【正文】 第一篇：如何設(shè)置議論文的分論點(diǎn)(精華篇)如何設(shè)置議論文的分論點(diǎn)在議論文寫作中，學(xué)生時(shí)常犯這樣的毛?。阂黄恼略诹脸鲇^點(diǎn)之后，接下來(lái)便是舉例，舉了一個(gè)又一個(gè)，看看字?jǐn)?shù)差不多了，便收尾簡(jiǎn)單照應(yīng)一下中心論點(diǎn)。結(jié)果形成了“論點(diǎn)+論據(jù)”的格局，這樣的文章，再好也只能是勉強(qiáng)及格。相 當(dāng)一篇議論文的中心論點(diǎn)明確之后，如何準(zhǔn)確地分解成幾個(gè)分論點(diǎn),這是寫好議論文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。，但又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)對(duì)而言的論點(diǎn)而服務(wù)。一篇文章圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，這樣既擺事實(shí)，又講道理，文章才有說(shuō)服力；如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到有力的證明。那么，如何設(shè)置分論點(diǎn)呢？下面介紹幾種常見(jiàn)的分解方法。概念分析法。這里的概念指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)這些詞語(yǔ)加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。如“說(shuō)39。面子39?！?，有篇文章論證的中心是“維護(hù)國(guó)家人民尊嚴(yán)的39。面子39。不可丟，太看重個(gè)人39。面子39。的思想不可留”。要論述這個(gè)中心，必須分兩層來(lái)說(shuō)：一是強(qiáng)調(diào)要維護(hù)國(guó)家和人民的尊嚴(yán)；二是強(qiáng)調(diào)不要太注重個(gè)人的虛榮。這就是從中心論點(diǎn)中分解出來(lái)的兩個(gè)分論點(diǎn)。因果分析法。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。如要論證“青年時(shí)代是黃金時(shí)代”，可以先提問(wèn)一下，為什么說(shuō)青年時(shí)代是黃金時(shí)代呢？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代；②青年時(shí)代是積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干的時(shí)代；③青年時(shí)代是建功立業(yè)的時(shí)代。這三個(gè)分論點(diǎn)分別從三個(gè)不同角度證明了中心論點(diǎn)。辯證分析法。它包括兩個(gè)方面：①對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)照分析，②對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行一分為二的分析。①正反對(duì)照分析，如要證明“實(shí)踐出真知”，我們可以從正反兩個(gè)方面立論：a、只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；b、不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。這樣正反對(duì)照，就可以進(jìn)一步明確“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。②一分為二地分析，如要論證 “成才的關(guān)鍵不在于逆境”，便應(yīng)該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實(shí)證明了這一點(diǎn)；b、并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個(gè)論點(diǎn)看似矛盾，但都統(tǒng)一在“逆境能否出人才”的總論點(diǎn)之下。條件分析法。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。如要論證“爭(zhēng)做跨世紀(jì)的接班人”，對(duì)于這個(gè)題目就可以采用條件分析的方法，先設(shè)想一下，“要做跨世紀(jì)的接班人需要具備什么條件？”，這樣就可以得到下列三個(gè)分論點(diǎn)：①要有報(bào)效祖國(guó)的決心，②要有過(guò)硬的本領(lǐng)，③要有良好的心理素質(zhì)。比較分析法。這是將中心論點(diǎn)展開(kāi)為分論點(diǎn)常用的比較簡(jiǎn)易的一種方法。如“常立志與立常志”，這篇文章的中心是提倡樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，而不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。在論述時(shí)，可以把“常立志”和“立常志”這兩種做法進(jìn)行比較，分析它們各自的特征和不同的結(jié)果，通過(guò)比較闡明只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并且為之奮斗才能有所建樹(shù)。以上是我們常用的幾種方法，如果一時(shí)想不到好的分析方法，我們還可以采用一種常規(guī)的分析方法，即面對(duì)論題，可以提一些問(wèn)題，如“是什么？”，“為什么？”，“怎么辦？”，就此列出分論點(diǎn)，然后再進(jìn)行篩選。