【正文】 第一篇：蒙特梭利教育法施行步驟與教師規(guī)范（范文模版）蒙特梭利教育法施行步驟在我們了解蒙特梭利的基本理論后，才可以開(kāi)始著手于教育方法和教具操作?，F(xiàn)在有很多幼兒園，在運(yùn)用蒙特梭利教學(xué)法之前，并末先徹底地探索她的教育原理，就直接運(yùn)用“教具”來(lái)指導(dǎo)孩子。這是一個(gè)相當(dāng)危險(xiǎn)的行為，因?yàn)樗鼤?huì)“誤導(dǎo)”幼兒，使幼兒養(yǎng)成不用思考，生吞活剝知識(shí)的習(xí)慣；也會(huì)誤用“教具”，使教具成為呆板的玩具。甚至于誤解蒙氏老師的頭腦和教育方法很簡(jiǎn)單而且呆板!舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)：假如啟導(dǎo)者(導(dǎo)師)不知道教具的真正目的是在引發(fā)孩子“內(nèi)在”認(rèn)知：也不清楚每件教具都擁有秩序性、創(chuàng)造性的基本和變化功能，以及自動(dòng)改正等等在教育上的積極意義時(shí)，她可能對(duì)一個(gè)正在排放紅色長(zhǎng)棒的孩子，發(fā)出“先放這個(gè)”、“再放這個(gè)”??的指示，這又與傳統(tǒng)式的“教’’有何不同?孩子仍然無(wú)法真正了解為什么那個(gè)應(yīng)在前，這個(gè)該在后的道理，無(wú)異是在作積木的堆積游戲罷了!不但孩子覺(jué)得教具不過(guò)是漆了顏色、大小不同的木頭，也會(huì)讓他感覺(jué)老師的頭腦和那堆木頭差不多!所以，惟有在對(duì)蒙特梭利的教育原理，有了基本的心領(lǐng)神會(huì)后，才能進(jìn)入正確教育孩子的進(jìn)程。蒙特梭利幼兒教育方法可分為下述五個(gè)步驟：1．預(yù)備環(huán)境我們不止一次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)適合生命發(fā)展的環(huán)境對(duì)兒童的重要性，所以在蒙氏的教學(xué)中，如何為孩子準(zhǔn)備一個(gè)適合他們生命發(fā)展的環(huán)境，被列為首要的條件。2．發(fā)現(xiàn)意愿兒童表現(xiàn)在外的行為，往往是內(nèi)在需求的反應(yīng)，尤其是幼兒時(shí)期會(huì)在某一階段對(duì)某種需求有特別的“敏感期”。如果能掌握這一時(shí)期的需要而予以教育，對(duì)孩子的啟發(fā)效果將是事半功倍的。3．協(xié)調(diào)意愿蒙特梭利老師與傳統(tǒng)教師最大的差別，在于蒙特梭利老師所扮演的角色不在“教”學(xué)生，而是教具、兒童及學(xué)習(xí)意愿的協(xié)調(diào)者。她必須依孩子的需要而整理環(huán)境，并且觀察孩子的需要和意愿，提出適當(dāng)?shù)慕叹邅?lái)讓孩子“工作”4．延長(zhǎng)工作周期如果孩子已經(jīng)專心進(jìn)入“工作”情境，啟導(dǎo)員就該鼓勵(lì)他繼續(xù)操作，以“延長(zhǎng)他的工作周期”，讓孩子酌情的反復(fù)操作。蒙特梭利說(shuō)：“延長(zhǎng)工作周期的目的，在于培養(yǎng)孩子的專心和耐力?！蔽腋J(rèn)為一個(gè)兒童未來(lái)生命發(fā)展的“精度”與其“專心和耐力”的程度是成正比的。因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”孩子反復(fù)練習(xí)的行為發(fā)生，而予以鼓勵(lì)，使孩子樂(lè)意“再 來(lái)一遍”，甚至幾十遍。因?yàn)閮和廊绾问褂媒叹?，只不過(guò)是教具的功能開(kāi)始顯現(xiàn)的階段而已。孩子能對(duì)教具產(chǎn)生盡情的反復(fù)操作，才會(huì)使兒童發(fā)生“真正的成長(zhǎng)”，我稱之為“心智的任性發(fā)展”。這種盡情“反復(fù)”操作的情況，只有當(dāng)兒童感到“工作”的樂(lè)趣且能夠符合他的“內(nèi)在需要”時(shí)才會(huì)發(fā)生。5．“觀察——實(shí)施——記錄——研究——發(fā)現(xiàn)——重新針對(duì)他們的需要進(jìn)步而對(duì)教育計(jì)劃的再設(shè)計(jì)”的循環(huán)施為。由于孩子的不斷成長(zhǎng)和他們之間的個(gè)別差異，以及敏感期各有不同，使老師的教育規(guī)劃需要不斷改進(jìn)：惟有透過(guò)實(shí)際的觀察、記錄、研究；才能深入切實(shí)的發(fā)現(xiàn)兒童內(nèi)在的需要，而給子適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，使其生命更美好的成長(zhǎng)。