【正文】 第一篇：最是書香能致遠(yuǎn),腹有詩(shī)書氣自華（寫寫幫推薦）最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書氣自華—讀《多元智力理論》有感（xx市xx中學(xué)歷史教師閆偉棟）時(shí)光荏苒，歲月如梭，不知不覺間，我已工作將近三個(gè)年頭。在這三年的教學(xué)實(shí)踐中，我倍感教學(xué)理論的重要。在學(xué)校組織的“第四屆青年教師讀書論壇”之際，我又重新拾起上大學(xué)生時(shí)老師極力推薦的學(xué)科教學(xué)理論巨著—《多元智力理論》。雖然書已枯黃，但那油墨暗香的字跡依然給予我啟迪。多元智力理論是美國(guó)心理學(xué)家霍華德加德納教授于xx83年提出來(lái)的，30年來(lái)已逐漸引起世界的廣泛關(guān)注，并成為許多西方教育改革的指導(dǎo)思想之一。加德納認(rèn)為，所謂智力就是個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力，其結(jié)構(gòu)是多元的，即以相對(duì)獨(dú)立的形式存在。再次拜讀此著作，思想認(rèn)識(shí)又提升了一個(gè)高度，現(xiàn)將多元智力理論的內(nèi)涵和自己的理論與實(shí)踐啟示和大家分享如下。多元智力理論的內(nèi)涵根據(jù)加德納的研究，人的智能呈現(xiàn)多元化的形態(tài)，每個(gè)人身上都同時(shí)存在相對(duì)獨(dú)立的八種智力，這八種智力類型：一是語(yǔ)言智能，指聽、說(shuō)、讀和寫的能力；二是音樂(lè)智能，指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力；三是邏輯數(shù)學(xué)智能，指運(yùn)算和推理的能力；四是空間智能，指感受、辨別、記憶和改變物體空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和感情的能力；五是身體運(yùn)動(dòng)智能，就是運(yùn)用四肢和軀干的能力；六是人際關(guān)系智能，指與人相處和交往的能力；七是自我認(rèn)知智能，就是認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力；八是自然博物智力，即辨別環(huán)境的特征并加以分類和利用的能力。這八種或更多潛在沒被發(fā)現(xiàn)的智力雖然相對(duì)獨(dú)立，但并不是毫不相干的，它們以不同方式、不同形式的組合形成了每個(gè)人不同的智力特點(diǎn)。加德納的多元智力理論給我們以深刻的啟示。多元智力的理論啟示歷史學(xué)是一門坐冷板凳的學(xué)科，作為從事這門歷史教學(xué)的工作者來(lái)說(shuō)，可能經(jīng)常會(huì)為學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的冷漠而苦惱，這也許是高中歷史教師普遍的哀嘆。仔細(xì)研讀了加德納先生的著作，使我更加明白了這樣一個(gè)道理，即“人各有才”。有學(xué)習(xí)歷史的能力、學(xué)習(xí)歷史的興趣甚至獻(xiàn)身歷史科學(xué)事業(yè)的學(xué)生畢竟是少數(shù)。在文理分科，比例這樣懸殊的背景下，大部分學(xué)生將來(lái)還是要走上與歷史聯(lián)系甚少，甚至毫無(wú)聯(lián)系的工作崗位。因此，歷史教師不必?fù)?dān)心甚至失落，要知道我們無(wú)法將所有的學(xué)生都培養(yǎng)成像陳寅恪那樣的歷史奇才，也不能把所有學(xué)生都培養(yǎng)成歷史工作者，我們的使命是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是從情感態(tài)度價(jià)值觀上提升學(xué)生的人文情懷，發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值，這與理科的功利主義、著眼實(shí)際價(jià)值完全不一樣。人文學(xué)科本身就是物質(zhì)是貧乏的，而精神確是充盈的，是人的價(jià)值的終極關(guān)懷。所以，我在實(shí)際的教學(xué)中，不再實(shí)行以“灌”為主的“填鴨式”教學(xué)，不再“一言堂”，更多的是發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓他們?nèi)フf(shuō)、去講、去行動(dòng)、去表演，我的課堂是活躍的，學(xué)生是快樂(lè)的，高高興興的上完一節(jié)課，難道不是教師最大的快樂(lè)嗎？多元智力理論除了可以轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念以為，我覺得對(duì)歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的改進(jìn)也具有參考價(jià)值。