【正文】 第一篇：歷史必修三測試題高二歷史必修三一．選擇題：1．儒家思想在中國歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國時期遭到冷遇；秦始皇焚書坑儒；漢武帝罷黜百家、獨尊儒術；康有為把孔子裝扮成改制的先師；新文化運動提出了 “打倒孔家店”的口號；當今孔子學院在全球開花。這說明儒家思想的揚棄歸根結底取決于A．統(tǒng)治者個人喜好B．當時的經濟狀況C．文人學者的喜好D．時代發(fā)展的需要2．漢代儒學增加了“君權神授”、“天人感應”等內容，下列行為中與此思想有關的是 ．．A．祭天儀式的興盛B．皇帝的微服私訪C．郡縣制的實施D．科舉制的推行3．五代有個叫馮道的人，一生中也做過不少對百姓有好處的事情，但因為他先后追隨過好多皇帝，為后世的文人所不齒。在他們看來，其行為和那些一嫁再嫁或失去貞節(jié)的婦女一樣丑陋不堪。這些文人的評價標準是A．民族氣節(jié)B．忠孝觀念C．義利思想D．文化修養(yǎng)4．中國近代史上第一部較為系統(tǒng)的世界歷史地理著作，摒棄了天朝中心說，樹立了五大洲、四大洋的新世界史地知識。該書是A．《海國圖志》 B．《資政新篇》C．《天演論》 D．《變法通議》 5．有人認為：“近代百年第一次民族反思是中日甲午戰(zhàn)爭引發(fā)的”。這次“反思”使先進人士認識到必須A．喚醒民眾進行反侵略斗爭B．徹底批判儒家傳統(tǒng)思想C．學習西方的政治文明D．進行徹底的反帝反封建的民主革命 6．有學者認為，文藝復興的倡導者和19世紀末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是A．利用宗教反對封建思想B．建立政黨宣傳政綱 C．組織團體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化外衣7．中國近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”“民主與科學”及“馬克思主義”的演進過程，這些思想反映的共同主題是A．政治的民主化B．救亡圖存C．經濟的工業(yè)化 D．思想的自由化 8．一位學者對發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評價是：“愛國”卻“不愛”中國舊文化，“反帝”卻“崇拜”帝國主義文化。這一重大歷史事件指的是A．洋務運動B．戊戌變法C．辛亥革命D．新文化運動 9．1912年中華民國國歌歌詞中有“揖美追歐，舊邦新造”之句，此句體現國人的追求是A．師夷長技以自強B．用民主和科學改造社會 C．維新變法救亡圖存D．建立民主共和的新中華10．在十九世紀最后十年和二十世紀的前二十年中，各種思潮紛紛涌現，下列不屬．．于此階段出現的思潮是 ．A．實業(yè)救國思潮B．中體西用思潮 C．民主共和思潮D．社會主義思潮11．某研究性學習小組選擇中共的工農武裝割據思想為研究主題，他們可以查閱A．《湘江評論》B．《星星之火，可以燎原》C．《論聯合政府》D．《論十大關系》12．文藝復興時期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改變自己的。”這反映了A．肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想B．人文主義藐視宗教作用的思想C．提倡追求物質生活幸福的思想D．以自我為中心、自私自利的思想 13．杰克到圖書館借了一本書，其章節(jié)包括“個人的發(fā)展”、“古典的復興”、“人的發(fā)現”等，此書最可能是A．《地理大發(fā)現》B．《意大利文藝復興時期的文化》 C．《科學與啟蒙運動》D．《論自由與代議制度》14．馬克思說：“啟蒙思想家已經用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經驗中而不是從神學中引出國家的自然規(guī)律”。啟蒙思想家的“理性和經驗”主要是基于A．君主的權力與黨派的信仰B．權威的判斷與歷史的傳統(tǒng)C．自然科學進步和資本主義發(fā)展D．民族國家的意志與精神的寄托15．中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！边@種帝王的典型始于A．秦代 B．漢代 C．唐代 D．宋代，其實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，該思想是A．經世致用思想 B．君民共主思想 C．自由平等思想 D．重農抑商思想，文藝復興先驅們所承擔的歷史任務是 A．把人從禁欲主義的束縛下解放出來 B．把人從宗教信抑的束縛下解放出來 C．把人從羅馬教皇的控制下解放出來 D．把人從封建主的控制下解放出來 18．民國時期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復活，??其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”指的是（）A．智者運動 文藝復興 B．文藝復興 宗教改革 C．宗教改革 啟蒙運動 啟蒙運動 19．稱林則徐是近代“睜眼看世界的第一人”，主要是因為他 ，學習西方：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之者亡。