【正文】 第一篇：2014年中考文言文復(fù)習(xí)2014年中考文言文復(fù)習(xí)：首先按課本年級(jí)來(lái)復(fù)習(xí)。3年6本書。再次按文章內(nèi)容來(lái)整合知識(shí)點(diǎn)。（游記——戰(zhàn)爭(zhēng)——人物——雜文）最后找準(zhǔn)重點(diǎn)，針對(duì)性做題。近三年中考文言文篇目：2011年《岳陽(yáng)樓記》2012年《陳涉世家》2013年《與朱元思書》2014年重點(diǎn)復(fù)習(xí)篇目：（整體復(fù)習(xí)前提下，重點(diǎn)篇目）孟子系列：《孟子》兩章《魚我所欲也》2007年已考游記系列：《滿井游記》（2013年大熱篇目，但沒(méi)考。）《醉翁亭記》《桃花源記 》人物系列：《送東陽(yáng)馬生序》（重點(diǎn)）《五柳先生傳》（結(jié)合《桃花源記》復(fù)習(xí)，重點(diǎn)對(duì)陶淵明人物分析。）《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)爭(zhēng)系列：《唐雎不辱使命》和《曹劌論戰(zhàn)》結(jié)合復(fù)習(xí)?！冻鰩煴怼泛汀堵≈袑?duì)》結(jié)合復(fù)習(xí)分析諸葛亮人物形象。第二篇：中考文言文復(fù)習(xí)桃花源記初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)系列文言文（7）課內(nèi)部分預(yù)習(xí)作業(yè)班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 桃花源記 陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。一、文學(xué)文化常識(shí)填空：陶淵明，又名 潛，字 元亮，東晉（朝代）文學(xué)家，謚號(hào)“靖節(jié)”，世稱“陶彭澤”，因其不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而毅然決然棄彭澤令，躬耕田畝?？ぃ汗糯胤叫姓^(qū)劃的名稱。秦 朝正式建立郡縣制，以郡統(tǒng)縣。太守：秦時(shí)郡的最高行政長(zhǎng)官稱郡守。漢代時(shí)改稱太守二、根據(jù)拼音寫漢字。hu238。（豁）然開(kāi)朗 土地平ku224。ng（曠）qiānm238。交通（阡陌）黃發(fā)垂ti225。o（髫）y237。r225。n（怡然）自樂(lè) y236。（詣）太守三、用“∕”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。自云∕先世∕避秦時(shí)亂，率∕妻子邑人∕來(lái)此絕境，不復(fù)∕出焉，遂∕與外人間隔。不足為外人∕道也。土地∕平曠，屋舍∕儼然，有∕良田美池桑竹之屬。四、解釋加點(diǎn)字詞。落英繽紛（落花）欲窮其林（走到盡頭）屋舍儼然（整齊的樣子）．．．．．美池桑竹之屬（類）黃發(fā)垂髫（老人）（小孩）與外人間隔（隔開(kāi)）．．．．．．．具言所聞（詳細(xì)）此中人語(yǔ)云（告訴）便扶向路（原來(lái)）．．．詣太守（拜見(jiàn)）欣然規(guī)往（計(jì)劃）．．五、語(yǔ)境義。屋舍儼然（屋子）舍生而取義者也（舍棄）尋向所志（尋找）尋病終（不久）便扶向路（順著）出郭相扶將（攙扶）便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）余人各復(fù)延至其家（邀請(qǐng)）屬引凄異（連續(xù)）美池桑竹之屬（類）神情與蘇黃不屬（關(guān)聯(lián)）處處志之（做標(biāo)記）尋向所志（標(biāo)記）苦其心志（意志）漁人甚異之（認(rèn)為奇異）屬引凄異（怪異）咸來(lái)問(wèn)訊（都）皆出酒食（都）悉如外人（都）眈眈相向（朝向）向吾不為斯役（從前）向之來(lái)也，非有取于斗升之祿（從前）困于心，衡于慮，而后作（奮起，有所作為）作亭者誰(shuí)？（建造）其中往來(lái)種作（耕作）一鼓作氣（振作）屬作文以記之（寫作）1設(shè)酒殺雞作食（飯食）主人日再食（提供飯食）衣食所安，弗敢專也（食物）退而甘食其土之有（吃）謹(jǐn)食之（喂養(yǎng)）六、通假字。便要還家 ．七、古今義。芳草鮮美（古義：鮮艷美麗 今義： 食物味道好）．．阡陌交通（古義： 交錯(cuò)相同 今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）．．率妻子邑人來(lái)此絕境（古義：妻子和兒女 今義：專指男子的配偶）．．．．（古義： 與世隔絕的地方 今義： 沒(méi)有出路的境地）無(wú)論魏晉（古義： 更不用說(shuō) 今義： 條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞）．．不足為外人道也（古義： 不值得 今義： 不充足，不滿。）．．詣太守，說(shuō)如此（古義： 像這樣 今義：這樣）．．八、翻譯。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（他們）說(shuō)祖先（為了）躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。這個(gè)人（為他們）詳細(xì)地介紹了自己聽(tīng)到的事，（他們聽(tīng)罷）都感嘆惋惜。其余的人也請(qǐng)（漁人）九、理解課文內(nèi)容填空：出自課文中的四個(gè)成語(yǔ)是：世外桃源、豁然開(kāi)朗、雞犬相聞、無(wú)人問(wèn)津。（注意這些成語(yǔ)的現(xiàn)代意）自食其力 的世外桃源幸福生活圖景，與東晉末年政治黑暗、兵連禍結(jié)、民不聊生的現(xiàn)實(shí)形成尖銳對(duì)照。既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和否定，也以此寄托了他對(duì)美好生活的憧憬，可以說(shuō)本文是一部積極浪漫主義作品。漁人看到的桃花林美景是夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。能反映桃花源中居民風(fēng)習(xí)的語(yǔ)句有：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。