【正文】 第一篇：《小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究》開(kāi)題報(bào)告《小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究》一、本課題研究的目的和意義養(yǎng)成良好習(xí)慣，是學(xué)生健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。所謂養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，是對(duì)學(xué)生行為指導(dǎo)與良好習(xí)慣培養(yǎng)的一種教育模式。中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的古國(guó)，我國(guó)的養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)古代偉大的教育家孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”對(duì)后世養(yǎng)成教育產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。抓好養(yǎng)成教育，是落實(shí)素質(zhì)教育精神的時(shí)代要求。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：“對(duì)小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣”。青少年是我們未來(lái)事業(yè)的接班人。他們的道德素質(zhì)狀況將直接關(guān)系到新一代國(guó)民的道德水平。而青少年道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，其中一個(gè)極為重要的方面就是讓青少年學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成一系列做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好習(xí)慣。因此，堅(jiān)持從小學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育入手，不僅有利于克服長(zhǎng)期以來(lái)德育工作中追求“高、大、全”的弊端，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，而且對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)都具有重要意義。抓好養(yǎng)成教育，這是從當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際出發(fā)而提出的。就學(xué)生的普遍狀況來(lái)說(shuō)，其文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生健身習(xí)慣的現(xiàn)狀是不能令人滿(mǎn)意的。造成這種狀況的原因是多方面的，有家庭、社會(huì)等外來(lái)的不良影響，但更重要的是我們教育自身存在的問(wèn)題。對(duì)我國(guó)青少年德育工作進(jìn)行深入的反思，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一個(gè)重要的弊端就是，不從日常生活中的細(xì)節(jié)開(kāi)始，忽視基本的良好習(xí)慣培養(yǎng)，脫離廣大青少年生活實(shí)際，不遵循他們身心發(fā)展的特點(diǎn)。抓好養(yǎng)成教育，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。就我國(guó)目前小學(xué)教育的實(shí)際看，在德育中，不僅忽視少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且這方面的教育也是不規(guī)范的。培養(yǎng)少年兒童的良好行為習(xí)慣，既有利于克服我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)在少年兒童德育中追求“高、大、全” 的弊端，又有利于增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。這一研究，從現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)看，無(wú)疑都具有重要意義。二、研究?jī)?nèi)容所謂良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，就是教人學(xué)會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會(huì)生活規(guī)范。它包括文明禮貌習(xí)慣、衛(wèi)生行為習(xí)慣、生活行為習(xí)慣、道德行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、乃至良好的個(gè)性心理品質(zhì)等。簡(jiǎn)言之，也就是教會(huì)學(xué)生“如何做人的教育。調(diào)查并分析小學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中存在的不良生活習(xí)慣及成因。對(duì)成功的家庭教育和不滿(mǎn)意的家庭教育進(jìn)行個(gè)案分析。