【正文】 第一篇：《種樹(shù)郭橐駝傳》公開(kāi)課教案《種樹(shù)郭橐駝傳》一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)文言文，首先要過(guò)好語(yǔ)言關(guān)。這篇文章共490余字，注解有60多處，大家預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該能讀懂課文。讀文言文時(shí)要特別注意文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，掌握它們的常用意義。本文在語(yǔ)言上有一個(gè)特點(diǎn)，就是詞性活用現(xiàn)象很豐富。下面老師就重點(diǎn)檢測(cè)一下大家在這方面的掌握情況。二、檢測(cè)預(yù)習(xí)情況(投影)：三、引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)在預(yù)習(xí)中，大家對(duì)這篇文章的語(yǔ)句、文意等還有什么不理解的地方？如果沒(méi)有學(xué)生提問(wèn)，看來(lái)同學(xué)的預(yù)習(xí)效果不錯(cuò)，對(duì)課文的理解很到位。我們一起來(lái)看課文的文題，從課文的文題我們可以看出這篇文章的體裁是什么？（傳記）。（投影）齊讀本文是給“郭橐駝”這個(gè)普通人作傳，并且主要只介紹了他的一種技藝，那么，柳宗元為什么要寫(xiě)這樣一篇“傳”？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)研討這篇《種樹(shù)郭橐駝傳》。四、朗讀感知課文，抓住關(guān)鍵問(wèn)題，從最強(qiáng)信息切入對(duì)課文的閱讀。(一)指導(dǎo)學(xué)生解讀郭橐駝的“種樹(shù)經(jīng)”。本文的傳主是郭橐駝，作者從哪些方面為他作傳？姓名、形貌、籍貫、技能他的形貌有何特點(diǎn)，他如何看待自己的身體上的殘疾，從反映出他什么樣的性格特點(diǎn)？他是個(gè)駝背，鄉(xiāng)里人給他取外號(hào)“駝”，他不僅不生氣，還說(shuō)“甚善，名我固當(dāng)”，并且自己也叫自己“橐駝”?？梢?jiàn)他很豁達(dá)、樂(lè)觀，這種自信也許正暗示著他也許是個(gè)“世外高人”。形丑而豁達(dá)，身殘而自信。為什么他外形丑陋卻能如此豁達(dá)，身體殘疾卻充滿自信，是什么讓他豁達(dá)，給了他自信？（郭橐駝?dòng)蟹N樹(shù)技藝高超，看來(lái)是：一技在手，自信自然有?。╅荫劮N樹(shù)種得極好，我把它概括為：天下奇絕。請(qǐng)一同學(xué)來(lái)讀一讀第二段，其他同學(xué)們來(lái)找一找“絕”在哪里？ “凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，無(wú)論是把樹(shù)作為觀賞的豪富人還是賣(mài)果子為生的人都爭(zhēng)著雇傭他，可見(jiàn)他的技術(shù)很全面?！盎蛞漆悖瑹o(wú)不活”，我們常說(shuō)“樹(shù)挪死，人挪活”，但郭橐駝種的樹(shù)移植了還能活，這也是他奇特之處?！按T茂，早實(shí)以蕃”，他種的樹(shù)枝繁葉茂，結(jié)果早且多，說(shuō)明他種的樹(shù)質(zhì)量高，品質(zhì)優(yōu)?！八舱唠m窺伺效慕，莫能如也”，別人怎么都模仿不如他，這是他的獨(dú)門(mén)本領(lǐng)。（投影）看來(lái)，郭橐駝種樹(shù)有“四絕”：一絕——技術(shù)全面；二絕——樹(shù)挪能活；三絕——樹(shù)品質(zhì)優(yōu)；四絕——獨(dú)門(mén)本領(lǐng)。郭橐駝種樹(shù)有他的絕技，為什么？因?yàn)樗幸槐尽胺N樹(shù)經(jīng)”(板書(shū)“種樹(shù)經(jīng)”)。他是怎樣介紹自己的“種樹(shù)經(jīng)”的？自由朗讀課文，找到相關(guān)語(yǔ)段。大家找到了郭橐駝的“種樹(shù)經(jīng)”了嗎？請(qǐng)大家齊聲讀出相關(guān)的語(yǔ)句。(齊讀)：“能順木之天以致其性焉爾……非有能早而蕃之也?！贝蠹矣X(jué)得這段話中最關(guān)鍵的語(yǔ)句是什么？（“能順木之天以致其性?！保┻€有嗎？（“則其天者全而其性得矣?！保┻@兩句話連起來(lái)，正好能組成一句假設(shè)復(fù)句。大家連起來(lái)讀一下。(教師投影這句話)（(齊讀)：“能順木之天以致其性，則其天者全而其性得矣?！保煟哼@句話最關(guān)鍵的詞有哪些？（“順”、“天”、“性”），教師順勢(shì)板書(shū)“順天性”。)什么叫“順天性”？你能結(jié)合郭橐駝的“種樹(shù)經(jīng)”說(shuō)說(shuō)它的含義嗎？ 種樹(shù)的時(shí)候，要適應(yīng)樹(shù)木的本性和自然生長(zhǎng)規(guī)律，才能使樹(shù)木長(zhǎng)得茂盛，使它早結(jié)果多結(jié)果?！绊樚煨浴本褪琼槕?yīng)事物的自然規(guī)律，就是我們常說(shuō)的“順其自然”。說(shuō)得很好，那么，我再問(wèn)一句：“順其自然”是否就意味著放任自流，撒手不管？（不是）何以見(jiàn)得？請(qǐng)大家從課文中找到根據(jù)。(學(xué)生再次細(xì)讀“種樹(shù)經(jīng)”。)郭橐駝在種樹(shù)時(shí)能做到“順其自然”，但并不是放任自流。