此外，在蒙氏教育的施行上，有兩點(diǎn)事項(xiàng)，是大人必須時(shí)時(shí)警惕在心的：a．給孩子自由“自由”是蒙氏“科學(xué)教育學(xué)”的基本原則。簡(jiǎn)單的說(shuō)，蒙氏認(rèn)為強(qiáng)制的“教”法，對(duì)兒童——特別是學(xué)齡前的幼兒，有害無(wú)益，除非把孩子的頭腦解放出來(lái)，否則這些民族幼苗的發(fā)展不會(huì)健全。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為以“自由“是每個(gè)人與生俱來(lái)的基本人權(quán)。但是蒙氏教育的自由卻不是放任或?yàn)樗麨?。在蒙氏教室中，孩子并沒(méi)有被允許去做“任何他喜歡的事”。他只能自由的選擇有益與有用的工作。換言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正確的事?！薄白杂伞痹撊绾谓逃?蒙特梭利認(rèn)為以自由為基礎(chǔ)的教育，教師必項(xiàng)掌握三大原則，即：預(yù)備符合成長(zhǎng)需求的環(huán)境協(xié)助與觀察孩子在環(huán)境中的需求訂立明確的行為規(guī)范并時(shí)常提醒孩子自我控制。因此，對(duì)孩子應(yīng)該以教育他們能獨(dú)立為前提，允許兒童依其 “內(nèi)在需要”，自由的去選擇“工作材料”——教具，自由地進(jìn)行“工作”(操作)。蒙特梭利表示：“你只要冷靜的觀望，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗(yàn)時(shí)，有完全的自由，在他們工作時(shí)不要干擾他”。b．讓幼兒自己做蒙特梭利每次在演講時(shí)，總會(huì)提出這么—句話：“Help me to do it by myself”(幼兒在吶喊：請(qǐng)幫助我，讓我自己做).一般父母對(duì)子女呵護(hù)的很仔細(xì)，什么都幫他們做得好好的，看起來(lái)是父母的愛(ài)心,實(shí)際上卻抹煞le 許多孩子自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。其實(shí)，孩子在學(xué)習(xí)走路時(shí)，就是嘗試“獨(dú)立”的開(kāi)始。讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)幼兒說(shuō)：“我聽(tīng)到了，但隨后就忘了：我看到了，也就記得了；我做了，我就理解了。蒙氏教師規(guī)范一、蒙氏教師守則1．在沒(méi)有得到孩子的同意之前，決不隨意觸摸他。2．決不在孩子的面前批評(píng)他。3．致力于提升并發(fā)展孩子的長(zhǎng)處，把他的缺點(diǎn)降至最低。4．積極的預(yù)備環(huán)境。幫助孩子與環(huán)境建立良好的關(guān)系。提示所有學(xué)習(xí)材料的擺放位置，并認(rèn)真地示范他們的使用方法；5．隨時(shí)準(zhǔn)備回應(yīng)孩子的個(gè)人需求，同時(shí)聆聽(tīng)與回應(yīng)孩子的要求。6．幼兒犯錯(cuò)時(shí)要尊重他的自尊心．并在當(dāng)時(shí)或事后幫助他改正。可是如果他進(jìn)行任何傷害環(huán)境或他人的動(dòng)作時(shí)，老師就必須即刻制止。7．當(dāng)孩子在休息，觀看他人工作，或正在思考將要進(jìn)行任何工作時(shí)，成人須尊重他的選擇。不要干擾他或要求他去進(jìn)行某種活動(dòng)。8．幫助那些無(wú)法找到工作地孩子尋找適合他們的學(xué)習(xí)材料。9．不厭其煩地重復(fù)示范孩子曾經(jīng)拒絕的材料。幫助孩子克服自己不完美的地方。透過(guò)對(duì)環(huán)境的照顧．用平靜，溫和的語(yǔ)氣和關(guān)愛(ài)引導(dǎo)他。隨時(shí)準(zhǔn)備回應(yīng)正在尋求答案的孩子。同時(shí)回避那些已經(jīng)找到答案的孩子。10．用自己最完美的一面面對(duì)孩子。二、蒙氏教師的思想行為準(zhǔn)則和蒙氏環(huán)境 教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度；教師能夠耐心聆聽(tīng)孩子說(shuō)活，即使孩子說(shuō)得慢或出錯(cuò)，也耐心聽(tīng)完，然后用正確的語(yǔ)言復(fù)述示范，而不是用“你說(shuō)的不對(duì)”來(lái)打斷孩子；教師在與孩子說(shuō)話時(shí)，采取蹲下等姿勢(shì)，與孩子的高度相仿； 教師能注意到教室里發(fā)生的每一件事；在孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子自己糾錯(cuò)，而不是急于指出孩子的錯(cuò)誤。