人民版歷史必修3中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變(已修改)
2024-12-24 18:03 本頁面
【正文】 專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 一、百家爭鳴 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是 孔子 ，他提出了“仁”與“ 禮”的學(xué)說，儒家以 《詩》 、 《書》 、 《禮》 、《樂》 、 《易》 、 《春秋》 為基本文獻(xiàn)，這六部書被稱為 “六經(jīng)” 。 孟子發(fā)揮了孔子的 德治 思想，提倡“ 仁政 ”學(xué)說提出了“ 民貴君輕 ”的思想，荀子提出了“ 制天命而用之 ”的重要思想。 道家學(xué)派的創(chuàng)始人是 老子 ，他認(rèn)為“ 道 ”是世界的根本，是永恒不變的。老子的思想蘊含著樸素的 辯證法 思想。莊子；主張?zhí)斓篮妥匀粺o為；齊物論；逍遙 獎勵耕戰(zhàn) ， 實施嚴(yán)刑峻 法是戰(zhàn)國時期法家思想的重要特點。李悝所著的 《法經(jīng)》 是中國古代第一部較為完整的法典。 戰(zhàn)國法家在政治實踐中逐步形成 重法 、 重術(shù) 、 重勢 的不同學(xué)派。戰(zhàn)國末期的 韓非 將法、術(shù)、勢三者糅合為一，又吸收 道家 思想將法家理論系統(tǒng)化。主張：主張中央集權(quán)；變法革新；嚴(yán)刑峻法，獎勵耕戰(zhàn)。 墨家的創(chuàng)始人是墨翟，墨家學(xué)說的主旨是“ 兼相愛交相利 ”墨子提出非攻、尚賢等一系列主張。這些主張貫穿著講求 實際功利 的精神。墨家的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在 認(rèn)識論 和 邏輯學(xué)方面。 諸子百家的思想在今天大放異彩： 儒家的“仁政” —— “ 以德治國 ” ；法家的法治思想—— “ 以法治國 ” ；孔子的教育思想 —— 全民教育、素質(zhì)教育、職 業(yè)教育等；墨家的兼愛、非攻 —— 反對戰(zhàn)爭；平等博愛、熱愛和平 二、漢代儒學(xué) 秦的“ 焚書坑儒 ”使儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)入低潮，漢武帝采納了董仲舒“ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ”的建議，使儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為 正統(tǒng)思想 。 對“焚書坑儒”的評價： 實質(zhì)：是一種文化專制政策（ 1）積極作用：“焚書坑儒”有當(dāng)時特定的歷史背景；有利于鞏固剛剛建立的政權(quán)。（ 2）消極影響（占主導(dǎo)地位）： “焚書坑儒”是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫。儒學(xué)發(fā)展因此走入低潮 罷黜百家的背景： 大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政體定型；以漢民族為主體的 文化共同體基本形成；董仲舒對儒學(xué)的改造。
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