【正文】 第一篇：漢語言文學專業(yè)本科畢業(yè)論文論文題目論《紅樓夢》中妙玉的性格與愛情黑龍江省高等教育自學考試 漢語言文學專業(yè)本科畢業(yè)論文論文作者：趙航準考證號：100109195045 作者單位：牡丹江師范學院 指導教師：主考單位：牡丹江師范學院2010 年 10 月目 錄論文提綱3 內(nèi)容提要4 正文：論《紅樓夢》中妙玉的性格與愛情5 內(nèi)容摘要和緒論5一、妙玉究竟是怎樣一個人物5二、我們應該如何來看待妙玉這個人物6三、妙玉的人物塑造在《紅樓夢》中表達的內(nèi)在含義8 注釋9 參考文獻922論文提綱一、序論 二、本論一）妙玉究竟是怎樣一個人物 二）我們應該如何來看待妙玉這個人物三）妙玉的人物塑造在《紅樓夢》中表達的內(nèi)在含義三、結論四、注釋和參考文獻3內(nèi)容提要本文主要描寫了妙玉的性格與愛情。她的出身、她所處的環(huán)境造就了她被扭曲的怪僻性格和靈魂，但她敢于打破世俗的常規(guī)戒律，去大膽追求正常人的生活和愛情，可一個人不可能超越她所處的歷史階段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲劇結束自己的生命。在《紅樓夢》的“金陵十二釵”中，有一個披著面紗的神秘女子，她就是妙玉。妙玉與林黛玉不同，二人雖都是痛失雙親，才華馥仙，孤高自許，目下無塵，但她卻是身陷佛門，帶著無數(shù)的枷鎖和羈絆。同時，妙玉也與賈惜春不同，惜春是身在凡塵，心向佛門，而妙玉是身在佛門，心向凡塵。那么，妙玉究竟是怎樣一個人物？我們究竟該如何來看待她呢？這個人物身上又蘊含了怎樣的內(nèi)在意義呢？為了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文試從這三個方面來予以探討,以對妙玉這個人物及在《紅樓夢》中的角色地位有一個客觀、清晰的了解。44論《紅樓夢》中妙玉的性格與愛情古殿青燈旁的一枝寒梅——論《紅樓夢》中妙玉的性格與愛情內(nèi)容提要：本文主要描寫了妙玉的性格與愛情。她的出身、她所處的環(huán)境造就了她被扭曲的怪僻性格和靈魂，但她敢于打破世俗的常規(guī)戒律，去大膽追求正常人的生活和愛情，可一個人不可能超越她所處的歷史階段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲劇結束自己的生命。緒論：在《紅樓夢》的“金陵十二釵”中，有一個披著面紗的神秘女子，她就是妙玉。妙玉與林黛玉不同，二人雖都是痛失雙親，才華馥仙，孤高自許，目下無塵，但她卻是身陷佛門，帶著無數(shù)的枷鎖和羈絆。同時，妙玉也與賈惜春不同，惜春是身在凡塵，心向佛門，而妙玉是身在佛門，心向凡塵。那么，妙玉究竟是怎樣一個人物？我們究竟該如何來看待她呢？這個人物身上又蘊含了怎樣的內(nèi)在意義呢？為了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文試從這三個方面來予以探討,以對妙玉這個人物及在《紅樓夢》中的角色地位有一個客觀、清晰的了解。一、妙玉究竟是怎樣一個人物我們先來看看《紅樓夢》中專論妙玉的那支《世難容》的曲子：氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膿，視綺羅俗厭，卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌！到頭來依舊是風塵骯臟違心愿，好一似無暇白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣。⑴作者以“世難容”三字來評述這只曲子，這三字不僅概括了妙玉多方面的復雜性格，也道出了她曲折獨特的一生。妙玉那“世難容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蘊藏著發(fā)人深思的思想內(nèi)容，熔鑄著耐人尋味的社會意義?！都t樓夢》是一部反映中國封建社會的百科全書。它的鋒芒所向，遍及整個中國封建社會的經(jīng)濟基礎和上層建筑，當然也涉及到上層建筑之一的宗教。書中描繪了大量的宗教儀式，道觀寺院，僧尼道士，妙玉就是其中的一個。妙玉是一個介于幽尼與閨女之間的尷尬的人物，在她的身上，我們看到了作者對封建宗教的虛偽本質(zhì)進行了深刻的揭露與批判，同時，我們也體會出了妙玉這個介于“檻內(nèi)”與“檻外”的尷尬之人的痛苦和無奈。55妙玉不是閨閣小姐，而是一個身披袈裟，手持念珠的佛教弟子。書中林之孝家的這樣向王夫人介紹妙玉：“外有一個帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了?！雹泼钣衽c黛玉有相似之處，二人都自幼失怙，寄人籬下，才貌雙全，傲世孤高，目下無塵。不同的地方妙玉有櫳翠庵作為屏障，沒有直接投身到與封建政治與禮教的抗爭中去，而黛玉卻直接卷入了這場生死搏斗之中。但不管有沒有直接參與，二人卻都以悲劇結束一生。妙玉的出家并非出于自愿。她不似寶玉、惜春的看破紅塵而遁入空門，而是因為自幼多病，找了許多替身兒皆不中用的情況下被迫入了佛門?！白杂鬃呦蚍痖T是精神解脫，被動走向佛門是精神禁錮，妙玉是后者而非前者。”⑶所以，她有許多的不甘和掙扎?！