他于20世紀20年代毅然改組國民黨，重新解釋三民主義。新三民主義之“新”主要體現在A．完善了民族主義 B．提出了世界各國平等的要求 C．提出了平均地權的要求 D．提出了徹底的土地革命綱領 ，中共中央總書記胡錦濤在紀念孫中山誕辰140周年大會上發(fā)表講話，指出“中國共產黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者”。“最忠實的繼承者”主要體現在 22．毛澤東思想對中國革命和建設的指導作用主要體現在 ①指導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國 ②指導中國人民取得了社會主義革命的勝利，確立了社會主義制度 ③指導中國人民推翻了封建帝制 ④指導中國人民進行社會主義建設的探索，并取得了重大的成就。（）A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③2以毛澤東為代表的中國共產黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產黨人開創(chuàng)有中國特色的社會主義建設道路。二者根本的共同點是（）A．堅定不移地走社會主義道路 B．始終不渝地貫徹黨的最高綱領 C．把反“左”作為革命進程中的重要任務 D．實事求是，從中國的國情出發(fā)24．如果讓你進行自主探究性學習，你選擇的主題是毛澤東思想在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的發(fā)展，你應該借助的歷史資料是（）A．《湖南農民運動考察報告》 B．《論十大關系》 C．《中國的紅色政權為什么能夠存在？》 D．《新民主主義論》25．若要寫一篇集中反映新中國科教文發(fā)展的專稿，需要確定一組體現當時概況的關鍵詞，依據相關知識，選出最準確的一組是（）A．“雙百”方針、“教育大革命”、“三個面向”、和平贖買 B．“兩彈一星”、“科教興國”、“雙百”方針、載人航天工程 C．上山下鄉(xiāng)、秈型雜交水稻、“三步走”、和平共處 D．“863計劃”、“樣板戲”、三個世界、希望工程 二．非選擇題1．（22分）【材料】中國人在“救亡”心情下要求以西方“真理”來徹底而迅速地改造中國?？涤袨椤吧匣实蹠北阏f：“守舊不可，必當變法；緩變不可，必當速變；小變不可，必當全變?！边@是近代中國知識分子的基本心態(tài)，一直到今天都還不失其代表性。依照這種心理發(fā)展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登場，政治（包括軍事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量則退居于無足輕重的位置。長期的“革命”最后是許多人相信“政治是決定一切的”。革命是以政治暴力改變現狀，其效果是直接的，真可以說是“立竿見影”。革命可以摧毀舊政治秩序，并建立新政治秩序，但這種變動只是表面的、形式的……——引自余英時《中國文化的重建》（1）為了救亡，近代先進的中國人先后以哪些西方的“真理”來改造中國？（6分）（2）康有為提出“全變”主張的原因是什么？（2分）為此，他提出了什么辦法以實現“全變”？（2分）（3）結合二十世紀初中國的史實說說材料中的“舊政治秩序”和“新政治秩序”分別指什么？（4分）孫中山為建立“新政治秩序”做出了怎樣的努力？（2分）你怎樣理解“這種變動只是表面的、形式的” ？（2分）（4）談談你對“政治是決定一切的”這一觀點的認識。（4分）2．（18分）人文思想是人類寶貴的精神財富。閱讀下列材料，回答問題?！静牧弦弧?蘇格拉底說：“如果知識包括了一切的善，那么我們認為知識即美德就將是對的。”孟子（對美德的認識）：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”【材料二】 我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能和一樣的效用?！举で稹妒照劇贰静牧先恳杏職膺\用自己的理智!這就是啟蒙運動的口號。——康 德【材料四】中國近代人文思想是在西方文化傳入的基礎上，經過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應兩種機制的作用下產生的。盧梭的天賦人權說、赫胥黎的進化論對中國最早向西方學習的知識分子來說，具有很強的震撼力……——文池《思想的靈光》（1）蘇格拉底和孟子分別代表什么思想流派？他們對美德的認識有何不同？（6分）（2）材料二體現了作者怎樣的觀點?這一觀點在當時有何積極意義?（4分）與材料二相比，材料三將人文思想發(fā)展到怎樣的新高度?（2分）（3）為什么說“盧梭的天賦人權說、赫胥黎的進化論對中國最早向西方學習的知識分子來說，具有很強的震撼力”？（4分）（4）你認為倡導人文思想在今天有什么現實意義?（2分）3．（14分）在人類思想文化發(fā)展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現出多元化的特稱、閱讀下列材料，回答問題。