【正文】 第一篇：學(xué)會(huì)勇敢的面對(duì)困難學(xué)會(huì)勇敢的面對(duì)困難 讀了（擁抱幸福的小熊）這本書(shū)，我的心靈受到了極大的震撼！（擁抱幸福的小熊）這本書(shū)是伍美珍寫(xiě)的。書(shū)中有一個(gè)主人公叫許小念，她是一個(gè)非常內(nèi)向的女生。因?yàn)樗龥](méi)有爸爸，所以小念天天被同學(xué)嘲笑，被欺負(fù)。幸運(yùn)的是，在小念的幻想中有一個(gè)茶色熊公仔一直陪她聊天，陪她生活。直到有一天，小念出車禍了，那個(gè)茶色熊公仔也離她遠(yuǎn)去了。但是，在小念住院時(shí)，她認(rèn)識(shí)了林醫(yī)生，林醫(yī)生是一個(gè)善良的醫(yī)生，他告訴小念：擁抱小熊就是擁抱幸福！或許是這句話，給了小念心靈上巨大的安慰。于是，在林醫(yī)生和朋友霍雨欣的幫助下，小念開(kāi)始堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了。后來(lái)，小念的媽媽得了癌癥，于是小念開(kāi)始支撐這個(gè)家了。為了給媽媽治病，小念白天認(rèn)真讀書(shū)，晚上打工掙錢(qián)。在小念的精心照顧下，媽媽的病情得到了控制?？刹恍业氖逻€是發(fā)生了，小念的媽媽去世了。在小念媽媽去世的同時(shí)，小念變的越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)了，并收獲了幸福和成功。是啊，擁抱小熊就是擁抱幸福。這句話永遠(yuǎn)刻在了我的心中，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)！【寫(xiě)作指導(dǎo)：如何寫(xiě)好演講稿】演講稿是應(yīng)用文，是鍛煉我們口才和思維的一種極佳的方式。有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城；也有人單槍匹馬，面對(duì)眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友；而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因?yàn)榭陀^因素，但也不能說(shuō)與他的那篇演說(shuō)詞毫無(wú)關(guān)系。一場(chǎng)成功的演講，仍是一枝神奇的槍，一柄鋒利的劍。而一場(chǎng)成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。當(dāng)然，正如詩(shī)無(wú)定法一樣，演講稿的寫(xiě)作也可以說(shuō)是沒(méi)有定法的。但一般來(lái)講，它又具有一定的規(guī)律可循?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧帧Ｒ?、鮮明的針對(duì)性。演講是要就某個(gè)問(wèn)題發(fā)表自己的看法，這就決定了它必須具有鮮明的針對(duì)性。毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇演講首句開(kāi)宗明義地提出：我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。這樣的開(kāi)頭，觀點(diǎn)鮮明，能夠很快把聽(tīng)眾的注意力集中起來(lái)。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》圍繞馬克思不僅是一個(gè)偉大的思想家，而且是一個(gè)偉大的革命家，他的英名將永垂不朽這一主題，開(kāi)頭簡(jiǎn)要敘述了馬克思逝世的情景，接著從理論建樹(shù)、偉大的革命實(shí)踐等方面展開(kāi)論述，最后推出他的英名和事業(yè)將永垂不朽的結(jié)論。演講內(nèi)容緊緊圍繞主題，觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料，材料證明觀點(diǎn)，具有鮮明的針對(duì)性。二、情感的渲染性。好的演講善于創(chuàng)設(shè)一種和諧的演講氣氛，溝通與聽(tīng)眾的情感。如一位學(xué)生的畢業(yè)典禮的告別講演詞的開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：再見(jiàn)了，我的校園；再見(jiàn)了，我的老師。幾度回首，還是魂?duì)壳槔@；不停揮手，還是抹不去一腔留戀amp。amp。這種用情感寫(xiě)出的詩(shī)篇，充滿了激情和依戀，容易引發(fā)師生的感動(dòng)之情。三、內(nèi)容的凝煉性。演講稿要有充實(shí)的內(nèi)容，否則，思想就會(huì)失去依托。但演講稿更要注意事件或事例的提煉、概括，并把它化為形象性或哲理性的語(yǔ)言。如：這幾天，大家曉得在昆明出現(xiàn)了最卑污，最無(wú)恥的事情：李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？