探究小學(xué)生良好生活習(xí)慣培養(yǎng)的內(nèi)容、方法與途徑。探究家庭環(huán)境、校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)小學(xué)生良好生活習(xí)慣培養(yǎng)的影響。三、重點(diǎn)難點(diǎn)家庭不重視良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。家長(zhǎng)來(lái)自四面八方，父母職業(yè)的不穩(wěn)定和文化程度的偏低，家庭教育的方式不同，導(dǎo)致了學(xué)生在思想行為習(xí)慣方面存在很大的差異。大部分家長(zhǎng)只管孩子上學(xué)沒(méi)有，對(duì)孩子的行為漠不關(guān)心，不可避免地產(chǎn)生種種負(fù)面的影響。道德意識(shí)怎樣轉(zhuǎn)化到學(xué)生的行動(dòng)上，這也是本課題研究的難點(diǎn)。四、研究假設(shè)構(gòu)建小學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容體系，找到小學(xué)生養(yǎng)成教育的方法和途徑，形成小學(xué)生養(yǎng)成教育的特有評(píng)價(jià)體系。使學(xué)生養(yǎng)成良好的養(yǎng)成習(xí)慣，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。使教師提高研究水平，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。五、研究對(duì)象根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《德育大綱》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等對(duì)學(xué)生良好文明禮貌（社會(huì)公德、儀表儀態(tài)、禮貌待人）習(xí)慣、良好讀書(shū)學(xué)習(xí)（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思）習(xí)慣、良好衛(wèi)生健體（衛(wèi)生、勞動(dòng)、體育、鍛煉、安全）習(xí)慣進(jìn)行研究。六、研究方法問(wèn)卷調(diào)查法廣泛收集教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的調(diào)查報(bào)告，對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行整理、分析，從中把學(xué)生的行為，要求放在第一位，不良的行為得到及時(shí)矯治。個(gè)案研究法個(gè)案研究法是對(duì)班級(jí)進(jìn)行深入具體的研究的一種方法。他可以通過(guò)對(duì)若干個(gè)個(gè)案的研究，進(jìn)行比較分析，找出規(guī)律性的東西，以指導(dǎo)今后的工作供學(xué)校參考。比較研究法比較研究法是對(duì)實(shí)施對(duì)象之間或個(gè)案與個(gè)案之間的比較研究的一種方法。它可以通過(guò)對(duì)若干研究方法的比較，找出適合我校實(shí)際工作的方法，更加以指導(dǎo)以后的工作。文獻(xiàn)資料研究法文獻(xiàn)資料法，即廣泛收集國(guó)內(nèi)外有關(guān)養(yǎng)成教育的資料，然后再進(jìn)行整理、分析，從中篩選出有用的資料供給學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)，對(duì)照檢查，反饋。七、研究計(jì)劃第一階段：準(zhǔn)備階段（2019年6月—2019年8月）這一階段的主要工作是課題研究立項(xiàng)的準(zhǔn)備階段，建立課題組，制定并論證課題，撰寫(xiě)研究方案和實(shí)施計(jì)劃。第二階段：實(shí)施階段（2019年9月—2021年3月）全面組織課題研究，主要工作包括開(kāi)展課題的研討活動(dòng)，如教師培訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)觀摩課、論文和優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽、學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查以及其他研究活動(dòng)等形式，定期進(jìn)行形成性檢測(cè)和階段性小結(jié)，形成中期成果。第三階段：總結(jié)階段（2021年4月—2021年6月）在中期研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大研究的力度、深度，擴(kuò)大成果。通過(guò)對(duì)課題研究資料的整理、分析、研究，進(jìn)行課題全面總結(jié)，形成研究成果專(zhuān)輯，完成課題研究。第二篇：小學(xué)生養(yǎng)成教育開(kāi)題報(bào)告小學(xué)生養(yǎng)成教育開(kāi)題報(bào)告作者：》》》一、開(kāi)題背景學(xué)校作為培養(yǎng)人才的主陣地，不僅僅要培養(yǎng)一批批掌握現(xiàn)代高新技術(shù)的人才，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一大批具有現(xiàn)代人的精神面貌、良好的行為習(xí)慣、適合社會(huì)發(fā)展需要的人才?