材料一自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見拙，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟——陳獨秀《吾人最后之覺悟》材料二受制于“皇帝制度”兩千年，是這個民族不能逃避的命運。中國現代化進程中遇到的許多問題，比如“德先生“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識、規(guī)則意識、寬容意識的缺乏，比如“熟人社會”，比如“守舊癥”、“非我癥”、“不合作癥”、“麻痹癥”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周時代或者更遠的堯舜禹。從這個角度，我們可以更加深刻地理解中國文化轉型的艱難?！獜埡杲堋妒畤实鄣奈宸N命運》序（1）材料一中，陳獨秀認為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經歷了哪個三階段？其實踐和結果如何？（9分）（2）根據材料并結合所學知識，從政治、經濟、思想三方面分析近代中國文化轉型難得原因。（3分）（3）在經濟全球化、文化多元化的大背景下，有學者認為中國文化轉型呈現出“傳統(tǒng)文化現代話，西方文化本土化”的趨向。結合上述材料，談談你對這個觀點的理解。（2分）答案：(l)三個階段: ① 學術覺悟。林則徐、洋務派“師夷長技”(或答“洋務運動”),學習西方科技尤其是軍事科技。結果失敗。(3 分。每點1 分)② 政治覺悟。維新派、革命派效仿西方政治制度,進行維新變法和辛亥革命。結果都失敗了,未能拯救中國。(3 分。每點1 分)③ 倫理覺悟。新文化運動。促進思想解放和民族覺醒,為馬克思主義傳播和五四,自? 運動奠定了思想基礎。(3 分。每點1 分)(2)原因: ① 政治:專制制度(或“皇帝制度,39。)的阻礙。(1 分)② 經濟:資本主義發(fā)展不充分,自然經濟占主導地位。(1 分)③ 思想:儒家思想的影響根深蒂固或傳統(tǒng)文化思想的制約。(1 分)材料一 春秋戰(zhàn)國時期(周秦之際)，學者輩出，各著書立說，欲以改制救世。學者不止一人，流派不止一家，著書不止一種，故稱之為“諸子”，又謂“諸子百家”，又謂之“百家爭鳴”。官失其守，學術分裂，由天子而諸侯、而私學，乃百家之背景也。（1）．古代中國在秦朝之后再也沒有出現“百家爭鳴”局面，試根據秦、漢、隋唐所學知識分析其原因。(6分)材料二 恩格斯在《自然辯證法》中指出：“如果說，在中世紀的黑夜之后，科學以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度迅速發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產。??”（2）．據材料二，結合西歐16—18世紀所學史實指出這些科學技術“重新興起”的主要原因。舉例說明它對歐洲思想領域產生的積極作用。(6分)材料一 17世紀中期，牛頓創(chuàng)立了經典力學理論后，運動三定律和萬有引力定律為科學發(fā)展奠定了基礎。材料二 20世紀初愛因斯坦提出時間與物質分布、運動之間的辯證關系，提出了新的宇宙觀，同時使得現代物理學和天文學如此結合而產生了天體物理學，為人類科學研究提供了新的更廣泛的途徑?！陨喜牧暇浴队钪嫣诫U》材料三達爾文推翻了哪種把動物、植物、各物種看作彼此毫無聯系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，第一次把生物學放在完全科學的基礎上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。材料四 自然科學借以宣布其獨立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書（雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時）來向自然事物方面的教會權威挑戰(zhàn)，從此自然科學便開始從神學中解放出來?！鞲袼拐埢卮穑海?）結合所學知識，指出材料一中“經典力學理論”形成的歷史背景。（2分）經典力學體系的形成等科學成就對當時的歐洲思想界的主要影響是什么？（1分）（2）指出材料二中科學理論有什么新發(fā)展？（1分）簡要分析其發(fā)展的主要原因。（2分）（3）據材料三結合所學知識，分析進化論在歐洲產生了怎樣的影響 ?（2分）（4）依據材料四回答，從事科學研究的重要條件是什么？（1分）17—18世紀的中國為什么不能產生“哥白尼”、“伽利略”式的科學家？試結合中國當時的經濟、思想文化狀況進行分析說明。（3分）參考答案 1．（22分）（1）①林則徐、魏源——師夷長技以制夷；②洋務派——中體西用；③康有為——維新思想，君主立憲；④孫中山——三民主義，民主共和；⑤新文化運動——民主和科學；⑥馬克思主義。（每點1分，只答到技術救國、制度救國、文化救國，每點可得1分。本題最多不超過6分。）（2）原因：社會危機嚴重（民族危機，專制統(tǒng)治危機）；（2分，如果答到洋務運動失敗認識到技術不能救國也可給2分。只寫“甲午戰(zhàn)改”給1分。）方案：維新變法運動（2分）（寫出“君主立憲”或能準確答出維新變法內容也可相應給分。）（3）舊政治秩序——清王朝封建專制統(tǒng)治；（2分）新政治秩序——建立資產階級民主共和國。（2分）努力：發(fā)動辛亥革命，建立中華