南師大文學(xué)院何永康先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在高考作文中，由于通篇字?jǐn)?shù)有限，每一小論點(diǎn)的闡述最好控制在260字左右，大體闡述過(guò)程是：先用幾句話點(diǎn)明小論點(diǎn)，然后再簡(jiǎn)要地分析議論一番，接下去可聯(lián)系實(shí)際，擺出事實(shí)，最后收攏?！边@段話較具體地講明了一個(gè)分論點(diǎn)的實(shí)施過(guò)程。一、設(shè)疑法。即依據(jù)“是什么為什么怎么樣”的提問(wèn)思路來(lái)提煉分論點(diǎn)。如以《談風(fēng)度》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。二、分類法。在論述過(guò)程中，采用多角度分析方法，闡明幾個(gè)并列的理由時(shí)，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個(gè)論點(diǎn)來(lái)。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來(lái)的。三、層進(jìn)法。是依據(jù)“逐層深入，步步推進(jìn)”的思維模式來(lái)提煉分論點(diǎn)的。如以《當(dāng)學(xué)生干部的得與失》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①闡明當(dāng)學(xué)生干部的職責(zé)；②分析當(dāng)學(xué)生干部而產(chǎn)生矛盾的兩個(gè)方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多會(huì)影響學(xué)習(xí)；③闡明克服當(dāng)學(xué)生干部帶來(lái)的負(fù)面影響的方法。四、對(duì)比法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。如以《如何估價(jià)自己》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)；②過(guò)高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。五、辯證法。是依據(jù)辯證思維的法則，采用多角度、多側(cè)面的方法，由點(diǎn)到面，由主到次，由表及里地提煉分論點(diǎn)。如以《學(xué)與問(wèn)》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①學(xué)而知、學(xué)而廣，勤學(xué)與好問(wèn)是連在一起的；②不能問(wèn)者，則學(xué)不能進(jìn)，不能學(xué)者，則不能有問(wèn)。以上歸納的幾種提煉分論點(diǎn)的方法，為了介紹的方便起見(jiàn)，將它們分開(kāi)來(lái)講述，其實(shí)，在實(shí)際的運(yùn)用、操作過(guò)程中，往往是交叉、綜合使用的。如“設(shè)疑法”與“層進(jìn)法”就很難明確地分開(kāi)來(lái)，“對(duì)比法”與其它各種方法均可交叉使用。只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過(guò)程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)、提煉分論點(diǎn)的原則，一切問(wèn)題就迎刃而解了。我相信按以上方法訓(xùn)練學(xué)生，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的揣摩、操練，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，思想品質(zhì)，分析能力就會(huì)有較大的提高，“理屈詞窮”的現(xiàn)象也會(huì)有所改觀。議論文分論點(diǎn)建立的技巧如何寫出高質(zhì)量的議論文呢？議論文寫作的關(guān)鍵是分析說(shuō)理，首先就要解決好說(shuō)理的角度和說(shuō)理的層次問(wèn)題；而分論點(diǎn)的切割和建立是解決這一問(wèn)題的有效方法。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)議論文的論證結(jié)構(gòu):總分式、并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式。它揭示的是文章論點(diǎn)與分論點(diǎn)以及分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。這就給我們這樣一個(gè)啟示：如果能夠把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，再對(duì)各個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行有層次的分析論述,那么困擾高中學(xué)生議論文寫作分析難的問(wèn)題不就迎刃而解了嗎？從論證結(jié)構(gòu)入手，就段落之間的邏輯關(guān)系建立分論點(diǎn)的技巧問(wèn)題，提供一些行之有效的辦法。一、并列式先看一個(gè)大家都熟悉的例子：《談骨氣》（吳晗作），“談骨氣”是一個(gè)論題型的標(biāo)題，可談的東西很多，但作者從孟子的名言入手，認(rèn)為只要做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”三者中之一的就是“大丈夫”，就是有骨氣的人，而這類人古往今來(lái)，不勝枚舉。因此作者把“中國(guó)人是有骨氣的”定為全文的中心論點(diǎn)，并把它切割成三個(gè)分論點(diǎn)，來(lái)有力地支撐這個(gè)中心論點(diǎn)，請(qǐng)看圖示：中國(guó)人是有骨氣的（中心論點(diǎn)）分論點(diǎn)① 富貴不能淫：文天祥寧死不屈，拒絕高官厚祿分論點(diǎn)② 貧賤不能移：古代一貧者寧可餓死，不受嗟來(lái)之食分論點(diǎn)③ 威武不能屈：聞一多面對(duì)國(guó)民黨手槍，拍案而起為了有力地論述“中國(guó)人是有骨氣的”這個(gè)中心論點(diǎn)，作者從經(jīng)濟(jì)利益、人格尊嚴(yán)、個(gè)人安危三個(gè)方面入手，并舉出典型的事例，使每一個(gè)分論點(diǎn)都強(qiáng)有力地證明了文章的中心論點(diǎn)。