避免使用負(fù)面語(yǔ)言。教師不隨意打斷孩子正在進(jìn)行的活動(dòng)，即使是在家長(zhǎng)參觀時(shí)，也不會(huì)為了成年人的需要而影響孩子的正?；顒?dòng)；教師鼓勵(lì)孩子自己完成能勝任的工作，而不會(huì)為了加快速度而替孩子做；進(jìn)入新的活動(dòng)時(shí)，教師能安排孩子有秩序地一個(gè)一個(gè)去，而不是—擁而上；教師不要求孩子必須和其他小朋友一樣，而是尊重孩子的個(gè)性。三、蒙氏教師應(yīng)該具備的條件和素質(zhì)教育孩子的前提首先要了解孩子。具有飽滿的工作熱情，良好的精神狀態(tài)，教師的精神狀態(tài)比技能重要。機(jī)警、穩(wěn)重、耐心、愛(ài)心、謙虛是教師的基礎(chǔ)。做啟導(dǎo)者，不以自己的智慧代替兒童的智慧。要永無(wú)止境的耐心對(duì)待每一個(gè)孩子，特別是進(jìn)步慢的孩子。做觀察記錄者，在觀察的同時(shí)耐心等待，充滿樂(lè)趣執(zhí)著地觀察兒童。要有相當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)，理解教學(xué)原理，引導(dǎo)幼兒在實(shí)踐操作中感受、發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。尊重孩子的個(gè)別差異，采用不同的教育方法，使每個(gè)孩子都進(jìn)步。拓展知識(shí)面，提高自身知識(shí)水平。大膽創(chuàng)新教育方法，尊重孩子特點(diǎn)，激發(fā)孩子興趣。四、有效示范應(yīng)注意的問(wèn)題事先決定展示工作的場(chǎng)所。（桌、毯）老師在孩子的右邊。展示時(shí)老師要分解每一個(gè)動(dòng)作。選擇簡(jiǎn)潔、明了、清晰的文字來(lái)說(shuō)明。注意孩子的表情和反映。在展示中是否讓孩子接觸教具要有正確的判斷。提示有錯(cuò)誤訂正的地方。展示后要有引導(dǎo)性問(wèn)題提出，讓孩子在獨(dú)立工作時(shí)解決。展示結(jié)束后，老師要離開(kāi)孩子，在一旁觀察，讓孩子能自由使用教具。孩子有自由選擇反復(fù)操作的權(quán)利，也有不工作的權(quán)利。1對(duì)孩子的提問(wèn)要給予正面回答。1工作結(jié)束后的整理，要給予特殊的提示。第二篇：蒙特梭利教育法瑪利亞蒙特梭利博士是飲譽(yù)全球的，曾三次獲得諾貝爾獎(jiǎng)提名的意大利教育家。蒙特梭利教育法在20世紀(jì)影響了整個(gè)世界，在不同的國(guó)家中受到普遍的歡迎和推崇。在人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)之時(shí)，蒙特梭利教育仍極具活力，它不僅在一百多個(gè)國(guó)家依然存在，而且在更廣泛的教育領(lǐng)域中得到發(fā)展，它的傳播給整個(gè)教育界帶來(lái)新的提升。蒙氏教育理論根植于西方的人文環(huán)境，強(qiáng)調(diào)平等、自由、秩序和以兒童為中心的教育。其基本原理有：（1）環(huán)境適應(yīng)論；（2）獨(dú)立成長(zhǎng)論；（3）生命自然發(fā)展論；（4）吸收心智論；（5）工作人性論；（6）獎(jiǎng)罰無(wú)用論。蒙特梭利科學(xué)教育法建立在發(fā)現(xiàn)兒童成長(zhǎng)的自然法則基礎(chǔ)上，以反傳統(tǒng)的觀念及全新的態(tài)度對(duì)待幼兒。創(chuàng)造了兒童自主學(xué)習(xí)完美成長(zhǎng)的獨(dú)特教育法。它與傳統(tǒng)幼兒相比較，其特點(diǎn)是：以兒童為中心，不“教”的教育；尊重兒童成長(zhǎng)的步調(diào)；把握兒童的敏感期；教師是輔助者，啟導(dǎo)員；混齡編班教學(xué)；豐富的教具，排除獎(jiǎng)罰制度，教學(xué)的成果長(zhǎng)以爆發(fā)式表現(xiàn)。蒙氏教育的主要內(nèi)容有：日常生活教育、感官教育、語(yǔ)文教育、數(shù)學(xué)教育和文化藝術(shù)教育等。根據(jù)不同的教育內(nèi)容，亦相應(yīng)制作了多達(dá)三百多種的蒙氏教具供幼兒學(xué)習(xí)之用。