【正文】 第一篇：《中國震撼》讀后感1《中國震撼》讀后感最近讀了張維為教授的新著《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》，中國作為一個“文明型國家，以其大國的韜略與智慧，以其超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，其崛起不可阻擋，其道路注定具有自己的特色，這些都將給世界的政治經(jīng)濟格局帶來原創(chuàng)性的貢獻。我個人認為其中有一些觀點是值得重視的。其一提出“兩大板塊”概念。作者認為中國存在“準發(fā)達國家”板塊與“新興經(jīng)濟體”板塊，這兩大板塊之間實現(xiàn)了高度互補的良性互動。前者包括整個沿海發(fā)達 地區(qū)，特別是長三角、珠三角和京津唐都市圈，遼東半島和膠東半島的城市群，也包括一些內(nèi)地城市。這個板塊已經(jīng)成了中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的領頭羊，并在人均預期壽命、基礎設施水平、商業(yè)繁華程度和生活 方便程度、人均購買力平價和人均教育水平、住房自有率等方面，均已大體達到或超過發(fā)達國家及其城市。而中國的多數(shù)欠發(fā)達地區(qū)均呈現(xiàn)為充滿活力和優(yōu)勢的一個超大型的新興經(jīng)濟體。這一描述有新意，因為從區(qū)域角度劃分與西方學者習慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟結構”有所不同。其二闡述“文明型國家”的八個特征。作者簡稱為“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。其三是分析中國模式的八大特點。全書用大量篇幅闡述實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放這些發(fā)展模式特征，認為這些特點是對過去30多年中國改革開放經(jīng)驗的總結，而這些特點的基礎是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個“超級因素”。這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨特性，規(guī)范了中國改革開放的路徑依賴，規(guī)范了中國模式的所有特點。其四是梳理出八大中國理念。作者提出，雖然中國理念有很多，但如果能夠把實事求是、民生為大、整體思維、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同這些理念闡述清楚，就可以大致勾勒出中國迅速崛起背后的關鍵思想，以及它們對世界可能產(chǎn)生的影響。其五是揭示民主和人權的真諦。作者關于民主和人權的分析最為精彩，最值得品味，認為：民主是普世價值，但西方的民主不是普世價值；光說“民主是個好東西”是不夠的，應該說“優(yōu)質(zhì)民主才是真正的好東西”；西方多黨民主制度在很多地方已經(jīng)演變成了一種“游戲民主”，使許多國家的民主品質(zhì)迅速走向平庸化和劣質(zhì)化；西方主流話語一般把民主界定為“程序民主”，并進一步界定為多黨選舉制度，但人們發(fā)現(xiàn)這些“民主國家”的民主品質(zhì)普遍低劣，選來選去，選出來的幾乎都是投機政客，沒有優(yōu)秀政治家；美國民主的商業(yè)化（鋪天蓋地的廣告）、庸俗化（一味討好選民）和金錢化（競選之昂貴，絕非一般人可 以想象）的程度令人嘆為觀止?！吨袊鸷场芬粫?，作者以清醒的自信，確鑿的事實，較強的邏輯，親和的解疑，闡明了中國崛起的事實、中國崛起背后的文化內(nèi)涵，告訴了我們一個道理：中國的崛起，是一個“文明型國家”的崛起，中國的崛起，是“中國模式”的崛起。第二篇：中國震撼讀后感一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷?，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。中國崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競爭之中，所以這個模式不會走向崩潰，只會進一步完善而走向更大的輝煌。從更為長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。這種“文明型國家”不需要別人認可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。中華民族五千年來就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨特的文明，其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風浪，而大國遇到風浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國家難以比擬的地緣優(yōu)勢和戰(zhàn)略縱深。強勢政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設，使我們建立了強有力的中央政府和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識的所有領域幾乎都形成了自