【正文】 第一篇：朗誦材料《致橡樹》致橡樹作者：舒婷我如果愛你—— 絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你—— 絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨……不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依！這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。第二篇：《致橡樹》《致橡樹》教案——執(zhí)教者：江慧教學(xué)目標(biāo)：，加深對詩歌內(nèi)容的把握。，感悟詩中作者的愛情觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。教學(xué)重難點：重點：理解文中作者的愛情觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。難點：理解詩中運用的象征手法。教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入愛情是人生中一個永恒的話題，也是古往今來許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝?！薄皥?zhí)子之手，與之偕老?！北闶枪湃肆粝碌谋磉_(dá)愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題是亙古不變的，但隨著時代的進(jìn)步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，不同的人對於愛情又有不一樣的定義。有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；也有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星。那么愛情到底是什么呢？在80年代就有部電影《愛情啊，你姓什么》問出了這個困惑。電影給出的答案是：愛情對于真正的人來說，不姓錢，不姓權(quán)，而是信任，是希望，是力量。今天我們來學(xué)習(xí)我國當(dāng)代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達(dá)的又是怎樣的愛情觀？ 二．作者簡介，原名龔佩瑜，當(dāng)代女詩人，朦朧詩派的代表作家。1952年出生于福建省泉州。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時代剛剛結(jié)束，十年**就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。1969年她到福建西部山區(qū)插隊落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。2.《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩。在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛情觀，為當(dāng)時新詩中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。：產(chǎn)生于７０年代末、８０年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。三．簡讀課文（齊讀課文、老師范讀）慰藉（w232。i ji232。）戟（jǐ）霹靂（pīl236。）嵐（l225。n）霓（n237。）（1）詩歌劃分為二層第一層：詩人宣告自己不愿為男性的附庸，對世俗愛情觀的揚棄。第二層：表達(dá)詩人新型的現(xiàn)代愛情觀價值。四．研讀課文（1——13行）（1）第一層詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？ 凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。（2）作者通過這些意象否定了哪些世俗的愛情觀？ ①一方攀附：（攀援的凌霄花）它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹來證明自己價值的存在。②單方癡戀：（癡情的鳥兒）小鳥為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，這種愛是不穩(wěn)固的，經(jīng)歷不起風(fēng)浪。③一味奉獻(xiàn)：（不止像泉源、險峰、日光、春雨）A．這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因為它所采取的態(tài)度是“長年送來”，而且橡樹對它沒有任何回報。）提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時為愛牽引，瓜熟蒂落時為愛受困，人到中年時殘花敗葉，人老珠黃時為著兒孫??”外婆這一生過得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無所謂有自己的人生理想并實現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價值的維護(hù)和保持來看是不明智的，而且從愛情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的）B．險峰讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹甘愿作他人的陪襯，也是愛的給予者、奉獻(xiàn)者形象。C．對于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒有否定，其實是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出）春雨、日光滋潤和沐浴著橡樹，永無止境地奉獻(xiàn)，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價值的機(jī)會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的愛情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛情。（板書）傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財勢的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。（14——35行）（1）理解意象“木棉”。詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性？ 水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點依賴之感，缺乏獨立性；而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨立，又不失女性的溫柔之美。（2）詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種愛情呢？（用詩中的詩句來回答！）①“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨立平等。要有自己獨立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。②“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。”既有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。③“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？ A.“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。B.“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功?；ハ嘧鹬?、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔(dān)、共享生活中