蒙氏教育體系之所以受到世界上越來(lái)越多教育工作者和幼兒的歡迎，在于蒙氏是在長(zhǎng)期深入觀察兒童的基礎(chǔ)上，總結(jié)出兒童成長(zhǎng)規(guī)律，并據(jù)此制訂出一整套科學(xué)的幼教方法，取得了令世人矚目的教學(xué)成果。蒙特梭利教育法蒙臺(tái)梭利教育法是世界著名的幼教模式之一,由意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立。該教育法自二十世紀(jì)產(chǎn)生以來(lái)直至今日,在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。中國(guó)引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育法的時(shí)間雖然較短,但是國(guó)人對(duì)于蒙氏教法推廣的熱情極高,已有眾多蒙氏幼兒園或蒙氏班。因此無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐層面,均有必要對(duì)蒙氏教法進(jìn)行深入研究,以推進(jìn)我國(guó)蒙氏教育的健康發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法以培養(yǎng)兒童健全的人格為目標(biāo),主張讓兒童處在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”之中,通過(guò)“工作”的方式,自由、自主地發(fā)展。兒童、教師、環(huán)境和教具構(gòu)成了蒙氏教法的四要素,這四要素的有機(jī)結(jié)合是蒙氏教法得以成功的關(guān)鍵所在。誕生于上世紀(jì)初的蒙氏教法,進(jìn)步性與局限性俱存,但是其進(jìn)步性是主要的。蒙氏教法的進(jìn)步性可以概括為:給兒童以自由,有自由才有選擇。給兒童以興趣,有興趣才有專注。給兒童以合作,有合作才有建構(gòu)。給兒童以活動(dòng),有活動(dòng)才有經(jīng)驗(yàn)。蒙氏教法也有其局限性,如感官訓(xùn)練過(guò)于機(jī)械。忽視對(duì)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。對(duì)游戲在兒童發(fā)展中的重要性認(rèn)識(shí)不足。忽視了社會(huì)文化在兒童發(fā)展中的作用等。當(dāng)前我國(guó)的蒙氏教育實(shí)踐中存在著諸多問(wèn)題,具體表現(xiàn)在:教師把蒙氏教法片面地理解為僅僅是教具操作,兒童自由、自主。第三篇：《蒙特梭利教育法》系列全集蒙特梭利教育法“蒙特梭利教育法”系列全集第一部分 關(guān)于蒙特梭利蒙特梭利（Maria Montessori 18071952）意大利第一位醫(yī)學(xué)女博士，繼福祿貝爾后又一位杰出的幼兒教育家。蒙特梭利最初研究智力缺陷兒童的心理和教育問(wèn)題，后來(lái)致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)辦了舉世聞名的“兒童之家”。她撰寫的幼兒教育理論著作已經(jīng)被翻譯成為37國(guó)文字，對(duì)現(xiàn)代兒童教育的改革和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（一）兒童觀從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，蒙特梭利認(rèn)為。兒童是一個(gè)發(fā)育著的機(jī)體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時(shí)期是人的一生中最重要的時(shí)期。幼兒處在不斷生長(zhǎng)和發(fā)展變化的過(guò)程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個(gè)連續(xù)的自然發(fā)展過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。在蒙特梭利看來(lái)，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動(dòng)力。正是這種本能的自發(fā)沖動(dòng)，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。一是主導(dǎo)本能，這種本能對(duì)于處在生命初創(chuàng)時(shí)期的嬰兒提供指導(dǎo)和保護(hù)，甚至決定物種的生存。二是工作本能，蒙特梭利教育法這是人的基本特征。