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。”學(xué)校教育擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的重要任務(wù)。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，未來(lái)公民的素質(zhì)直接或間接地取決于現(xiàn)在的教育。因此，探索小學(xué)生養(yǎng)成教育的途徑和方法，對(duì)提高未來(lái)小公民的素質(zhì)有著極其重要的作用。縱觀小學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀與教育形勢(shì)的發(fā)展，我們認(rèn)為還有許多不相適應(yīng)的地方，究其主要因素歸納起來(lái)有以下三方面。首先是由于獨(dú)生子女在家庭中的特殊地位，家長(zhǎng)過(guò)多的包辦孩子的一切 , 減少了孩子為達(dá)到與自己相適應(yīng)的自理能力所必須進(jìn)行的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。孩子無(wú)法感受到由實(shí)踐而獲得的進(jìn)步，無(wú)法體驗(yàn)滿(mǎn)足與樂(lè)趣，當(dāng)然也無(wú)法從由于失敗和挫折中換來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其結(jié)果使學(xué)生自理能力得不到很好培養(yǎng)。其次，學(xué)校德育中仍然存在著“假、大、空”的弊病。突擊性德育難以使學(xué)生得到較為深刻的教育。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，把共產(chǎn)主義理想道德教育與人的道德行為習(xí)慣、道德品性的培養(yǎng)羅列在一個(gè)層次上，學(xué)生無(wú)所適從。教育中一味地回避、抵制或阻止各種社會(huì)變革給學(xué)生帶來(lái)的影響，憑著教師良好的愿望，在學(xué)校圍墻內(nèi)建立起一個(gè)純而又純、凈而又凈的“理想空間”，于是在學(xué)校和社會(huì)之間形成了截然不同、互不相干的兩個(gè)世界。學(xué)生在“真空世界”所獲得的道德認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界掛不起鉤來(lái)，于是學(xué)生出現(xiàn)了雙重人格，即在學(xué)校里表現(xiàn)出一種教師所希望的行為品行，而一旦進(jìn)入社會(huì)就滋生逆反心理，就“隨大流”了。這樣學(xué)校德育往往事倍功半。再次，由于長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育的影響，學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想在某種程度上發(fā)生了偏差，“偏”在對(duì)書(shū)本知識(shí)的灌輸上，“重”在知識(shí)型單一人才的培養(yǎng)上，“差”在對(duì)人的基本素質(zhì)的教育和陶冶上。學(xué)校的養(yǎng)成教育缺乏超前意識(shí)，缺乏系統(tǒng)的教育目標(biāo)，教育目標(biāo)缺乏體系，教育內(nèi)容枯燥乏味，教育方法單一呆板，教育途徑劃一封閉。因而，德育工作難以適應(yīng)當(dāng)今這批思想活躍、思維敏捷、見(jiàn)多識(shí)廣的小學(xué)生，致使教育效果甚微。二、研究目的及其意義通過(guò)本課題的研究，找到一條培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣的最佳途徑，增強(qiáng)學(xué)校教育的主體作用，增大學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的影響力，促進(jìn)學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，行為舉止，培養(yǎng)具有時(shí)代特征和符合現(xiàn)代要求的良好個(gè)人品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生具有紀(jì)律意識(shí)，規(guī)范意識(shí)和集體主義精神，幫助學(xué)生樹(shù)立集體責(zé)任感和榮譽(yù)感。在執(zhí)行紀(jì)律過(guò)程中做到自覺(jué)。端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的頑強(qiáng)意志和毅力，幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，博覽群書(shū)、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，幫助學(xué)生改掉農(nóng)村習(xí)慣中的陋習(xí)，做到語(yǔ)言文明、行為端莊、發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)衛(wèi)生教育，樹(shù)立勞動(dòng)觀念，在實(shí)踐中逐步養(yǎng)成良好的勞動(dòng)衛(wèi)生習(xí)慣。同時(shí)，以課題研究為突破口，推進(jìn)學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)起一支教育思想端正、科研素養(yǎng)良好、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良的教師隊(duì)伍。