【正文】 第一篇：《論語》原文加譯文[學(xué)而第一]TXT《論語》原文加譯文[學(xué)而第一]，是謀殺的至高境界，就連法醫(yī)也鑒定不出死因。學(xué)而第一子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”這一句能做為《論語》開章的第一句，不簡單啊，是告戒修道的人要精進，不要光說不練，要以身行去印證，印證的同時，對同道之人的心態(tài)是怎樣的，對道不同的人應(yīng)持有的心態(tài)都交待清楚了。以此如如不動之心去學(xué)習(xí)，去印證，才能得論語之真道意。悅：是發(fā)自身心的一種愉悅樂：是與眾同有的一種氛圍朋：通鳳，古文鳳，象形。鳳飛，群鳥從已萬數(shù)，故已為朋黨字。此說假借也，朋本神鳥，以為朋黨字。古時比喻有圣德的人。學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎，是指的發(fā)自內(nèi)心的一種愉悅，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，是指的與眾同有的一種氛圍。這兩句是說的，因為聞道而習(xí)道，即而得道的一種成就感，與天人相互感應(yīng)。人不知而不慍，不亦君子乎！是指的君子對于那些不能聞道，不能修道，無道可言的人的一種態(tài)度，對這些人表現(xiàn)出來的種種無道的行為，：孔子說：“學(xué)到君子為人之道的真諦，并在生活中加以印證實踐，能得到發(fā)自內(nèi)心的愉悅！這種天人合一的境界，如同有鳳來儀之境，感得同道之人從四面八方來與之相應(yīng)，為有同樣的目標(biāo)而樂在其中！對于其它不能明道，知道的凡夫之人而沒有任何的氣惱，這是君子才有的境界??！”有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與?！?譯文：一個人孝順長輩，聽命兄長；而犯上做亂這樣的事，是很難發(fā)生在這種人的身上；不好冒犯長輩的人，而做出擾亂常規(guī)之事的人，這種人是沒有的。君子著重于根本的原則，根本的原則確立了，而令世人效仿的大道也就產(chǎn)生了，孝順長輩，聽命兄長，此二者，即為人之根本。子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！弊g文擅長花言巧語，奉承他人的人，這種人很少有仁義道德的修養(yǎng)。曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文我每天都會用三條原則來和自己的行為進行較對!第一，與人共事有沒有不忠的方面？ 第二，與朋友交往有沒有失信的方面？第三，師長傳給我的道法真理有沒有在生活中印證實踐？子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。譯文治理一個擁有千輛兵車的國家，君王做事的態(tài)度要謹(jǐn)慎而有信用，節(jié)約每一項開支，關(guān)愛他人，役使百姓時，應(yīng)在農(nóng)閑的季節(jié)。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。譯文孔子說：“學(xué)人弟子們回到家里，對長輩要孝順，出來在社會上行走要尊重年長于自己的同仁，言行謹(jǐn)慎而守信用，以廣大的愛心去愛護其他人，要親近有仁德的賢人。以上幾條如果能夠做到，還有多余的精力的話，則應(yīng)該去學(xué)習(xí)更多的知識。子夏曰：“賢賢易色事父母，能竭其力，事君能致其身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?譯文子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學(xué)生，比孔子小44歲，生于公元前507年?？鬃铀篮?，他在魏國宣傳孔子的思想主張。賢賢易色：第一個賢指賢男，第二個賢指賢婦。易色：和悅的態(tài)度。賢夫賢婦持以和悅的態(tài)度侍奉父母，能夠竭盡全力；侍奉君主，能奉獻出自己的全部身心；與朋友交往，能夠做到言而有信；這樣的人，雖說沒有刻意學(xué)習(xí)過為人處事之道，我確認(rèn)為他是一定學(xué)習(xí)過的。子曰：“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。” 譯文君子不持重自尊，則失去威信。所學(xué)即鄙陋識淺。注重忠義禮信的培養(yǎng)，沒有任何一個朋友是不如自己的，有了過錯也不要懼怕過錯，要勇于改正。曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?譯文曾子說：“慎重的對待自己身后能給后人留下什么影響，看看以前的先輩圣賢給后人留下了些什么。經(jīng)常這樣的去提醒，比較，效仿，人民的道德修養(yǎng)可以自然篤厚?！弊忧輪栍谧迂曉唬骸胺蜃又劣谑前钜?，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”【注釋】(1)子禽：姓陳名亢，字子禽。鄭玄所注《論語》說他是孔子的學(xué)生，但《史記仲尼弟子列傳》未載此人，故一說子禽非孔子學(xué)生。(2)子貢：姓端木名賜，字子貢，衛(wèi)國人，比孔子小31歲，是孔子的學(xué)生，生于公元前520年。子貢善辯，孔子認(rèn)為他可以做大國的宰相。據(jù)《史記》記載，子貢在衛(wèi)國做了商人，家有財產(chǎn)千金，成了有名的商業(yè)家。(3)夫子：這是古代的一種敬稱，凡是做過大夫的人都可以取得這一稱謂?？鬃釉鴵?dān)任過魯國的司寇，所以他的學(xué)生們稱他為“夫子”。后來，因此而沿襲以稱呼老師?！墩撜Z》書中所說的“夫子”，都是孔子的學(xué)生對他的稱呼。譯文子禽問子貢說：“先生到了一個國家，必定聞聽這個國家的內(nèi)政，這種權(quán)力是先生自己要求得來的，還是國君主動給予先生的呢？” 