他在種的時(shí)候是非常小心謹(jǐn)慎的。文中“其蒔也若子”說(shuō)明了這一點(diǎn)；種好之后，他才撒手不管，文中“其臵也若養(yǎng)”說(shuō)明了這一點(diǎn)。是啊，順其自然并不表示人們?cè)谧匀幻媲盁o(wú)所為，而是有所為有所不為，該放手時(shí)才放手。那么“他植者”是怎樣種樹(shù)的呢？(投影：明確學(xué)生的閱讀結(jié)果。)(二)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生比較“郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)”和“他植者的種樹(shù)法”，領(lǐng)會(huì)文章的寓意。他值者種樹(shù)與郭橐駝種樹(shù)的區(qū)別是顯而易見(jiàn)。但大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兩者的共同之處？（他們都想把樹(shù)種好）對(duì)。其實(shí)他們都有著相同的“情感”和“欲望”但為什么結(jié)果卻截然相反呢？因?yàn)樗舱邲](méi)有按照樹(shù)木生長(zhǎng)的規(guī)律來(lái)種樹(shù)。所以做事情要“理智”地把握事物的“規(guī)律”，才能把事情做好。做得最漂亮的事情肯定是“情感、欲望”與“理智、規(guī)律”和諧統(tǒng)一。如果只以自己的“情感”和“欲望”出發(fā)做事，有時(shí)難免會(huì)好心辦壞事，或欲速則不達(dá)，就像“他植者”種樹(shù)那樣。回到我們剛上課時(shí)提出的那個(gè)問(wèn)題，柳宗元給郭橐駝作傳，介紹他的“種樹(shù)經(jīng)”的意圖是什么？這個(gè)問(wèn)題的答案在哪幾段？（學(xué)生齊讀最后兩段。）這兩段中有一個(gè)詞正好與前文的“種樹(shù)經(jīng)”形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，大家能否把這個(gè)關(guān)鍵詞找出來(lái)？（“養(yǎng)人術(shù)”）（板書(shū)）大家怎么理解“養(yǎng)人術(shù)”的含義？（“養(yǎng)人術(shù)”就是治理百姓的方法）那么應(yīng)該寫(xiě)成“治民術(shù)”了，可作者為什么用“養(yǎng)”呢？(“養(yǎng)”會(huì)讓你想起一個(gè)與治理國(guó)家方法相關(guān)的成語(yǔ)是：“休養(yǎng)生息”)說(shuō)得好。那么“休養(yǎng)生息”的做法應(yīng)該是怎樣的呢？你能否根據(jù)文意來(lái)談?wù)勛约旱睦斫猓俊靶蒺B(yǎng)生息”就是官吏在治理百姓時(shí)能順應(yīng)百姓生活生產(chǎn)的自然規(guī)律，讓他們自主地安排生活和生產(chǎn)，并能解除過(guò)重的捐稅，使他們自由地繁衍生息安居樂(lè)業(yè)，這就是古人所說(shuō)的“無(wú)為而治”。那么柳宗元為什么要提出“休養(yǎng)生息”的主張？誰(shuí)能聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景來(lái)談一談？柳宗元是哪個(gè)朝代人？。唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐，他生活在哪個(gè)時(shí)代？（補(bǔ)充）：柳宗元主要生活在中唐時(shí)代，唐王朝經(jīng)過(guò)安史之亂后，國(guó)力衰落，老百姓民不聊生。唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來(lái)重振國(guó)力，老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂(lè)業(yè)。可是在郭橐駝的描述中，當(dāng)時(shí)的官吏又是怎樣做的呢？（齊聲讀出）：見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令故病且殆。官吏的所作所為與前文中哪種人的所作所為是相似的？這是一種什么寫(xiě)法。（他植者，類(lèi)比）誰(shuí)能用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)概括一下官吏們的所作所為？(名為“愛(ài)民”，實(shí)為“繁政擾民”)文章最后，問(wèn)者說(shuō)：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！?看來(lái)，這位種樹(shù)的郭橐駝確實(shí)厲害，能從養(yǎng)樹(shù)之術(shù)推知養(yǎng)人之術(shù)。那么，這位究竟郭橐駝是真有其人還是作者虛構(gòu)出來(lái)的？作者到底為什么要為他作傳？從形式上看，它確實(shí)是一篇傳記；但從內(nèi)容和寫(xiě)作方法上看來(lái)，它應(yīng)該是一則寓言。所以，本文應(yīng)該是以傳記包裝的寓言，或者說(shuō)是寓言體的傳記。郭橐駝到底是真實(shí)的還是虛構(gòu)的，學(xué)者的觀點(diǎn)是這樣的：“郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作?！?傳主“郭橐駝”這個(gè)人物其實(shí)并不是最重要的，甚至可能是作者虛構(gòu)的，叫“張橐駝”“李橐駝”也無(wú)所謂。