產(chǎn)生的地點在長江下游，以當時的首都建業(yè)為中心，產(chǎn)生的時代以東晉和宋居多。吳歌中數(shù)量最多的是《子夜歌》共42首、《子夜四時歌》75首、《讀曲》89首?！稑犯娂罚髑鲇诮瘢ń窈苯辏?、郢（今湖北宜昌）、樊（今湖北襄樊）、鄧（今河南鄧縣）之間。由此可知，西曲產(chǎn)生的地點，是長江中游和漢水兩岸的城市，而以江陵為中心。西曲產(chǎn)生的時代比吳歌較晚，以齊梁居多。，除吳歌、西曲外，還有一首長篇抒情詩《西洲曲》，屬于《樂府詩集》的《雜曲歌辭》。，從而為絕句奠定了基礎。大量運用雙關語，是南朝民歌尤其是吳歌的顯著特點?！稑犯娂汗慕菣M吹曲》，在《雜曲歌辭》、《雜謠歌辭》中也有小部分，共約60多首。20.《橫吹曲》是在馬上演奏的一種軍樂，因為樂器中有鼓有角，故稱“鼓角橫吹曲”。北朝民歌大部分是這種軍樂的歌詞。這些軍樂多半是北魏以后的作品，陸續(xù)傳到南方，由梁代的樂府機關保存下來，所以叫《梁鼓角橫吹曲》。北朝樂府民歌是北方各族人民的共同創(chuàng)作，今所見除漢人的作品外，還有羌、氐、鮮卑人之作。，除五言四句的形式外，還有七言四句的形式，從而促進了七絕形成?！赌咎m詩》，其作不會晚于陳代，大概是北魏的作品。謝靈運因襲封康樂公，又稱謝康樂。其山水詩的代表作有《登池上樓》、《入彭蠡湖口》、《石壁精舍還湖中作》等。，與曹植頗多相似之處。其代表作有《擬行路難》其六（“對案不能食”）、《擬古》其三（“幽并重騎射”）、其六（“束薪幽篁里”）、《代出自薊北門行》（“羽檄起邊亭”）等。，著名詩人沈約根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調的配合，指出八種聲律上應該避免的毛病，叫做“八病”。聲律和對仗互相配合，就形成了具有格律的新體詩。這種新的詩體因為是永明年間由沈約等人開創(chuàng)的，又叫“永明體”。所謂八病，包括平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐等作詩時應避免的八種聲律上的毛病。新體詩作家除沈約外，成就較高的還有齊謝眺、梁何遜、陳陰鏗?！按笾x”和“小謝”。謝眺因為任過宣城太守，所以又有“謝宣城”之稱。謝眺寫春江日暮景色的名篇是《晚登三山還望京邑》（“灞望長安”）。他有些五言四句的小詩有南朝民歌氣息，凝練雋永，如《玉階怨》、《王孫游》?！邦H學陰何苦用心”指陰鏗、何遜兩位詩人。其代表作有何遜《臨行與故游夜別》、陰鏗《江津送劉光祿不及》。28集南朝詩歌之大成并融合了南北詩風的詩人是庾信。他早年是梁朝有名的宮體詩人。后來出使北魏遂終身羈留北方。庾信詩歌代表作是《擬詠懷》二十七首，賦的代表作有敘述梁亡和身世的《哀江南賦》。五言小詩的名作有《寄王琳》（“玉關道路遠”）、《重別周尚書》（“陽關萬里道”）。它有三個特點：1講究對仗。又多用四六句。2語音方面講究平仄。3多用典故和華麗的辭藻。，魏晉南北朝賦的發(fā)展有三個顯著特點：一是賦的題材更加廣泛。除描寫帝京山川風物之外，登臨、游覽、懷人、傷別等都是賦家吟詠的對象。二是抒情成分加強了。懷戀鄉(xiāng)土友人、感慨興衰變化、壯志難酬的苦衷等都有強烈的抒發(fā)。三是受駢儷之風的影響，更加講究語言技巧，古賦漸變?yōu)轳壻x。：魏晉有曹植《洛神賦》、王粲《登樓賦》、禰衡《鸚鵡賦》、左思《三都賦》、禰衡的《鸚鵡賦》。南北朝有庾信《哀江南賦》、鮑照《蕪城賦》、孔稚圭《北山移文》、江淹《恨賦》、《別賦》、陶宏景的《答謝中書書》、吳均《與宋元思書》。、不重對偶聲律，不押韻的文體。魏晉南北朝散文的發(fā)展，與漢代散文比較有四個特點：1敘事言情的書信和山水散文興盛，用書信形 式寫自然山水是魏晉南北朝散文的獨創(chuàng)。2歷史傳記逐漸獨立于史書之外，成為文學傳記。3抒情成分增多。4文章趨向駢儷，南朝時駢文盛極一時。魏晉散文作家和代表作品有七人七作：曹操《讓縣自明本志令》、曹丕《與吳質書》、嵇康《與山巨源絕交書》、李密《陳情表》、陳壽《諸葛亮傳》、王羲之《蘭亭集序》。南北朝的散文代表作是北魏酈道元的《水經(jīng)注》和楊炫之的《洛陽伽藍記》。南北朝小說現(xiàn)存比較完整、并能代表這一時期志怪小說面貌的是東晉干寶的《搜神記》。此外比較重要的志怪小說還有托名晉陶潛的《搜神后記》、題晉隴西王嘉撰梁蕭綺錄的《拾遺記》等。，只有宋劉義慶《世說新語》和東晉葛洪的《西京雜記》。劉義慶《世說新語》共36篇，為之作