建立并列式分論點(diǎn)的好處在于能多角度、多方位地論述觀點(diǎn)，使文章條理清晰，論述充分，避免了論述片面、空泛的不足。二、對(duì)照式事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，正確的觀點(diǎn)和做法都有與之對(duì)立的觀點(diǎn)和做法存在。寫作議論文時(shí)，如果能把兩種截然相反的觀點(diǎn)和做法放在一起加以對(duì)比，建立對(duì)照式的分論點(diǎn)，必定能更好地彰顯正確觀點(diǎn)的可信，暴露錯(cuò)誤觀點(diǎn)的荒謬。請(qǐng)看例子：文題《知恥應(yīng)后勇》分論點(diǎn)① 知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。分論點(diǎn)② 知恥而后勇，化恥辱為上進(jìn)的動(dòng)力，也有成功的一天要把“知恥應(yīng)后勇”的理由論述充分，把中心論點(diǎn)切割成兩個(gè)對(duì)立的分論點(diǎn)，在對(duì)照中顯現(xiàn)“知恥而后勇”的重要，“知恥不后勇”的惡果，中心論點(diǎn)自然可以讓人心悅誠(chéng)服地接受了。建立對(duì)照式分論點(diǎn)的好處在于能使觀點(diǎn)、做法的利弊善惡對(duì)比更加鮮明直觀，論述更有力量，說(shuō)理的穿透性更強(qiáng)。三、層進(jìn)式人們認(rèn)識(shí)事物，看待問(wèn)題是有一定的層次規(guī)律的，事物和問(wèn)題的本身也并非平板一塊，有著自身的種種邏輯關(guān)系，因此，寫作議論文時(shí)常常要求我們不斷延伸拓展，逐層揭示事物發(fā)展的規(guī)律。這就宜建立層進(jìn)式的分論點(diǎn)。這種層進(jìn)既可以表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層次上，也可表現(xiàn)在思想內(nèi)容上。例：文題《談惜時(shí)》我們應(yīng)該珍惜時(shí)間（中心論點(diǎn)）分論點(diǎn)① 珍惜時(shí)間是珍惜生命的表現(xiàn)。（思想認(rèn)識(shí)）...分論點(diǎn)② 珍惜時(shí)間是學(xué)有所成的保證。（作用）...分論點(diǎn)③ 珍惜時(shí)間應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)中去。（做法）...“我們應(yīng)該珍惜時(shí)間”這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識(shí)，才能認(rèn)清其意義和作用，才會(huì)把“惜時(shí)”化為自覺(jué)的行動(dòng)。建立這樣的層進(jìn)式的分論點(diǎn)，能使說(shuō)理透徹，邏輯思路清晰。再看一個(gè)例子：《說(shuō)節(jié)儉》，可以先確立一個(gè)中心論點(diǎn)，教育廣大青年勿忘節(jié)儉精神。這是針對(duì)當(dāng)今青年學(xué)生生活奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象有感而發(fā)的，因此，論述時(shí)把“對(duì)青年學(xué)生的勸導(dǎo)”放在最后，也就是最應(yīng)強(qiáng)調(diào)突出的一層，前面再設(shè)置兩層作為鋪墊，于是又可切割成在內(nèi)容上逐層深入的三個(gè)層進(jìn)式的分論點(diǎn)：節(jié)儉精神不可丟（中心論點(diǎn)）分論點(diǎn)① 節(jié)儉是古圣今賢提倡的美德分論點(diǎn)② 當(dāng)今社會(huì)仍需提倡節(jié)儉分論點(diǎn)③ 我們青年學(xué)生尤其應(yīng)該提倡節(jié)儉上面兩個(gè)例子，一個(gè)屬于結(jié)構(gòu)上的層進(jìn)式分層論證，一個(gè)屬于內(nèi)容上的層進(jìn)式分層論證。運(yùn)用層進(jìn)式論證方法能使文章分析層次清楚，更好地顯示分析論證的條理性和深刻性。四、綜合式 以上闡述了三種單一的分析方法。實(shí)際上，一篇成功的議論文不可能僅用其中的一種結(jié)構(gòu)方式，大多數(shù)情況是多種結(jié)構(gòu)方式并用。我們稱之為綜合式?？聪旅嬉粋€(gè)例子：《習(xí)慣》（上海市高考試題），這也是一個(gè)論題型標(biāo)題，先確定一個(gè)中心論點(diǎn)。由于習(xí)慣有好壞之分，于是論點(diǎn)也應(yīng)包含兩方面：我們應(yīng)培養(yǎng)良好習(xí)慣，杜絕惡習(xí)。仔細(xì)審題，該中心論點(diǎn)的論述側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是多方面的：我們先要講清“為什么要這樣做”的問(wèn)題，再談清“怎樣才能做到這樣”，也就是說(shuō)文章總體上應(yīng)是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)；但由于每個(gè)部分都包含對(duì)“好習(xí)慣”和“壞習(xí)慣”兩方面的闡述，因而在每一部分內(nèi)部又要有并列式或?qū)φ帐浇Y(jié)構(gòu)，根據(jù)分析，可切割成以下分論我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的習(xí)慣，杜絕惡習(xí)（中心論點(diǎn)）分論點(diǎn)① 良好的習(xí)慣會(huì)讓你終身受益分論點(diǎn)② 惡習(xí)將對(duì)你遺害無(wú)窮分論點(diǎn)③ 良好的習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng)分論點(diǎn)④ 克服惡習(xí)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志綜合式分論點(diǎn)的建立，能把復(fù)雜的問(wèn)題論述得條理清晰，邏輯嚴(yán)密，能體現(xiàn)高度的論辯技巧，為許多成功的習(xí)作所采用。