【正文】 第一篇：20152016學(xué)年《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案第24課 種樹郭橐駝傳、虛詞和句式,培養(yǎng)閱讀文言文的能力。,領(lǐng)會文章蘊含的深刻道理。題目顯示,本文文體是一篇傳記,主人公是一位橐駝,他的職業(yè)是種樹。本文名為“傳”,實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看,當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認為這是設(shè)事明理之作。柳宗元(773—819),唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚,河?xùn)|解人(今山西運城),世稱柳河?xùn)|。他出生于官吏家庭,21歲時中進士,官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團,任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史,赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人,史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大變化。后任柳州刺史,故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運動,同被列入“唐宋八大家”,并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”,強調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種,以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景,情景交融。他的寓言短小精悍,含意深遠。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩,而是借詩表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。著有《河?xùn)|先生集》。柳宗元生活在中唐時期,他認為要緩和當(dāng)時日趨激化的階級矛盾,挽回大唐江河日下的頹勢,主要應(yīng)當(dāng)“以生人為主”來革新政治。他依據(jù)自己的這種政治思想,對中唐政治的一些重大問題給予抨擊和批評,表明了自己的態(tài)度,提出了自己的意見。公元755年至公元763年長達8年的“安史之亂”給唐代政治、經(jīng)濟以沉重的打擊,但是統(tǒng)治階級并沒有吸取歷史教訓(xùn),沒有讓勞動人民休養(yǎng)生息。有鑒于此,柳宗元通過以種樹暗含治民的寓意,表達了自己的政治觀點。類比論證類比論證是一種通過已知事物或事例與跟它有某些相同或相似特點的事物或事例進行比較類推,從而證明論點的論證方法。所謂類比,就是由兩個對象的某些相同或相似的性質(zhì),推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。?。(1)然吾居鄉(xiāng),見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。(2)若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?。固當(dāng)．()窺伺．()抑耗．(飧饔．．（）雞豚．（）實以蕃．（）其蒔．也（）勖．爾植（）長．人者（）)繅．而緒（）病且?。ǎｉ?tu243。)孳(zī)囊(n225。ng)蘗(ni232。)慕(m249。)僂(lǚ)幕(m249。)縷(lǚ)募(m249。)鏤(l242。u)驀(m242。)簍(lǒu)。(1)不知始．何名(2)隆然．．伏行(3)有類．橐駝?wù)?4)故鄉(xiāng)人號．之“駝”(5)名我固當(dāng)．(6)皆爭迎取養(yǎng)．．(7)且碩茂．．(8)他植者雖窺伺效慕．．．．(9)有問之,對．曰(10)橐駝非能使木壽且孳．也(11)去不復(fù)顧．(12)其蒔．也若子(13)不抑耗．．其實而已((((((((((((()))))))))))))(14)根拳而土易 ．(15)而木之性日以離矣 ．(16)勖爾植 ．(17)早繅而緒 ．(18)吾小人輟飧饔以勞吏者 ．．（）（）（）（）（）(19)且不得暇．(20)故病且?。?。(1)早繅而緒(2)既然已。(1)?、俨。畠E,隆然伏行 ②故病．且怠(2)固 ①名我固．當(dāng) ②獨夫之心,日益驕固． ③沛公默然,曰:固．不如也 ④秦孝公據(jù)骰函之固．,擁雍州之地(3)害 ①不害．其長 ②其實害．之（（（（（（（（（（（（）)))))))))))(4)實 ①早實以蕃 ．②不抑耗其實而已 ．③其實害之 ．（）（）（）(5)故 ①其土欲故． ②故．不我若也 ③故．壘西邊 ④君安與項伯有故． ⑤暮去朝來顏色故．(6)性①能順木之天以致其性．焉爾 ②凡植木之性．(7)若 ①其置也若．棄 ②若．不過焉則不及 ③故不我若．也 ④不者,若．屬皆且為所虜 。(1)既然．．已(2)不抑耗其實．．而已(3)若不過．．焉則不及（（（（（（（（（（（（（（）)))))))))))))(4)吾小人輟飧饔以勞吏者 ．．。(1)名我固當(dāng) ．(2)駝業(yè)種樹 ．(3)以致其性焉爾 ．（）（）（）（）(4)非有能早．而蕃．之也(5)旦．視而暮．撫(6)甚者,爪．其膚以驗其生枯(7)而木之性日．以離矣(8)而卒以禍．(9)鳴．鼓而聚．之(10)又何以蕃．吾生而安．吾性耶(11)傳．其事以為官戒 。(1)凡長安豪富人為觀游及賣果者,皆爭迎取養(yǎng)(2)茍有能反是者(3)故不我若也(4)理,非吾業(yè)也(5)而卒以禍(6)又何以蕃吾生而安吾性耶（（（（（（（（（（（（（（）)))))))))))))?