【正文】 (二 )初中課標(biāo)必背 50 篇 ◆ 1 《論語》十則 子曰： “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ， 不亦說 (yu232。)乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來 ， 不亦樂乎？ 人不知而不慍 (y249。n)， 不亦君子乎？ ” (《學(xué)而》 ) 曾子曰： “ 吾日三省 (xǐnɡ)吾身： 為人謀而不忠乎 ？ 與朋友交而不信乎 ？傳 (zhu224。n)不習(xí) 乎？ ” (《學(xué)而》 ) 子曰： “ 溫故而知新 ， 可以為師矣 。 ” (《為政》 ) 子曰： “ 學(xué)而不思則罔 (wǎnɡ， 易誤寫為 ‘ 惘 ’ )， 思而不學(xué)則殆(d224。i)。 ” (《為政》 ) 子曰： “ 由 ， 誨女 (rǔ)知之乎！知之為知之 ， 不知為不知 ， 是知(zh236。， 通 ‘ 智 ’ )也。 ” (《為政》 ) 子曰： “ 見賢思齊焉 (易誤漏 ‘ 焉 ’ )，見不賢而內(nèi)自省也。 ” (《里仁》 ) 子曰： “ 三人行， 必有我?guī)熝?。 擇其善者而從之 ， 其不善者而改之 。 ” (《述而》 ) 曾子曰： “ 士不可以不弘 (易誤寫為宏 )毅 ， 任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任 ， 不亦重乎？死而后已 ， 不亦遠(yuǎn)乎？ ” (《泰伯》 ) 子曰： “ 歲寒 ， 然后知松柏之后凋也。 ” (《子罕》 ) 子貢問曰： “ 有一言而可以終身行之者乎？ ” 子曰： “ 其恕乎！ 己所不欲 ， 勿施于人 。 ” (《衛(wèi)靈公》 ) 【本篇理解性默寫】 1． 《論語》中 ， 記載了孔子對(duì) “ 學(xué) ” 與 “ 思 ” 二者關(guān)系的辯證論述 ， 他認(rèn)為 “ ________________， ________________” ， 這兩者在人的進(jìn)步中均不可或缺 ， 是不能被割裂的。 2． 《論語》中的 “ ________________， ____________________”兩句常用來表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。 3．《論語》中 ， 提到了 “ ________________， ________________”的可貴品質(zhì) ， 孔子認(rèn)為這種不強(qiáng)人所難的品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的。 4． 朋友遠(yuǎn)在天涯 ， 我們吟誦 “ 但愿人長(zhǎng)久 ， 千里共嬋娟 ” ， 遙寄深情的祝愿；朋友長(zhǎng)途來訪 ， 我們吟誦 “ ________________，________________” ， 抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。 (用《論語》中的句子作答 ) 5． 艱難困苦的境遇 ， 更能顯現(xiàn)人的高貴品質(zhì) ， 正如《論語》中所說的 “ ____________， ________________” 。 答案： 思而不學(xué)則殆 2． 人不知而不慍 不亦君子乎 3． 己所不欲 勿施于人 4． 有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 5． 歲寒 然后知松柏之后凋也 ◆ 2 魚我所欲也 《孟子》 魚 ， 我所欲也；熊掌 ， 亦 (易誤漏 “ 亦 ” )我所欲也。二者不可得兼 (易誤寫為 “ 兼得 ” )， 舍魚而取熊掌者也。生 ， 亦我所欲也；義 ，亦我所欲也。 二者不可得兼 ， 舍生而取義者也 。 生亦我所欲 ， 所欲有甚于生者 ， 故不為茍得也 ；死亦我所惡 ， 所惡有甚于死者 ， 故患有所不辟 ① (b236。)也。如使人之所欲莫甚于生 ， 則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者 ， 則凡可以辟 ② 患者何不為也？由是則生而有不用也 ， 由是則可以辟 ③ 患而有不為也。是故所欲有甚于生者 ， 所惡有甚于死者。 非獨(dú)賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能勿喪耳 。 