【正文】 第一篇：“適應(yīng)”話題題解及構(gòu)思示范“適應(yīng)”話題題解及構(gòu)思示范□江蘇如皋中學(xué) 袁海明【問(wèn)題的提出】據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：中國(guó)教科院“青少年心理障礙實(shí)證與教育對(duì)策研究”課題組，對(duì)天津市9所中學(xué)的1223名中學(xué)生適應(yīng)能力進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明，670名學(xué)生存在適應(yīng)不良行為，%。所謂適應(yīng)不良是指由于個(gè)體心理因素導(dǎo)致的對(duì)環(huán)境、條件等的改變所產(chǎn)生的個(gè)體心理障礙?？梢?jiàn)，如何適應(yīng)不斷變化的形勢(shì)，及時(shí)調(diào)整自己的心理狀態(tài)，是擺在我們每個(gè)人面前的一道緊迫而又重要的課題?！揪}設(shè)計(jì)】美國(guó)作家斯賓塞約翰遜的小說(shuō)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，通過(guò)兩個(gè)小矮人、兩個(gè)小老鼠與“奶酪”的故事，給人們提出了一個(gè)簡(jiǎn)潔卻耐人尋味的問(wèn)題：假如有一天，你的“奶酪”也被人動(dòng)了，你是像小老鼠一樣積極地改變自己，去適應(yīng)變化，盡快地找到大量新鮮的“奶酪”，還是像小矮人那樣因循守舊，生活在失望和痛苦中呢？是的，世界總是在不斷地發(fā)展變化中，努力去適應(yīng)這種發(fā)展和變化，我們的人生道路或許會(huì)因此而豁然寬闊，自己也將成為生活的強(qiáng)者。請(qǐng)以“適應(yīng)”為話題，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章?！菊J(rèn)識(shí)的提煉和升華】我們都讀過(guò)這樣一則寓言故事：一匹狼吃飽了，安逸地躺在草地上休息。它問(wèn)另一匹跑得氣喘吁吁的狼：“你為什么這樣沒(méi)命地奔跑？”那匹狼說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)獅子要來(lái)了?！边@匹狼說(shuō)：“獅子來(lái)了有什么可怕，它是我們的朋友?！闭f(shuō)完又呼呼大睡起來(lái)。后來(lái)，獅子真的來(lái)了，只來(lái)了一只，卻讓整個(gè)草原上的羚羊奔跑速度變得極快。這匹狼不再那么容易得到食物，不久便餓死了。這匹狼之所以被餓死，原因就在于它和“小矮人”一樣，在變化了的形勢(shì)面前固守原先的一套思維模式，不知變通，不懂得適應(yīng)。達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“物競(jìng)天擇，適者生存。”就是說(shuō)生活中的競(jìng)爭(zhēng)是永恒的，適應(yīng)方能求得一席之地，自然界的萬(wàn)物都必須正視競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，主動(dòng)地適應(yīng)一切發(fā)展和變化，因?yàn)樯畈豢赡軙r(shí)時(shí)處處都適應(yīng)你，但你必須學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)處處適應(yīng)生活。是的，人生在世，需要我們適應(yīng)的東西實(shí)在是太多了。離開(kāi)娘胎，我們首先要適應(yīng)外界溫度光線的變化；進(jìn)入學(xué)校，要適應(yīng)周圍環(huán)境的變化；進(jìn)入社會(huì)，又要適應(yīng)形勢(shì)、潮流的變化??特別是當(dāng)社會(huì)發(fā)展步入新世紀(jì)以后，各種變革日新月異，新事物新思想新觀念層出不窮，對(duì)我們每一個(gè)人的適應(yīng)能力提出了新的挑戰(zhàn)。但是也有人對(duì)此持有不同的看法。他們認(rèn)為，人具有改造自然改造社會(huì)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，人永遠(yuǎn)是世界的主宰，具有征服一切的巨大力量，談適應(yīng)那是一種隨波逐流、茍且偷生、碌碌無(wú)為、世故圓滑甚至是喪失自我的表現(xiàn)。那么，我們?cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)適應(yīng)呢？首先，適應(yīng)是明智之舉。