他對自己取得的成績是如何評價的??, “養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處??請具體分析。,談?wù)勀銓Α澳茼樐局煲灾缕湫浴边@種思想在兒童教育方面的作用。類比論證的運用類比證論通過已知事物或事例與跟它有某些相同特點的事物或事例進行比較類推,從而證明論點。其中,“相同特點”是這種論證方法能夠成立的前提,沒有它就無法進行類推。“比較類推”是其根本標(biāo)志,沒有這個推理過程,就達不到證明論點的目的。“已知事物”是其中一個重要條件,它是為所要論述的主體事物服務(wù)的客體事物,沒有這個條件,就不能使類推的道理明顯化,從而達不到證明論點的目的。類比論證通過客體事物與主體事物相同特點的比較,把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上,由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì),從而達到證明論點的目的?！多u忌諷齊王納諫》中,作者把鄒忌受到蒙蔽的這一性質(zhì)類推到了齊王身上,生動地證明了“王之蔽甚矣”這一論點。由此可見,客體事物在論證中起著印證主體事物所具有的某些性質(zhì),進而證明論點的作用。所以,客體事物實質(zhì)上是一些特殊的論據(jù)。類比論證法在表現(xiàn)形式上有各種不同的情況。從主、客體事例的數(shù)量看,在同一論證過程中,主體事例只能有一個,而客體事例則不受限制,可以有一個,也可以有幾個。如《察今》里就有“荊人涉澭”“刻舟求劍”“投嬰于江”這三個客體事例,每一個客體事例后面都有一段比較類推的文字,起著反復(fù)論證、反復(fù)強調(diào)的作用,從而形象地揭露了“今世之主”一成不變地“法先王之法”的荒謬。客體事例的來源,可以是生活中的真實事例,也可以是假設(shè)的事例?？梢允且粋€包含科學(xué)原理的事例,如《晏子使楚》中的因水土不同而橘變?yōu)殍?也可以是寓言故事。在同一論證過程中,主體事物與客體事物之間的相同特點可以有一個,也可以有多個。如《察今》,主體事例“今世之主法先王之法”與它的三個客體事例之間,就只有“主觀的做法不適應(yīng)客觀的變化”這一個相同的特點。而《鄒忌諷齊王納諫》中,主體事物齊王與客體事物鄒忌之間,在宮婦左右、朝廷之臣、四境之內(nèi)對齊王的態(tài)度及妻、妾、客對鄒忌的態(tài)度上,均表現(xiàn)為“私”“畏”“有求”這三個方面的相同特點。相同的特點越多,主體事物就越具有客體事物的性質(zhì),就越能暴露主體事物的本質(zhì)。運用類比論證需要注意以下幾點。一要使用同類對象進行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的,有的根本是風(fēng)馬牛不相及的,對它們進行類比,就缺乏說服力。二要避免單獨運用類比論證這一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用,使之起到補充和豐富的作用。三要要注意結(jié)論的可靠程度。除非個別很有把握的情況,否則結(jié)論一般只有一種可能。因此在表述上要把握住分寸,不可絕對化?！臼纠刻鞎r不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣。然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也。委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。(選自《孟子公孫丑下》)[鑒賞]本文以戰(zhàn)爭中攻城不勝的情況為例,說明“天時不如地利,地利不如人和”,然后推出“域民”“固國”“威天下”憑借的不是物質(zhì)的東西,由此得出中心論點:得道者多助,失道者寡助。最后在論點之上作引申論證。在論證觀點的過程中,由攻城勝敗的因素類比推理出治國的道理是關(guān)鍵。作者抓住了攻城和治國的相似點,把“人和”放在論證的顯著位置上加以強調(diào),得出的觀點令人信服。參考答案知識記憶與理解學(xué)習(xí)導(dǎo)引 。2.(1)但是我住在鄉(xiāng)里,看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號施令,好像很憐愛百姓,結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。(2)如果這樣比較,它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧? 基礎(chǔ)知識3.(1)當(dāng)初,原來。(2)脊背高起的樣子。(3)似,像。(4)起外號。(5)恰當(dāng)。(6)雇用。(7)碩大茂盛。(8)暗中觀察、效仿羨慕。(9)回答。(10)滋長,繁殖。(11)回頭看。(12)種植,移植。(13)抑制損耗。(14)拳曲,伸展不開。(15)背離,遠去。(16)勉勵。(17)絲的頭緒。(18)飧,晚飯。饔,早飯。(19)空閑。(20)懈怠。4.(1)“而”通“爾”,你們。(2)“已”通“矣”,了。5.(1)①得……病。②窮困。(2)①本來。②頑固。③確實。④堅固。(3)①妨礙。②傷害。(4)①結(jié)果實,名作動。②果實。③實際上。(5)①舊,指原來培育樹苗的土。②所以。③舊有的,原來的。④交情。⑤衰老。(6)①天性,自然生長規(guī)律。②性質(zhì),方法。(7)①像。②如果。③如,及,比得上。④你。6.(1)古義:已經(jīng)這樣。今義:連詞,表示先提示前提,而后加以推論。(2)古義:它的果實。今義:副詞,承接上文轉(zhuǎn)折,表示所說的是實際情況。(3)古義:不是過多。今義:連詞,表轉(zhuǎn)折,只是。(4)古義:小民。今義:指人格卑下的人。7.(1)名詞作動詞,起名。(2)名詞的意動用法,以……為職業(yè)。(3)動詞的使動用法,使……達到。(4)形容詞的使動用法,使……結(jié)得早