【正文】 第一篇：培根隨筆《培根隨筆》：透徹的說(shuō)理，雋永的警句Preview of the class 《培根隨筆 》精講關(guān)于《培根隨筆 》的考點(diǎn) 《培根隨筆》中的名言警句 Skyfall(Adele)《培根隨筆》精講作者：弗蘭西斯培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來(lái)的20種最佳書(shū)”之一 知識(shí)就是力量,經(jīng)驗(yàn)就是知識(shí)?！杜喔撊松放喔墓适乱聋惿滓皇勒材匪挂皇馈杜喔S筆 》精講第一篇 論真理 第二篇 論死亡第三篇 論宗教之統(tǒng)一 第四篇 論復(fù)仇 第五篇 論厄運(yùn)第六篇 論偽裝與掩飾 第七篇 論父母與子女 第八篇 論結(jié)婚與獨(dú)身 第九篇 論嫉妒 第十篇 論愛(ài)情 第十一篇 論高位 第十二篇 說(shuō)膽大 第十三篇 論善與性善 第十四篇 論貴族第十五篇 論叛亂與騷動(dòng) 第十六篇 論無(wú)神論 第十七篇 論迷信 第十八篇 論遠(yuǎn)游 第十九篇 論帝王第二十篇 論進(jìn)言與納諫 第二十一篇 論時(shí)機(jī) 第二十二篇 論狡詐第二十三篇 論利已之聰明 第二十四篇 論革新 第二十五篇 論求速 第二十六篇 論貌似聰明 第二十七篇 論友誼 第二十八篇 談消費(fèi)第二十九篇 論國(guó)家之真正強(qiáng)盛第三十篇 論養(yǎng)生之道 第三十一篇 論疑心 第三十二篇 論辭令 第三十三篇 論殖民地 第三十四篇 論財(cái)富 第三十五篇 論預(yù)言 第三十六篇 論野心第三十七篇 論假面劇和比武會(huì)第三十八篇 論人之本性 第三十九篇 論習(xí)慣和教育 第四十篇 論幸運(yùn)第四十一篇 論有息借貸 第四十二篇 論青年與老年 第四十三篇 論美第四十四篇 論殘疾 第四十五篇 論建房 第四十六篇 論園林 第四十七篇 論洽談第四十八篇 論門(mén)客與朋友 第四十九篇 論求情說(shuō)項(xiàng) 第五十篇 論讀書(shū) 第五十一篇 論黨派第五十二篇 論禮節(jié)與儀容 第五十三篇 論贊譽(yù) 第五十四篇 論虛榮第五十五篇 論榮譽(yù)和名聲 第五十六篇 論法官的職責(zé) 第五十七篇 論憤怒第五十八篇 論世事之變遷 第五十九篇 論謠言（殘篇)《培根隨筆之論友誼 》“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”。說(shuō)這話的人若要在寥寥數(shù)語(yǔ)之中，能把真理和邪說(shuō)放在一處，那就很難了。因?yàn)椋粽f(shuō)一個(gè)人心里有了一種天生的，隱秘的，對(duì)社會(huì)的憎恨嫌棄，則那個(gè)人不免帶點(diǎn)野獸的性質(zhì)，這是極其真實(shí)的；然而要說(shuō)這樣的一個(gè)人居然有任何神靈的性質(zhì)，則是極不真實(shí)的。只有一點(diǎn)可為例外，那就是當(dāng)這種憎恨社會(huì)的心理不是出于對(duì)孤獨(dú)的愛(ài)好而是出于一種想把自己退出社會(huì)以求更崇高的生活的心理的時(shí)候；??但是一般人并不大明白何為孤獨(dú)以及孤獨(dú)的范圍。因?yàn)樵跊](méi)有“仁愛(ài)”的地方，一群的人眾并不能算做一個(gè)團(tuán)體，許多的面目也僅僅是一列圖畫(huà)；而交談則不過(guò)是鐃鈸丁令作聲而已。這種情形有句拉丁成語(yǔ)略能形容之：“一座大城市就是一片大荒野”；因?yàn)樵谝蛔蟪鞘欣锱笥褌兪巧⒕痈魈幍模跃推浯蟾哦?，不像在小一點(diǎn)的城鎮(zhèn)里，有那樣的交情。但是我們不妨更進(jìn)一步并且很真實(shí)地?cái)嘌哉f(shuō)，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨(dú)”說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類的。友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平之氣是各種的情感都可以引起的。閉塞之癥于人的身體最為兇險(xiǎn)，這是我們知道的；在人的精神方面亦復(fù)如此；你可以服撒爾沙以通肝，服鋼以通脾；服硫華以通肺；服海貍膠以通腦；然而除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你心上的事情，有如一種教堂以外的懺悔一樣。??友誼底第二種功用就在它能衛(wèi)養(yǎng)并支配理智，有如第一種功用之衛(wèi)養(yǎng)并支配感情一樣。因?yàn)橛颜x在感情方面使人出于烈風(fēng)暴雨而入于光天化日，而在理智方面又能使人從黑暗和亂想入于白晝也。這不僅指一個(gè)人從朋友處得來(lái)的忠諫而言；即在得到這個(gè)之前，任何心中思慮過(guò)多的人，若能與旁人通言并討論，則他底心智與理解力將變?yōu)榍謇识袆e；他的思想底動(dòng)作將更為靈活；其排列將更有秩序；他可以看出來(lái)把這些思想變成言語(yǔ)的時(shí)候它們是什么模樣；他終于變得比以往的他聰明，而要達(dá)到這種情形，一小時(shí)的談話比一天的沉思為效更巨——這些都是沒(méi)有疑義的。塞密斯陶克立斯對(duì)波斯王的話說(shuō)得極是。