重要的是他的“種樹(shù)經(jīng)”，作者是想借“種樹(shù)經(jīng)”來(lái)表達(dá)“養(yǎng)人術(shù)”的政治主張，建議統(tǒng)治者引以為戒，整頓吏治。（學(xué)生再次齊讀全文，結(jié)束對(duì)課文的閱讀。）那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，郭橐駝的“種樹(shù)經(jīng)”能給我們什么啟示？大家是否看到或聽(tīng)到過(guò)和“他植者”類(lèi)似的情形呢？請(qǐng)大家結(jié)合社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展、人與自然關(guān)系等問(wèn)題來(lái)談?wù)?，思維越開(kāi)闊越好，大家可以相互討論。教師（小結(jié)）：所謂“小寓言大智慧”（板書(shū)之），寓言是可以常讀常新的，不同時(shí)代、不同身份、不同處境的人讀同一則寓言，往往會(huì)有不同的理解。同學(xué)們剛才從“種樹(shù)經(jīng)”中獲得的啟示都有獨(dú)特的理解，很好。第二篇：種樹(shù)郭橐駝傳 教案種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)目標(biāo)：了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握，重點(diǎn)句子翻譯。教學(xué)難點(diǎn)：本文寓意的理解。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，掌握重點(diǎn)字詞及重點(diǎn)句子翻譯。一、導(dǎo)入：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，柳宗元,我們初中學(xué)過(guò)他的《捕蛇者說(shuō)》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來(lái)重壓”這一社會(huì)問(wèn)題，今天我們來(lái)學(xué)他的《種樹(shù)郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。二、作者簡(jiǎn)介：柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩(shī)人。自小喜歡讀書(shū),當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫(xiě)出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無(wú)神論的觀點(diǎn)。如《封建論》、《夭對(duì)》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說(shuō)》、《種樹(shù)郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫(xiě)得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說(shuō)是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。柳宗元的詩(shī)，數(shù)量較多的是抒寫(xiě)個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國(guó)的悲哀。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！三、初讀課文，要求：借助書(shū)下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況請(qǐng)一生說(shuō)明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法，教師作出取舍，分類(lèi)板書(shū)，然后完成下列習(xí)題。（1）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ) ①病僂（脊背彎曲）②名我固當(dāng)（本來(lái)）③橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）④其蒔也若子（種植，移植）⑤根拳而土易（拳曲，伸展不開(kāi)）（更換）⑥搖其本以觀其疏密（樹(shù)干）⑦移之官理（治，統(tǒng)治）⑧ 勖爾植（勉勵(lì)）⑨字而幼孩（養(yǎng)育）⑩遂而雞豚（成，養(yǎng)大）⑾吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）⑿故病且?。ǜF困）（2）翻譯下列句子①若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類(lèi)似嗎？ ②吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑。六、集體誦讀全文。七、布置作業(yè)：熟讀全文，思考：本文針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：具體研讀課文，把握課文內(nèi)容及寓意。