桃源人熱情好客的淳樸古風(fēng)表現(xiàn)在“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！?從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。到自己家中，都拿出酒飯來(lái)（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。文章以 漁人的行蹤 為線索，虛構(gòu)出一幅沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削，人人平等自由，描寫桃源美景的語(yǔ)句有：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)系列文言文（7）課內(nèi)部分課堂檢測(cè)班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)一、閱讀《桃花源記》，回答問(wèn)題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。①屋舍儼然（整齊的樣子）②率妻子邑人來(lái)此絕境（與世隔絕的地方）．．．．③乃不知有漢，無(wú)論魏晉（竟然）④緣溪行（沿著）．．下面詞語(yǔ)中“通”字與“才通人”中的“通”意思相同的一項(xiàng)是（A）。 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（1）、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。____這個(gè)人(為他們)詳細(xì)地介紹了自己所聽(tīng)到的事，(他們聽(tīng)罷)都感嘆惋惜。（2）、此中人語(yǔ)云：“不足為外道也?！边@里的人告訴(他)說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！钡?段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描寫？陶淵明在封建文人中屬特立獨(dú)行的人，他的哪方面行為最能表現(xiàn)他這一性格特征？“自云先世避秦時(shí)亂”，“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“不足為外人道也”，這三句表現(xiàn)了桃花源人什么思想感情？第一句是反映出避亂而出走，明曰“秦時(shí)”，實(shí)為東晉，戰(zhàn)亂頻仍，不堪重稅，民不聊生；第二句是漁人就桃源人的“問(wèn)今”而答，而且是“具言”，怎一個(gè)“亂”字了得，從聽(tīng)者的“皆嘆惋”既與“秦時(shí)亂”相呼應(yīng)，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一種囑咐、叮嚀，如與“外人道”，這塊靜土何以獨(dú)存，再一次表現(xiàn)出對(duì)外面的時(shí)局的恐慌。在陸游詩(shī)中哪兩句也算恰到好處地體現(xiàn)了“林盡水源”、“仿佛若有光”、“初極狹”、“豁然開(kāi)朗”這樣一波三折的意境？①活動(dòng) ②穿著 ③心情厭惡官場(chǎng)，不為五斗米折腰而毅然逃祿為耕。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐”，那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個(gè)美好的理想社會(huì)模式？圍繞“陶淵明所處的時(shí)代戰(zhàn)亂頻仍，賦役沉重，民不聊生；從陶淵明追求無(wú)富無(wú)貴，無(wú)君無(wú)臣的社會(huì)思想，少有大濟(jì)蒼生之愿望，現(xiàn)實(shí)的黑暗使他難以施展其志，只能是憧憬出一個(gè)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的理想社會(huì)”來(lái)考慮即可。（3分）二、閱讀下列文段，回答文后問(wèn)題：板橋居士，姓鄭氏，名燮，揚(yáng)州興化人。幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢陋，人咸易之。又好大言，自負(fù)太過(guò)，謾罵無(wú)擇，諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來(lái)。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦爾。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書默誦也，書有弗記者乎？ 注釋：①寢：丑陋。②豎立：同“樹(shù)立”，自豎立，指有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。③屈曲委蛇（y237。）：彎曲。此指書中曲折難盡的深意。“委蛇”，同“逶迤”。結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列句中加線的詞。諸先輩皆側(cè)目憎惡側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。斜著眼睛看，形容陶醉 幼時(shí)殊無(wú)異人處 不同 漁人甚異之認(rèn)為奇異下列句中加線的“以”與“以樂(lè)其志”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是（D）A、托臣以討賊興復(fù)之效 B、不以物喜，不以己悲 C、威天下不以兵革之利 D、以赴古人之奧區(qū)翻譯下列句子：（1）、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（2）、人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。陶淵明和鄭板橋都喜好讀書，但他們讀書的方法或態(tài)度不盡相同，試結(jié)合文段內(nèi)容加以概括。答題要點(diǎn)：陶淵明讀書 “不求甚解”，是致力于理會(huì)文章的精神實(shí)質(zhì)，而不拘泥于個(gè)別詞句。鄭陶淵明不