安唤?jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的,逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的”⑷由此可見，妙玉以后的身心無法合而為一，無法一心向佛是有根可究，有源可尋的。她是在一種被逼迫的環(huán)境中長大，是在少不更事的情況下向佛的，我們常說：“興趣是成功的一半”、“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。所以，妙玉才產(chǎn)生了一種逆反心理，要一心打破佛家的清規(guī)戒律，渴望自由、親情與愛情。其實，我們只要細讀《紅樓夢》就會發(fā)現(xiàn)妙玉與佛教是格格不入的。她喜歡讀莊子，自稱“畸零之人”，精奕道，諳音律，舉凡花卉盆景，古玩茶飲，無一不是高水平，而這些與佛家的“四大皆空”是不相容的。佛家講“六根清凈”摒絕世俗的一切欲望。而妙玉跟“六根清凈”相去甚遠，她對茶品、茶水、茶具有著那樣的講究，這與孔夫子的“食不厭精，膾不厭細”在本質(zhì)上是一致的。佛家是講“世法平等”的，但妙玉卻將吃茶之人分為四等?！栋闳艚?jīng)》上說“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！钡钣駞s不是這樣，她人雖在櫳翠庵，心卻已飛向了庵外的紅塵世界。這些姑且不論，單是妙玉作為一個佛門弟子，也與《紅樓夢》中的其它僧道佛尼有所不同。她不似“癩頭和尚”、“跛腳道人”的“渺渺”、“茫?！?，也不似馬道婆，張道士的虛偽、奸詐。她美麗、聰慧，“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”。她孤僻、高傲，“好高人愈妒，過潔世同嫌”。她渴望愛情、友情和親情。人生而為人，與動物最大的不同即人是有感情的，感情的欲望總是使人戀戀不舍，完全放棄一切遁入空門，就必然充滿靈與肉的痛苦掙扎。妙玉本是讀書仕宦之家的閨閣小姐，理應生活在“紅粉朱樓”之中，卻被迫在這古殿青燈旁，伴著木魚經(jīng)卷了此一生，她是多么不甘心，她必須去抗爭、去奮斗。所以他所做的：一是冷眼看世界，傲視人間，藉以維護自己做人的尊嚴；二是為愛的癡心尋找歸宿，藉以實現(xiàn)自己做人的權利。二、我們應該如何來看待妙玉這個人物妙玉就如同櫳翠庵內(nèi)的梅花一般。紅梅開在滴水成冰的嚴寒環(huán)境，就象征了妙玉處在陰森可怕又冰冷透骨的佛門；紅梅沖破冰雪的禁錮，在寒冬中怒放，發(fā)出撲鼻的異香，就像妙玉那如蘭的氣質(zhì)，高潔的品格和不屈的精神；梅花枝條那如蟠龍，如僵蚓的曲折遒勁的形態(tài)暗喻了妙玉那被扭曲而又不屈的性格和靈魂；而梅花胭脂般的殷紅又代表了妙玉外貌的嬌艷和內(nèi)心的溫馨。這個身在佛門，心戀紅塵、外冷內(nèi)熱的少女、與雪中紅梅已融為一體，達到了人梅合一的境界。她66“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，內(nèi)心充滿著美好的情感。無情的佛門對她來說是多么殘酷，但人性的力量是不可戰(zhàn)勝的，她內(nèi)心的感情之花還是破佛門的清規(guī)戒律，迎風怒放，象雪中紅梅一般?？傊?，“妙玉是一個既親和社會又遠離社會的人”。⑸她把自己的一縷情絲，束縛于若明若暗、若隱若現(xiàn)、似有似無、似夢似幻之中。這不是有點朦朧嗎？是的，“霧失樓臺，月迷津渡”，朦朧也許更美、更有魅力、更加誘人。根據(jù)在哪里？第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”中，妙玉對寶玉的愛情已初露端倪，但必須在袈裟的掩蓋下偷偷進行，而且要神不知鬼不覺，這就是妙玉的煩惱?！澳敲钣癖惆褜氣O和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來??又見妙玉另拿了兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著‘ 爮斝’三個隸字，后有一行小真字是‘晉王愷珍玩’，又有‘宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府’一行小字。妙玉斟了一杯，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著‘杏犀喬’。妙玉斟了一喬與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉?！边@一回把妙玉身在佛門心向塵俗的內(nèi)心世界刻畫得精妙無雙。或許，她請寶釵和黛玉吃體已茶是出于真誠，但這真誠的背后卻隱藏著一個大秘密，那就是她二人是引寶玉入室的誘餌。一般的閨閣女子的房間豈容異性男子出入，更何況是佛門女弟子的耳房？她明知寶玉和黛玉是形影不離的，所以她“拉”了釵黛而寶玉“隨后跟了來”就是在本意之中的。珍奇的古玩茶具可能只有兩個，但稍次些的貴重茶具卻不可能沒有，一個閨中少女怎可能“仍將前番自己常吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉”？寶玉是未出家之人，又剛吃過酒肉，難道妙玉就不嫌他“肉食腥膿”嗎？并且當寶玉說要把茶杯送給劉姥姥時，妙玉說“這也罷了，幸而那杯子是我沒吃過的，若我