通過(guò)本課題的深入研究，既有利于克服我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)在少年兒童養(yǎng)成教育中追求“高、大、全”的弊端，增強(qiáng)養(yǎng)成教育工作的針對(duì)性和時(shí)效性，推進(jìn)素質(zhì)教育，推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展，也有利于促進(jìn)我國(guó)家庭教育的改進(jìn)。因此，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來(lái)探討和研究良好行為習(xí)慣與健康人格的培育，不僅可以克服長(zhǎng)期以來(lái)少年兒童德育工作中存在的主要弊端，而且也符合少年兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)。這一研究，從現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)看，無(wú)疑都具有重要意義。在研究本課題過(guò)程中，從多角度出發(fā)，通過(guò)各種渠道——宣傳教育，實(shí)踐磨練，對(duì)照評(píng)比等培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)守紀(jì)、自覺(jué)學(xué)習(xí)、自覺(jué)維護(hù)校園和公共場(chǎng)所衛(wèi)生、自覺(jué)講究文明禮貌等良好習(xí)慣，對(duì)農(nóng)村學(xué)生的知、情、意、行加以規(guī)范，以達(dá)到預(yù)期的目的。同時(shí)，此項(xiàng)課題的研究，也對(duì)素質(zhì)教育的深入發(fā)展有獨(dú)特的參考和利用價(jià)值。同時(shí)必將對(duì)培養(yǎng)科研型的教師有著深遠(yuǎn)的意義，三、研究?jī)?nèi)容本課題主要針對(duì)小學(xué)生的行為進(jìn)行研究。根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，本課題研究的主要內(nèi)容包括以下五個(gè)方面：在學(xué)科教學(xué)中，進(jìn)行獲取知識(shí)的能力、創(chuàng)造的能力等養(yǎng)成教育訓(xùn)練。在活動(dòng)課程中，主要進(jìn)行禮儀、人際交往養(yǎng)成教育訓(xùn)練。在環(huán)境課程中，主要進(jìn)行環(huán)保養(yǎng)成教育訓(xùn)練。在書(shū)法課程中，主要進(jìn)行品格養(yǎng)成教育訓(xùn)練。在家、校、社區(qū)結(jié)合中，進(jìn)行綜合實(shí)踐能力養(yǎng)成教育訓(xùn)練。以上五塊內(nèi)容，從端正態(tài)度、提高能力、落實(shí)行動(dòng)三個(gè)層面操作。三位一體，互相聯(lián)系，互為作用。“養(yǎng)成教育” 是一個(gè)教育過(guò)程，這個(gè)教育過(guò)程是借助訓(xùn)練活動(dòng)完成的。它必須具備“三要素”：“教育者、“受教育者”、“訓(xùn)練活動(dòng)?！蓖瑫r(shí)，它是一個(gè)由“外化——內(nèi)化——外化”的教育過(guò)程。即教育者將養(yǎng)成教育的目標(biāo)具體化，借助語(yǔ)言、行動(dòng)、教育媒體“外化”，通過(guò)訓(xùn)練活動(dòng)傳遞出教育信息。受教育者接受信息后，“內(nèi)化”成自己接受的東西，然后“外化”成為“規(guī)范化的日常行為”。由于小學(xué)生年齡特點(diǎn)的局限，加上訓(xùn)練的內(nèi)容廣泛、細(xì)致，而這種訓(xùn)練活動(dòng)，又是大量而多樣的，同時(shí)，又不能一次訓(xùn)練就可達(dá)標(biāo)。因此，這個(gè)教育過(guò)程就必須是不斷反復(fù)、循序漸進(jìn)、十分漫長(zhǎng)，必須滲透到方方面面、遍及整個(gè)小學(xué)階段，甚至更長(zhǎng)歲月，直至“終生”。這是研究的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)所在。四、研究方法文獻(xiàn)研究法： 現(xiàn)代教育理論也為課題組老師提供了豐富的理論依據(jù)。這些都為研究工作的展開(kāi)準(zhǔn)備了良好的條件。行動(dòng)研究法：培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，“行動(dòng)實(shí)踐法”將成為課題組主要的研究方法。研究人員將在新思路產(chǎn)生的過(guò)程中，更深刻反思原先養(yǎng)成教育方法的弊病，探尋養(yǎng)成教育的新方法，新策略，從而進(jìn)一步推進(jìn)理論研究。分析法：個(gè)案分析、觀察分析、數(shù)據(jù)分析在課題研究中是必須要用的方法。在由點(diǎn)到面的實(shí)踐過(guò)程中，分析法的作用將是很大的。調(diào)查法：要通過(guò)全面或個(gè)案調(diào)查方式，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀，師生心態(tài)要求，及本地農(nóng)村環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響等作全面了解：然后制訂具體研究