一簞 (dān)食 ， 一豆羹 ， 得之則生 ， 弗得則死。 呼爾而與之 ， 行道之人弗受 ； 蹴 (c249。， 難寫字 )爾而與之 ， 乞人不屑也 。萬鐘則不辯 ④禮義而受之 ， 萬鐘于我何加焉！為宮室之美 ， 妻妾之奉 ， 所識(shí)窮乏者得 (易誤寫為 “ 德 ” )我與 ⑤ ？鄉(xiāng) ⑥ (xiānɡ)為身死而不受 ， 今為宮室之美為之；鄉(xiāng) ⑦ 為身死而不受 ， 今為 妻妾之奉為之；鄉(xiāng) ⑧ 為身死而不受，今為所識(shí)窮 乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 注 ] ①②③ 辟：語文版教材中為 “ 避 ” 。 ④ 辯：語文版教材中為 “ 辨 ” 。 ⑤ 與：語文版教材中為 “ 歟 ” 。 ⑥⑦⑧ 鄉(xiāng)：語文版教材中為 “ 向 ” 。 【本篇理解性默寫】 1． 《魚我所欲也》中 “ ________________， ________________”兩句解釋了不茍且偷生、而要舍生取義的原因。 2．孟子《魚我所欲也》中，強(qiáng)調(diào)做人要有自己的原則的句子是：“ ________________， ________________！ ” 3． 為人處世很難做到兩全其美?！遏~我所欲也》中 ， 孟子認(rèn)為在處理 “ 生 ” 和 “ 義 ” 兩者的關(guān)系時(shí) ， 我們應(yīng)當(dāng)做到“ ________________， ________________” 。 4． 《魚我所欲也》中 ， 體現(xiàn)孟子的 “ 向善論 ” 的句子是：“ ________________， ________________！ ” 5． 舍生取義是古往今來千千萬萬中國(guó)人為國(guó)捐軀、百折不撓的精神支柱 ， 這在《魚我所欲也》中的體現(xiàn)是： “ ________________，________________。 ” 答案： 所惡有甚于死者 2． 萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘于我何加焉 3． 二者不可得兼 舍生而取義者也 4． 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 5． 二者不可得兼 舍生而取義者也 ◆ 3 生于憂患 ， 死于安樂 《 孟子》 舜發(fā)于畎 (quǎn)畝之中 ， 傅說 (yu232。)舉于版筑之間 ， 膠鬲舉于魚鹽之中 ， 管夷吾舉于士 ， 孫叔敖舉于海 ， 百里奚舉于市 ， 故天將降大任于是人也 ， 必先苦其心志 ， 勞其筋骨 ， 餓其體膚 ， 空乏其身 ， 行拂 (易誤寫為 “ 弗 ” )亂其所為 ， 所以動(dòng)心忍性 ， 曾 (zēnɡ， 易誤寫為 “ 增 ” )益其所不能 。 人恒過然后能改 ， 困于心衡于慮而后作 ， 征于色發(fā)于聲而后喻 。入則無法家拂 (b236。， 易誤寫為 “ 佛 ” 或 “ 弼 ” )士 ， 出則無敵國(guó)外患者 ，國(guó)恒亡 ， 然后知生于憂患而死于安樂也 。 ◆ 4 曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 十 年春 ，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰： “ 肉食者謀之，又何間 (ji224。n)焉？ ” 劌曰： “ 肉食者鄙 ， 未能遠(yuǎn)謀 。 ” 乃入見。問： “ 何以戰(zhàn)？ ” 公曰： “ 衣食所安 ， 弗敢專也 ， 必以分人。 ” 對(duì)曰：“ 小惠未 徧 (易誤寫為 ‘ 遍 ’ )， 民弗從也。 ” 公曰： “ 犧牲玉帛 (b243。)，弗敢加也 ， 必以信。 ” 對(duì)曰： “ 小信未孚 (f)， 神弗福也。 ” 公曰：“ 小大之獄 ， 雖不能察 (易誤寫為 ‘ 查 ’ )， 必以情 。 ” 對(duì)曰： “ 忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。 ” 公與之乘 ， 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰： “ 未可。 ” 齊人三鼓。劌曰： “ 可矣。 ” 齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰： “ 未可。 ” 下視其轍 ，登軾 (sh236。)而望之 ， 曰： “ 可矣。 ” 遂逐齊師。 既克 ， 公問其故。對(duì)曰： “ 夫 (f)戰(zhàn) ， 勇氣也。 一鼓作氣 ， 再而衰 ， 三而竭 。彼竭我盈 ， 故克之。夫大國(guó) ， 難測(cè)也 ， 懼有伏 焉。 吾視其轍亂 ， 望其旗靡 (mǐ)， 故逐之 。 ” ◆ 5 鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》 鄒忌修八尺有余 ， 而形貌 昳 (y236。)麗。朝 (zhāo)服衣冠 ， 窺鏡 ， 謂其妻曰： “ 我孰與城北徐公美？ ” 其妻曰： “ 君美甚 ， 徐公何能及君也？ ” 城北徐公 ， 齊國(guó)之美麗者也。忌不自信 ， 而復(fù)問其妾曰： “ 吾孰與徐公 美？ ” 妾曰： “ 徐公何能及君也？ ” 旦日 ，客從外來，與坐談，問之客曰： “ 吾與徐公孰美？ ” 客曰 注 ]： “ 徐公不若 君之美也。 ”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰： “ 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 ” 于是入朝 (ch225。o)見威王 ， 曰： “ 臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣 ，臣之妾畏臣 ， 臣之客欲有求于臣 ， 皆以美于徐公。今齊地方千里 ， 百二十城 ， 宮婦左右莫不私王 ， 朝廷之臣莫不畏王 ， 四境之內(nèi)莫不有求于王 ：由此觀之 ， 王之蔽甚矣。 ” 王曰： “ 善。 ” 乃下令： “ 群臣吏民能面刺寡人之過者 ， 受上賞 ；上書諫寡人者 ， 受中賞 ； 能謗 (易誤寫為傍 )譏于市朝 ， 聞寡人之耳者 ，受下賞 。 ” 令初下 ， 群臣進(jìn)諫 ， 門庭若市 ；數(shù)月之后 ， 時(shí)時(shí)而間 (ji224。n)進(jìn)；期 (jī)年之后 ， 雖欲言 ， 無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之 ， 皆朝(ch225。o)于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 注 ] 客曰：蘇教、語文版教材中無 “ 客曰 ” 。 【本篇理解性默寫】 1． 《鄒忌諷齊王納諫》中 ， 齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年之后的情況是 “ ________________， ________________” ， 表明齊國(guó)政治日益清明。 2． 齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后 ， 廣開言路 ， 一開始就有“ ________________， ________________” 的好局面。 3． 《鄒忌諷齊王納諫》一文中 ， 鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因是：“ ________________， ________________， ________________。 ” 4． 《鄒忌諷齊王納諫》中 ， 寫鄒忌對(duì)妻子認(rèn)為他美的看法的語句是： “ ________________， ________________。 ” 5． 《鄒忌諷齊王納諫》中 ， 齊威王采納了鄒忌的勸諫 ， 下令在全國(guó)范圍內(nèi)廣征諫言 ， 臣民們?nèi)绻茏龅?“ ________________，________________” 就可以受到下賞。 答案： 無可進(jìn)者 2． 群臣進(jìn)諫 門庭若市 3． 宮婦左右莫不私王 朝廷之臣莫不畏王 四境之內(nèi)莫不有求于王 4． 吾妻之美我者 私我也 5． 能謗譏于市朝 聞寡人之耳者 ◆ 6 出 師表 〔三國(guó)〕諸葛亮 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 (c)， 今天下三分 ， 益州疲弊 ， 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)