【正文】 第一篇：朱子家訓讀后感6《朱子家訓》讀后感20101229 16:39:06|分類： 默認分類 |標簽：讀后感|字號當朝廷以千鐘之祿請你出仕時，你只淡然一笑，留冠博帶于烏臺之上，著布衣草履于鄉(xiāng)野之間。你深諳程朱理學的要義，何曾沒有“治國、齊家、平天下”的抱負?但你沒有忘記父親墳頭的誓言?！白x書志在圣賢，為官心存君國。”這是你說的，但輔弼異姓并非你的理想。你深知“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，卻違背了這樣的傳統(tǒng)，你選擇了更為靜謐的那一條。相較于那些降清的明末遺老，你是幸運的；至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。你就是你，一個睿智而豁達的文人。于是當歷史的興衰成為了教科書上的幾行數(shù)字，當曾經的帝王將相成為了孤墳碑祠……你的思想卻成為了風檐下翻飛的書紙，成為了圭臬，成為了亙古。于是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨上高樓的智者；于是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的著述?！吨熳又渭腋裱浴飞显?“飲食約而精，園蔬愈珍饈”。比《朱子家訓》稍早一些，明萬歷年間成書的《菜根譚》上有更深刻的句子:“藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪也?！鼻皫兹铡赌暇┝憔嚯x》的《孟非讀報》上曾談及全國公務員一年花費在吃喝上的開銷達到了2000億!2000億，如此天文般的數(shù)字是怎樣的概念呢?是夠這一年全國的適齡兒童享受真正意義上的義務教育!“鷦鷯巢于森林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。”家藏萬金，無非一日三餐；廣廈萬間，無非臥榻一張。可我們常常忽略了這一點。我們忙于各種事務，疲于各種應付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。我們何曾潛心研究過《朱子家訓》，寒假作業(yè)一公布，我們總是習慣性地列其為“事務”或“應付”。我們并未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠如黎巴嫩著名詩人紀伯倫所言:“我們已走得太遠，以至于我們忘了為什么而出發(fā)。”我為什么而出發(fā)呢?一學期的忙碌竟讓我心虛!回想四個多月來，屁股能與板凳“親密接觸”達十分鐘以上者，不是上課就是開會!然而我并不是為了應付考試而上課，也不是為了拿獎學金而開會!正如我不是為了大快朵頤而生活，也不是為了肥甘辛辣而奔忙!我回想起了兒時母親數(shù)次帶我出診時的經歷，我回想起十年前在《大自然探索》雜志上一位感染埃博拉病毒的孩子絕望的眼睛……我也曾懷揣著一個救死扶傷的理想，只是愚蠢到忘了在外界紛忙的環(huán)境中，給心靈留一分寧靜。食堂二餐廳的墻上掛有《朱子家訓》，我覺得掛在餐廳也最為適宜。當我們品嘗一粥一飯的時候，不妨想想它的來之不易；當我們咀嚼大魚大肉的時候，也不妨多思忖一下我們來到這所大學的目的。朱用純曾與徐坊、楊無咎合稱為“吳中三高士”。靜觀滿紙樸拙的訓誥，知道非寧靜無以至遠。寧靜，是一種不受功名利祿左右的淡泊的心態(tài)，它能將一個人送到他所能到達的最遠的地方。一直奇怪《正氣歌》的最后兩句:“風檐展書讀，古道照顏色?！弊x書可以在陽光下，正大光明；可以在雨簾中，詩意綿綿……可作者偏偏選擇風檐之下。后來讀到《風賦》才明白，仁者如風，溥暢而至，將博愛與寬厚平等地贈予身邊的每一個人—也許學醫(yī)的人更該這樣。“見富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚?！薄芭c肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，需加溫恤”……這些質樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。我細數(shù)著風檐下翻飛的書頁，凡五百零六字，雖稱不上醍醐灌頂，但多少能讓人產生“簌簌涼風生，加我林壑輕”的頓悟。仿佛小心地拾掇起，先哲額上滾落的汗珠。風檐下，我輕輕地合上這一頁書。第二篇：《朱子家訓》讀后感《朱子家訓》讀后感悠悠中華五千年，孕育了多少璀璨的文學巨星，又誕生了多少優(yōu)秀的文學巨著，《論語》、《道德經》、《陋室銘》......這些名著文質兼美、寓意深刻，在古代廣為傳頌，即使在信息化飛速發(fā)展的今天，也對現(xiàn)代人的言行有著不可估量的教育和指導意義。如今，弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化已成為每一個國人的責任和義務，近幾年，于丹的《說論語》，王立群的《讀史記》，易中天的《品三國》先后被搬上熒幕講座，《論語》、《三國》立刻被人們重新捧讀。