大詩(shī)人李白說(shuō)得好：“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬(wàn)物興歇皆自然?！币馑际钦f(shuō)，草木的繁榮和凋落，萬(wàn)物的興盛與衰歇，都是自然規(guī)律的表現(xiàn)，除了規(guī)律誰(shuí)也不能去驅(qū)策四季的運(yùn)行。而規(guī)律又是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，適應(yīng)規(guī)律就能很好地掌握、利用規(guī)律，為人類造福，不適應(yīng)甚至違背規(guī)律只能碰得頭破血流。中國(guó)人主動(dòng)適應(yīng)“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的規(guī)律，才有了“截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖”的壯舉；伽利略適應(yīng)規(guī)律，捍衛(wèi)真理，才能推翻亞里斯多德的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)。而物理學(xué)上有關(guān)“永 1 動(dòng)機(jī)”的設(shè)想，歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)，最終以失敗告終，是因?yàn)樗`背了規(guī)律；資本主義取代封建主義，那是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，所以才有張勛、袁世凱在規(guī)律面前遺臭萬(wàn)年??因此，雖說(shuō)人可以改造自然改變世界，但前提必須是適應(yīng)規(guī)律的要求，在尊重規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮人的主動(dòng)性創(chuàng)造性?？梢?jiàn)，在規(guī)律面前，適應(yīng)方是明智之舉。其次，適應(yīng)是一種積極的人生姿態(tài)。適應(yīng)是為了進(jìn)步和發(fā)展，因而與茍且偷生、碌碌無(wú)為不能相提并論；適應(yīng)是對(duì)自己的較量，能夠丟棄自身的陋習(xí)，有勇氣有信心與德高之人比高、與有能之人競(jìng)能，是令人欽佩的，因而與隨波逐流不可同日而語(yǔ)；適應(yīng)是對(duì)人生的考驗(yàn)，品德高尚的人不會(huì)迎合逆流，茍同消極落后的東西，不會(huì)近墨而黑，而是時(shí)刻保持節(jié)操，因而與那種喪失自我、毫無(wú)骨氣的行經(jīng)隔邊離界；此外，適應(yīng)也是一種接受，是有辨別力有選擇性地拿來(lái)；適應(yīng)還是一種改變，對(duì)自己對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗脑臁Ｊ袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，機(jī)會(huì)和成功永遠(yuǎn)屬于那些懂得適應(yīng)之人，更屬于那些善于適應(yīng)之人。那么，我們?cè)撊绾稳ミm應(yīng)呢？要適應(yīng)社會(huì)，必須轉(zhuǎn)變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的禁錮人的發(fā)展的思想觀念，勇于接納世界。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家統(tǒng)得多，放得少；大鍋飯觀念強(qiáng)，自主意識(shí)弱。就大學(xué)畢業(yè)生分配而言，原先大學(xué)畢業(yè)生分配都是由國(guó)家統(tǒng)包，學(xué)好學(xué)差都能分配到工作，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人才的需求完全取決于市場(chǎng)，大學(xué)生可以在政策學(xué)歷條件允許的范圍內(nèi)自主擇業(yè)，因此學(xué)好學(xué)差對(duì)就業(yè)來(lái)說(shuō)就顯得極其重要。如果我們還囿于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的觀念，不積極適應(yīng)這種變革，不注重知識(shí)能力的提高，坐等國(guó)家統(tǒng)分統(tǒng)配，則只能成為被社會(huì)和時(shí)代淘汰的對(duì)象。