請(qǐng)用下列話題自我訓(xùn)練：學(xué)會(huì)承受敢于超越為國(guó)奉獻(xiàn) [論點(diǎn)]愛(ài)國(guó)是每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。愛(ài)國(guó)就要為祖國(guó)的崛起而奮斗。愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德。愛(ài)國(guó)應(yīng)該為國(guó)家而奉獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)者理應(yīng)受到人們的尊敬。理想追求 [論點(diǎn)]想是引領(lǐng)人們前行的燈塔。追求理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合。理想的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的。追求的過(guò)程比追求的結(jié)果更重要。不同的追求會(huì)有不同的結(jié)果。利益取舍 [論點(diǎn)]取舍應(yīng)有明確的標(biāo)準(zhǔn)。利益取舍需要勇氣。正確的取舍有利于自身成長(zhǎng)。不同的取舍會(huì)有不同的結(jié)果。同一件事情會(huì)有不同的取舍。正視生死 [論點(diǎn)]我們應(yīng)該確立的生死觀。不同的人有不同的生死觀。為偉大事業(yè)而獻(xiàn)身者最崇高。智者既不厭倦生，也不畏懼死。生命在閃光中顯出燦爛。真理追求 [論點(diǎn)]們應(yīng)該勇敢地追求真理。追求真理的過(guò)程是曲折的。追求真理需要大無(wú)畏的精神。追求真理的人生是有意義的人生。追求真理是人生最大的樂(lè)趣。第二篇：議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)一、分論點(diǎn)的定義及作用論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開(kāi)，這每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明，是中心論點(diǎn)的具體化。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來(lái)的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來(lái)。論點(diǎn)是議論文的靈魂，而分論點(diǎn)則是支撐起這個(gè)靈魂的骨架。精心、合理設(shè)置議論文的分論點(diǎn)，是議論文取勝的有效途徑，不僅能夠清晰地體現(xiàn)出議論的結(jié)構(gòu)層次，使人一目了然；更能展示出寫作者縝密的思維，使分析說(shuō)理透徹全面。二、設(shè)置分論點(diǎn)的三個(gè)要求一般說(shuō)來(lái)，分論點(diǎn)的設(shè)置可采取以下四種方式：把分論點(diǎn)作為總起句放在段首；把分論點(diǎn)作為總領(lǐng)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為總結(jié)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為小標(biāo)題獨(dú)立成行。同時(shí)，設(shè)置分論點(diǎn)要注意以下三點(diǎn)：分論點(diǎn)的設(shè)置要科學(xué)，概念之間不能有包含或交叉關(guān)系，即分而有理，扣得??；分論點(diǎn)的數(shù)量以三到四個(gè)為宜，即分而有度，分得開(kāi)；文章的結(jié)構(gòu)如同人的骨架，對(duì)文章的內(nèi)容起支撐作用，其本身應(yīng)具有審美作用，因此分論點(diǎn)的字?jǐn)?shù)應(yīng)大致相同，文章結(jié)構(gòu)勻稱，以顯示出勻稱美，即分而有美，排得順。三、分解論點(diǎn)的角度與方法并列式橫向分解（1）追問(wèn)類屬法一一即從“是什么”的角度展開(kāi)追問(wèn)類屬法，就是判斷由話題轉(zhuǎn)化而來(lái)的中心論點(diǎn)的內(nèi)涵或外延，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值性判斷，揭示這個(gè)中心命題的基本屬性，類似于下定義。這種方法一般適用適用名詞性的中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)的表述最好警句化，富含一種哲理。例1：話題“寬容”。分論點(diǎn)一：寬容是一種博大的胸懷；分論點(diǎn)二：寬容是一種高遠(yuǎn)的境界；分論點(diǎn)三：寬容是一種化敵為友的智慧。例2：中心論點(diǎn)：學(xué)會(huì)低頭。分論點(diǎn)一：學(xué)會(huì)低頭是一種謙遜的為人品格；分論點(diǎn)二：學(xué)會(huì)低頭是一種踏實(shí)的人生態(tài)度；分論點(diǎn)三：學(xué)會(huì)低頭更是人類的一種智慧。（2）追問(wèn)原因法——即從“為什么”的角度展開(kāi)追問(wèn)原因法，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的原因，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分