出于對國學的傳承，對學生綜合素質的培養(yǎng)，南醫(yī)大的每屆大一新生都會被要求讀記《朱子家訓》并寫讀后感。我不得不佩服學校領導的良苦用心——這樣的“作業(yè)”太有必要了！也許有人會問，中國名著眾多，作為南醫(yī)的傳統(tǒng)項目，為什么偏偏要選擇《朱子家訓》？當你認真讀過這篇治家名著后便會知曉。首先是因為這本書言簡意賅、通俗易懂，且語言駢偶、朗朗上口，頗具韻律美，容易記憶，“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”，開篇就營造了一種輕松怡然的氛圍，引人入勝，將道理婉婉敘來。《朱子家訓》又名《朱子治家格言》，是一部以家庭道德為主的啟蒙教材，豐富的內容和深刻的道理也是本書的一大特色，它從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、交友、為官等諸多問題，其核心就是要讓人成為一個正大光明、知書明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求。大家若真能依此踐行，不僅能成為一個有高尚情操的人，更能構建美滿家庭，進而構建和諧社會。三百多年來，《朱子家訓》一直被奉為經典，它集中體現(xiàn)了中國人修身齊家的理想與追求，即使在現(xiàn)代化的今天依然閃爍著智慧的光芒?！耙恢嘁伙?，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”很容易讓我們聯(lián)想到小時候背得滾瓜爛熟的詩句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，類似的格言我們還能說出很多，但真能落實到行動的人卻不多?，F(xiàn)代人的生活有了很大改善，作為大學生，我們不用再愁吃愁穿，口袋里的零花錢也越來越足，一些同學似乎就因此忘卻了艱苦樸素的作風，食堂里的飯菜浪費現(xiàn)象越發(fā)嚴重，同學間名牌服飾、手機的攀比也多了。這些現(xiàn)象值得我們注意，無論在什么時代，即使物質條件再豐裕，勤儉節(jié)約始終是我們最可貴的美德?！拔鹭澮馔庵?，莫飲過量之酒”，對我們未來的醫(yī)生來說可不是一句簡單的“喝酒傷身”這樣的專業(yè)話，“勿貪意外之財”也是對我們崇高職業(yè)的要求。自古以來，醫(yī)生就是一個神圣的群體，他們救死扶傷，為病人排憂解難，但在如今的市場經濟下，白衣天使們被平凡化，一些醫(yī)生與藥商勾結從中取利，灰色收入越來越多，這些問題決不能歸咎為市場經濟的弊端，現(xiàn)在醫(yī)生缺乏責任心、缺乏信仰的問題才是關鍵?，F(xiàn)今的醫(yī)院可以說得上是一個小社會了，從小處說人際關系重要，從大處看醫(yī)患糾紛、醫(yī)商關系等新問題近年來涌現(xiàn)，一些醫(yī)生的大褂仍是白的，但口袋里的紅包卻多了，由此被媒體曝光，甚至被上級處分的也不在少數(shù)。“勿貪意外之財”為每一個醫(yī)生和即將成為醫(yī)生的學生都敲響了警鐘?！搬蜿菒荷伲帽厥芷淅?；屈志老成，急則可相依”，通俗地說就是“近朱者赤，近墨者黑”，不可否認自己主觀上的表現(xiàn)才能最終決定未來，但環(huán)境對一個人的影響確實太大了。我們在大學里的學習生活中一定要注意慎交友，無論外界的環(huán)境怎樣，我們都要始終保持自己內心的純真，做真正的自己。正所謂“千金易得，知己難求”，也祝愿大家都能找到“急則可相依”的友人。不可否認，一篇短短的《朱子家訓》繼承了中國傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義，但其中也不乏封建性的糟粕，比如說“三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之?！边@句，就反映了古代對女子的偏見，當然這也是那個時代的歷史局限，我們不能苛求古人。細讀全文，我們還會發(fā)現(xiàn)一些值得深究的問題，如“處世戒多言，言多必失”這句，對于古代政客伴君如伴虎的生活無疑是適用的，但作為一名未來的醫(yī)生，我們在學術上就要不懂就問，將來穿上了白大褂，在面對病人時我們更不能因為一句“言多必失”而不敢提出自己的看法。這樣的例子在醫(yī)院并不罕見：老醫(yī)師憑數(shù)十年經驗診斷失誤，反倒是剛入院的年輕醫(yī)生憑借新進的學識認準病情。再看“安分守命，順時聽天”這句，估計又會引起一些人的爭議，這是一種比較坦然、保守的生活態(tài)度，隱士們欣賞這種安逸的生活，但不可否認，在當今這個到處充滿機遇與挑戰(zhàn)的社會，年輕的我們應該表現(xiàn)得更積極，要勇于挑戰(zhàn)自己，能不能成功是一回事，沒有敢于突破的勇氣又怎能把握住難得的機會呢？由此可見，《朱子家訓》雖深刻經典，也不