他說(shuō)：“言語(yǔ)有如張掛展覽的花氈，其中的圖形都是顯明的；而思想則有如卷折起來(lái)的花氈”。友誼的這第二種功用（就是啟發(fā)理智)，也不限于那些能進(jìn)忠言的朋友（他們當(dāng)然是最好的朋友了)，即令沒(méi)有這樣的朋友，一個(gè)人也能借言談的力量自己增長(zhǎng)知識(shí)，把自己的思想使之明白表現(xiàn)，并且把自己的機(jī)智磨厲得更為鋒利，如磨刃于石，刃銳而石固不能割也。簡(jiǎn)言之，一個(gè)人，與其使他的思想窒息而滅，毋寧向雕像或圖畫(huà)傾訴一切之為愈也。??關(guān)于《培根隨筆》的考點(diǎn) 1．《培根隨筆》為（）十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家（）所著。2．本書(shū)分為:（）（）（）等多篇隨筆。20．請(qǐng)介紹一下《培根隨筆》主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就?；蛘哒?qǐng)推薦一本你喜歡的書(shū)籍并說(shuō)明理由?！杜喔S筆》中的名言警句“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈?！薄叭绻惆芽鞓?lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！薄?《論友誼》“當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識(shí)方能辦到?！薄白x史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊R(shí)能塑造人的性格。”——《論求知》更多名言警句請(qǐng)下載本講講義！Skyfall Adele下節(jié)預(yù)告：《格列佛游記》：奇異的想象，辛辣的諷剌《培根筆記》名言警句摘錄From王帆老師人生： 只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會(huì)導(dǎo)向無(wú)神論。但是，深入了解哲學(xué)，會(huì)把人帶回宗教。 一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。 美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。 炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。 我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。 青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。 金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。 幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。 狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。 人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。 歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。 相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。 當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。 友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種點(diǎn)金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。 嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。 誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。.??史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉；論理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。 命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的。 在富人的想象里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。 人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。 幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，噩運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。 金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。 如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)