子貢說：“老師溫良恭儉禮讓，所以才得到這樣的資格。如果是夫子要求來的，或者先生要求的方法與別人的方法不一樣吧。子曰：“父在觀其志；父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！弊g文 孔子說：“一個人的父親在世時，要觀察這個人的志向是否隨順父意；父親去世了以后，觀察這個人的行為是否脫離了原來父親在世時的行為；如果父親去世三年來，并沒有改變于父親在世時的志向，這個人就是個真正的孝子?！庇凶釉唬骸靶沤诹x，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！弊g文 有子說：“講信用要符合于義，這樣說過的話才能去認(rèn)真實行；恭敬別人的時候要符合于禮，這樣可以避免隨意亂恭敬而帶來恥辱。（因為言行方面經(jīng)過以上層層的過慮，而讓自己成為‘言有宗，事有旨’的人。）因為接觸的都是有修養(yǎng)的人，自己也就成為受人尊敬有修養(yǎng)的人了?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?譯文孔子說：“君子不會追求飲食上的享受，不會追求居住上的安逸，勤快的做事，謹(jǐn)慎地言行，又能虛心向有道的賢者請教指正，這樣的人可謂是好學(xué)之人?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?子貢曰：“《詩》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者?！?譯文子貢說：“貧窮而能不奉承討好別人，富有而能不驕傲自大，這種人怎么樣？” 孔子說：“還可以。但不如貧窮而能樂于守道，富足而好守禮的人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨玉牙石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的‘精益求精’這個意思吧？” 孔子說：“賜呀，我可以同你談?wù)摗对姟妨?。因為你已能從我已?jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說出的意思，”（舉一反三）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?譯文孔子說：“不擔(dān)心別人看不透我，擔(dān)心我看不透別人。”=== 為政第二子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊g文孔子說：“治理國家的君主以“德”來教化民眾，處治政務(wù)，就好像北極星一樣，安處在一定的位置，而其它賢者皆如眾星般的擁護在左右。提示：與學(xué)爾的‘有朋友自遠(yuǎn)方來不亦樂乎！’有異曲同工之妙！子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！弊g文 孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘沒有可以使人入邪道的作品’注：《詩經(jīng)》經(jīng)過孔子的整理加工以后，被用作教育弟子的教材。思：做容講《說文》子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”【參考注釋】齊：比肩、類齊、相類、整治之義。刑：刑罰、對人生部分或全部的自由權(quán)利度進行控制等手段之義。格者：格除、格斗、杜絕、修正之義。譯文：治世之道如果以政法來規(guī)范民眾，以刑罰來管束民眾，民眾會因避免刑法加身但不懂禮義廉恥。治世之道如果以道德來教化民眾，以禮義來約束民眾，民眾會知道哪些事情是為人所不恥的，以此而入正道。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 譯文：孔子說：我十五歲時立下學(xué)習(xí)的志向，三十歲時成立自己的學(xué)術(shù)體系，四十歲時對這個世間的所有現(xiàn)象不再迷惑，五十歲時知道天命（了解天，地，人的和諧互動）六十歲時達(dá)自然忘我之境（這個我都沒有了，任何語言都不能左右，牽引“我”，所以耳順）七十歲時達(dá)無我之境（“我”都沒有了，就可以隨心所欲，無所不能為，但卻不違背規(guī)矩法則）孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御。子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄咀⑨尅?1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號。其父臨終前要他向孔子學(xué)禮。(2)樊遲：姓樊名須，字子遲。孔子的弟子，比孔子小46歲。他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。孟孫：孟懿子 譯文：孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮?！保ㄅc駕車的學(xué)生展開進一步的討論）樊遲給孔子駕車時，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮。”樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、按禮祭祀們?！保ㄟ@里沒有發(fā)現(xiàn)愚孝的思想，要按禮來侍奉父母）孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?【注釋】①孟武伯：姓孟孫，名彘，“武”是謚號，孟懿子的兒子。譯文：孟武伯問孔子什么是孝順之道，孔子說：“不要讓做父母的為孩子盡是操心擔(dān)優(yōu)，如果有什么憂心之事那就是人總會不可避免的生病?！弊佑?