幼兒正是通過(guò)不斷的工作在進(jìn)行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進(jìn)程，又有隱藏的特點(diǎn)。蒙特梭利認(rèn)為，幼兒是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”。因?yàn)槊恳粙雰憾加幸环N創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構(gòu)筑一個(gè)精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個(gè)幼兒的精神也各不相同，各有自己的創(chuàng)造性的精神。在蒙特梭利看來(lái)，在幼兒的心理發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)各種“敏感期”。她說(shuō)：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸外部世界。在這時(shí)期，他們對(duì)每樣事情都易學(xué)會(huì)，對(duì)一切充滿了活力和激情?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺(jué)，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。2．細(xì)節(jié)的敏感期 幼兒在23歲時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)細(xì)節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細(xì)節(jié)蒙特梭利教育法上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。3．協(xié)調(diào)性敏感期 這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個(gè)敏感期。幼兒通過(guò)個(gè)人的努力學(xué)會(huì)走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。應(yīng)該在2到3歲時(shí)出現(xiàn)。4．觸覺(jué)敏感期 幼兒會(huì)朝著外界的物體伸出小手。這個(gè)動(dòng)作的最初推力代表幼兒自我進(jìn)入外部世界之中。這正是通過(guò)手的活動(dòng)，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。5．語(yǔ)言的敏感期 2個(gè)月左右幼兒就開(kāi)始吸收語(yǔ)言，他所獲得的語(yǔ)言是他從周圍環(huán)境中聽(tīng)到的。當(dāng)他說(shuō)第一句話時(shí)，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙特梭利看來(lái)，語(yǔ)言能力的獲得和運(yùn)用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。蒙特梭利強(qiáng)調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。她說(shuō)：“如果心理的壓抑會(huì)影響新陳代謝，并因此降低了一個(gè)人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會(huì)發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗(yàn)?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進(jìn)一個(gè)人的身體健康?！保ǘ┯變航逃脑瓌t及環(huán)境在蒙特梭利看來(lái)，幼兒教育是人類最重要的蒙特梭利教育法一個(gè)問(wèn)題，它的目的是兩重性的：生理的和社會(huì)的。從生理方面看來(lái)，是幫助個(gè)人的自然發(fā)展；從社會(huì)方面看來(lái)，是使個(gè)人為適應(yīng)環(huán)境作好準(zhǔn)備。在幼兒的教育中，要注意兩條原則： 1． 自由的原則根據(jù)蒙特梭利的兒童觀，幼兒的內(nèi)在沖動(dòng)是通過(guò)自由活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，他能根據(jù)自己的特殊愛(ài)好選擇物體進(jìn)行活動(dòng)