（）他只不過(guò)用筆寫(xiě)寫(xiě)文章，用筆說(shuō)說(shuō)話，而他所寫(xiě)的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講啊，有事實(shí)拿出來(lái)講?。槭裁匆蛞?dú)?，又不敢正大光明的?lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸的來(lái)暗殺。這成什么話？（聞一多《最后一次的演講》演講者僅僅用了幾句話，就把事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及事件的性質(zhì)、程度講得清清楚楚、明明白白，一下子吸引了聽(tīng)眾，撥動(dòng)了聽(tīng)眾的心弦，為下面的演講鋪平了道路。四、材料的吸引性。要寫(xiě)好演講稿，就要對(duì)材料進(jìn)行篩選，選取那些真實(shí)可靠的，能突出、烘托主題的，能使人感動(dòng)和感興趣的具有強(qiáng)烈吸引力的生動(dòng)的材料。如一位同學(xué)在《用綠色裝點(diǎn)祖國(guó)山河》的演講稿中寫(xiě)道：據(jù)統(tǒng)計(jì)：目前我國(guó)沙漠、％，其中約有16萬(wàn)平方公里是人為造成的，現(xiàn)在仍以平均每年1560平方公里的速度擴(kuò)展；、500萬(wàn)立方米的速度消失。其他地方的林區(qū)同樣砍伐過(guò)量。我國(guó)目前砍伐量已超過(guò)生產(chǎn)量的50％以上。世界森林覆蓋率為22％。％，占世界的l20位。這則材料通過(guò)觸目驚心的數(shù)字和鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比生動(dòng)形象地揭示了冷峻嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，闡明了植樹(shù)造林、綠化祖國(guó)的迫切性和重要性。五、哲理的思辨性。演講稿中的理不同于一般的議論說(shuō)理，它更要通過(guò)高度凝煉的哲理性語(yǔ)言來(lái)示理。這就需要演講者具有深刻的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)解，能透過(guò)現(xiàn)象揭示內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。如雨果在《巴爾扎克葬詞》中評(píng)價(jià)巴爾扎克：他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。用哲理性的詩(shī)化語(yǔ)言，對(duì)巴爾扎克作了崇高而獨(dú)特的評(píng)價(jià)。上天在讓人民面對(duì)崇高的的奧秘，并對(duì)死亡進(jìn)行思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。辯證地說(shuō)明巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)許多人把他當(dāng)做生活的座標(biāo)，重新思考生死問(wèn)題，思考生活的意義。對(duì)巴爾扎克的逝世，他又說(shuō)：這不是黑暗，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。它給人更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量，預(yù)示著光明的到來(lái)，象征著一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，象征一種永恒。這樣的評(píng)價(jià)，生動(dòng)具體，充滿了哲理的思辨性。六、結(jié)構(gòu)的邏輯性。演講要有意識(shí)建立鮮明的邏輯結(jié)構(gòu)，能使聽(tīng)眾感覺(jué)到清晰的層次?？刹捎门疟染涠?、過(guò)渡句等語(yǔ)言標(biāo)志來(lái)實(shí)現(xiàn)。如一則《莫讓年華付水流》的演講，就在每個(gè)段落的開(kāi)頭都采用時(shí)間這個(gè)詞做語(yǔ)言標(biāo)志，再選用與時(shí)間緊密關(guān)聯(lián)的短句子來(lái)表明層次。時(shí)間是一個(gè)常數(shù)；時(shí)間是青春的要素；時(shí)間是無(wú)情的；時(shí)間就是速度；時(shí)間就是勝利；時(shí)間就是生命；我們要做時(shí)間的主人。這樣既承上啟下，又各不相同，從多側(cè)面、多角度說(shuō)明了青年朋友應(yīng)珍惜寶貴的青春年華，使聽(tīng)眾感到層次清楚，印象深刻。七、積極的鼓動(dòng)性。這是指演講者通過(guò)自己的情感，創(chuàng)造出一種特有的氣勢(shì)，鼓動(dòng)聽(tīng)眾接受演講者的觀點(diǎn)和主張。這種鼓動(dòng)性往往能夠起到催人淚下、發(fā)人深思、感人奮進(jìn)的功效。丘吉爾任首相后