據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道：面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，一些在?？嘧x了四年的大學(xué)生，只要用人單位給他工作的機(jī)會(huì)，愿意在單位的試用期內(nèi)“零報(bào)酬”服務(wù)。雖說(shuō)這種想法是迫于無(wú)奈，但這種能主動(dòng)適應(yīng)的精神是值得肯定的。要適應(yīng)社會(huì)，還必須努力提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。一個(gè)人適應(yīng)能力的強(qiáng)弱與他的思想品德、知識(shí)技能、活動(dòng)能力、創(chuàng)造能力、處理人際關(guān)系的能力等密切關(guān)聯(lián)。綜合素質(zhì)欠缺，拿什么去適應(yīng)呢？這在某種程度上也對(duì)我們的教育提出了全新的要求。過(guò)去那種片面重視智能，追求分?jǐn)?shù)名次，家長(zhǎng)教師包辦一切，不讓學(xué)生接觸社會(huì)的做法，是不能培養(yǎng)出適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)要求的人才的。【針刺文一】勇當(dāng)適者柯曉霞“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子天論》中的一句話。它道出了一個(gè)真理：世界有其特定的內(nèi)在規(guī)律，它不為人的意志改變。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。法國(guó)大革命，從巴士底獄爆發(fā)到封建王朝復(fù)辟，再由復(fù)辟到反復(fù)辟，直到最后成功，曲折而又漫長(zhǎng)地經(jīng)過(guò)了百年。戰(zhàn)火濃烈，白骨成堆，但資本主義代替封建主義是歷史發(fā)展的必然，這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律所決定的，不論過(guò)程如何曲折，最終的成功者，必是規(guī)律的適應(yīng)者。達(dá)爾文說(shuō)：“適者生存?！瘪R列唯物論說(shuō)，規(guī)律客觀存在。這也就決定了我們要生存，要發(fā)展，就必須適應(yīng)客觀發(fā)展規(guī)律?？赡軙?huì)有人說(shuō)：適應(yīng)？好，許多人隨波逐流，同流合污，我也如此。于是腐敗成了流行，貪污是新潮，墮落是必然。我要說(shuō)，這不是適應(yīng)，這是逆流。什么才是真正的適應(yīng)?適應(yīng)世界發(fā)展的客觀規(guī)律是適應(yīng)。客觀規(guī)律決定事物的發(fā)展，是向前的，趨于更進(jìn)步更完善的，而不是阻礙社會(huì)的發(fā)展，不是倒退，不是隨波逐流。所以張勛復(fù)辟不會(huì)成功，袁世凱稱帝不會(huì)如愿。適應(yīng)與規(guī)律的關(guān)系決定了我們要如何適應(yīng)。適應(yīng)要從改造自己開(kāi)始。改掉陋習(xí)，改掉落 2 后，這是一種適應(yīng)；與逆流抗?fàn)幰彩且环N適應(yīng)，是維護(hù)規(guī)律的適應(yīng)。改掉陋習(xí)才可使你更向前，維護(hù)規(guī)律才使你的價(jià)值更能得到體現(xiàn)。古，屈原的不同流合污是適應(yīng)，適應(yīng)歷史大潮使他名垂青史；今，萬(wàn)人迷的貝克漢姆改掉陋習(xí)也是適應(yīng)，適應(yīng)使他成為英格蘭的英雄。哲學(xué)上講，規(guī)律是不可改變的，卻是可以認(rèn)識(shí)，可以利用的，于是有了順風(fēng)而呼聲加疾，登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)。人們?cè)诟脑焓澜鐣r(shí)，必須做到主觀客觀、歷史現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。適應(yīng)規(guī)律的更高層次就是利用規(guī)律，使自身特性與客觀規(guī)律統(tǒng)一，這樣既促進(jìn)自己發(fā)展，又促進(jìn)客觀世界的進(jìn)步。勇當(dāng)適者，成功才會(huì)屬于你，歷史才會(huì)有你的輝煌?！踞槾淌鲈u(píng)】文章開(kāi)篇從適應(yīng)和規(guī)律的關(guān)系入題，指出規(guī)律不為人的意志改變，要做生活的強(qiáng)者，則必須要摸清規(guī)律，