我認(rèn)為，多元智力理論對(duì)歷史教學(xué)的參考價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是通過(guò)歷史學(xué)科教學(xué)來(lái)發(fā)展和改進(jìn)多元智能，更好發(fā)揮該理論的有點(diǎn)；一個(gè)是利用學(xué)生多元智能的特點(diǎn)創(chuàng)造多元的通道來(lái)改進(jìn)歷史學(xué)科教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生多元智力潛能的開發(fā)。多元智力理論下的教學(xué)實(shí)例1．語(yǔ)言智能的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。語(yǔ)言包括外在語(yǔ)言（包括口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言）和內(nèi)在語(yǔ)言（即邏輯思維）等。在必修三的歷史教學(xué)中，我仔細(xì)琢磨每一節(jié)課，覺得發(fā)展和改善學(xué)生語(yǔ)言智能的手段主要有“問(wèn)題與注意之爭(zhēng)”的辯論、“科技與人生”的演講、“李約瑟難題”的討論。通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課前的研究性學(xué)習(xí)、課中的問(wèn)題情景設(shè)計(jì)、課后的問(wèn)題反思與探究，不斷增加學(xué)生思維量，并結(jié)合師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，生訊互動(dòng)，逐漸形成規(guī)律性的認(rèn)知。在專題八“xx世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)”中，可通過(guò)進(jìn)行閱讀指導(dǎo)、詩(shī)朗誦等形式培育學(xué)生的語(yǔ)言智能。下面是我在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言智能的一個(gè)案例，課前根據(jù)學(xué)生的觀點(diǎn)差異分成兩個(gè)小組，并分工協(xié)作查找資料，組織發(fā)言。案例：討論“如何評(píng)價(jià)辛亥革命”（高二十一班）探究：關(guān)于辛亥革命的功績(jī)和不足，大致有兩種看法：（1）功績(jī)是主要的，但也有明顯的不足；（2）不足是主要的，但也有明顯的功績(jī)。請(qǐng)按照自己的理解，你同意哪種看法，請(qǐng)大家討論，各抒己見。學(xué)生甲：關(guān)于辛亥革命的功績(jī)和不足，我認(rèn)為辛亥革命是功績(jī)重大，我同意第一種看法。學(xué)生乙：我也同意第一種看法，辛亥革命的功績(jī)是主要的，但有明顯的不足。辛亥革命是以孫xx為代表的中華民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命，中國(guó)人民“為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì)”，在比較更完全的意義上開始了這場(chǎng)革命。由于資產(chǎn)階級(jí)和同盟會(huì)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，提出了比較完整的革命綱領(lǐng)，在廣大工農(nóng)和其他勞動(dòng)群眾多種方式反抗斗爭(zhēng)所匯成的革命怒潮中，趕跑了狗皇帝，推翻了清王朝二百六十多年的專制統(tǒng)治……教師：乙同學(xué)請(qǐng)注意，發(fā)言時(shí)間不能超過(guò)3分鐘，請(qǐng)抓住精要來(lái)表述。學(xué)生丙：我同意第二種看法，辛亥革命的不足是主要的，但也有明顯的功績(jī)…… 通過(guò)這樣的討論課，學(xué)生的語(yǔ)言智能得到了不同程度的提高。2．音樂(lè)智能的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)智能，可以使學(xué)生的感官變得敏銳起來(lái)，提高學(xué)生的想象力、記憶力，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。音樂(lè)能創(chuàng)造出不同的氛圍，高中歷史教學(xué)中一部分篇目可以利用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)特殊的情境，讓學(xué)生置身于情境渲染之中，在一種心理場(chǎng)的影響下，去感受歷史事件，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情境感應(yīng)效果。許多優(yōu)美動(dòng)聽的音樂(lè)，都與歷史上