一、導(dǎo)入：本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫(xiě)人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫(xiě)郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。二、研讀1—3節(jié)：第一節(jié)：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀 ①“隆然伏行”寫(xiě)出了人物的形象特征；②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。第二節(jié)： 為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？朗讀橐駝以種樹(shù)為業(yè)。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)??早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。由此可見(jiàn)，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。第三節(jié)：駝種樹(shù)水平為什么那么高？ 朗讀駝?wù)劮N樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）① 郭橐駝種樹(shù)有無(wú)“秘籍”，方法是什么？② 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？ ③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？④ 兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫(xiě)得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹(shù)，可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。三、研讀第5節(jié)：“問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議（以子之道。移之官理，可乎——過(guò)渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)?！榜劇笔侨绾蚊枋龉倮糁蚊竦模骸暗┠豪魜?lái)而呼??擊木而召之。”“駝”又是如何評(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)??卒以禍。”“吾小人??病且怠?！薄叭羰?，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹(shù)理論衡量官吏的所作所為，二者有類(lèi)：“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹(shù)一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他植者”行列。結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”由此可知，作者真正意圖并不在談種樹(shù)，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象?！伴L(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹(shù)遙相呼應(yīng)，互相映襯，強(qiáng)化了對(duì)官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見(jiàn)了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說(shuō)“得養(yǎng)人術(shù)”。文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。四、體裁及文章特點(diǎn) ：駝種樹(shù)的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來(lái)進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。五、課堂小結(jié)：學(xué)生通讀全文，從駝的話語(yǔ)中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：歸納重點(diǎn)字詞，講解課后練習(xí)。導(dǎo)入：上節(jié)課我們了解了各段段意，并且找到文中對(duì)比與類(lèi)比的具體表現(xiàn)。這節(jié)課我們一起來(lái)解決本文出現(xiàn)的一些文言知識(shí)。師：這篇課文中出現(xiàn)了古今異義，一詞多義，詞類(lèi)活用，賓語(yǔ)前置等四種文言現(xiàn)象，昨天的家庭作業(yè)就是請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)歸納這些知識(shí)點(diǎn)。下面我請(qǐng)幾位總結(jié)的較好的同學(xué)向同學(xué)們展示一下?！竟沤癞惲x】1．不抑耗其實(shí)而已 其，它們； 實(shí)，結(jié)果實(shí)（名作動(dòng)）2．去不復(fù)顧 去，離開(kāi)3．其實(shí)害之。其，那；