【正文】 第一篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的提升關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的提升摘要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，高校的不斷擴(kuò)招，中國(guó)的大學(xué)生數(shù)量不斷攀升，然而與之帶來(lái)的問(wèn)題便是大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷降低和就業(yè)壓力的漸增，面對(duì)這些問(wèn)題，公眾是怎么評(píng)價(jià)“大學(xué)生”這個(gè)群體的，他們對(duì)大學(xué)生又有哪些要求，讓我們分析一下目前大學(xué)生道德現(xiàn)狀，提出大學(xué)生就業(yè)不應(yīng)忽視大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而提出如何在新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的措施以適應(yīng)市場(chǎng)的需要。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想素質(zhì) 職業(yè)道德公眾要求就目前而言，大學(xué)生的道德主流是積極向上的。但大學(xué)生道德行為的自覺(jué)及自律意識(shí)較弱；道德價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化、功利性趨向；道德認(rèn)知與道德行為不協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生群體思維活躍，有敏銳的感受力，但同時(shí)大學(xué)生自身的不成熟性又決定其在心理上缺乏調(diào)控能力，極易受社會(huì)環(huán)境的左右而在道德認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差，產(chǎn)生思想道德上的困惑；在道德要求和評(píng)價(jià)方德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和內(nèi)化缺乏深度，也影響了在生活中的抗惑力，進(jìn)而在外界的干擾下就輕而易舉就放棄了道德追求，使大學(xué)生在道德生活中產(chǎn)生了“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象。例如，從筆者所做的學(xué)生調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生對(duì)自身的道德?tīng)顩r評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為“好”的只有11%，70%的大學(xué)生認(rèn)為一般，19%的大學(xué)生認(rèn)為較差或者很差。85%的大學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信是一個(gè)人最重要的道德品質(zhì)之一”表示認(rèn)同，但在具體問(wèn)題上，這一認(rèn)知卻大打折扣。“您對(duì)考試作弊的態(tài)度”的調(diào)查表明，只有46%的大學(xué)生表示“痛恨，堅(jiān)決不作弊”，同時(shí)卻有26%的大學(xué)生認(rèn)為“考試作弊雖然不對(duì)，但有機(jī)會(huì)自己也會(huì)作弊”，更有28%的大學(xué)生認(rèn)為“作弊在大學(xué)里是常見(jiàn)現(xiàn)象，不必大驚小怪”，找些潛在的考試作弊者總計(jì)達(dá)54%。當(dāng)被問(wèn)及“當(dāng)您發(fā)現(xiàn)坐在旁邊的同學(xué)考試作弊，您會(huì)怎么辦”時(shí)，只有5%的大學(xué)生會(huì)向監(jiān)考老師揭發(fā)或者暗示他在作弊，卻有78%的大學(xué)生雖然看不慣，但礙于情面不表現(xiàn)出來(lái)，或者事不關(guān)己，干脆不管不問(wèn)。這說(shuō)明相當(dāng)一部分大學(xué)生在日常小事上的道德認(rèn)識(shí)是模糊甚至錯(cuò)誤的，其道德行為與道認(rèn)知是不符的。學(xué)生應(yīng)該怎樣做，愿不愿意怎樣做，應(yīng)不應(yīng)該負(fù)責(zé)任等問(wèn)題時(shí)，其認(rèn)同率達(dá)到87%。又例如，愿意在公共汽車(chē)上給老、弱、病、殘者讓座；大學(xué)要重視學(xué)習(xí)、不虛度光陰；考試不作弊、不弄虛作假；但當(dāng)問(wèn)到你是否這樣做了,是否愿意承擔(dān)責(zé)任時(shí)，認(rèn)同率僅占38%。道德責(zé)任認(rèn)知水平與行為表現(xiàn)不相統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)。與之帶來(lái)的，是大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的嚴(yán)重欠缺，目前用人單位對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的道德素質(zhì)要求越來(lái)越高，誠(chéng)信度越來(lái)越成為衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，試問(wèn)，大學(xué)生以這樣的面貌應(yīng)聘，用有多少企業(yè)敢用呢，一個(gè)對(duì)自己不誠(chéng)信，對(duì)社會(huì)沒(méi)有奉獻(xiàn)感，怎么會(huì)對(duì)企業(yè)有服務(wù)精神呢？同時(shí)，大學(xué)生的心理素質(zhì)也是不斷的走低趨勢(shì)?，F(xiàn)在各個(gè)高校每年因失戀，就業(yè)壓力大，考研不成功而跳樓、喝安眠藥的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，雖然導(dǎo)致這些自殺事件外因占了很大一部分，但不得不重新審視下我們大學(xué)生自身的心理素質(zhì)是不是太差了，目前中國(guó)的一代代獨(dú)生子女心理問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，抗打擊能力越來(lái)越弱，可能老師一句傷了自尊的話(huà)都能讓你輕生，那么將來(lái)找工作你老板的一記白眼和扣工資的懲罰是不是能讓我們死好幾回了？心理素質(zhì)也與我們的為人處世的能力相關(guān)，沒(méi)有一個(gè)好的心理，是不會(huì)交到更多朋友的，而人脈卻一直是我們將來(lái)成功的一筆巨大財(cái)富。下面說(shuō)說(shuō)法律意識(shí)。自從馬加爵事件發(fā)生后，大學(xué)里的違法犯罪事件便如過(guò)江之卿，近段時(shí)間的藥家鑫事件也是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。首先，不得不說(shuō)這個(gè)學(xué)生的心理就有問(wèn)題，撞人后不是急著把受傷的人送回醫(yī)院或逃逸，卻是上前又捅了受害者九刀！九刀可不是一個(gè)小數(shù)字?。r且這個(gè)學(xué)生在車(chē)上隨身放著刀具，讓我們不得不思考，難道當(dāng)代的大學(xué)生安全感缺失到要隨身帶著刀具來(lái)防衛(wèi)嗎？再有就是法律意識(shí)了，這個(gè)男學(xué)生就讀的是西安音樂(lè)學(xué)院，在我們大多數(shù)人看來(lái)是所不錯(cuò)的學(xué)校了，能上這么一所學(xué)校，法律意識(shí)卻差到如此地步，也讓我們懷疑現(xiàn)在高校培養(yǎng)的學(xué)生法律素質(zhì)到底如何。社會(huì)公眾對(duì)此事件反應(yīng)強(qiáng)烈，結(jié)果必然是免不了一死了，可此事件留給我們的思考空間又加大了。還有就是政治素質(zhì)，怎樣驗(yàn)證一下自己的政治覺(jué)悟和政治素質(zhì)方面的社會(huì)常識(shí)有多少？很簡(jiǎn)單，這有幾個(gè)測(cè)試，你看看能回答對(duì)多少。1）一個(gè)城市中，市委書(shū)記大還是市長(zhǎng)大？市委大還是市政府大？我們經(jīng)?？吹铰?tīng)到的職務(wù)中的“常委”是什么意思？經(jīng)?？吹铰?tīng)到的“常務(wù)副市長(zhǎng)”之中的“常務(wù)”是什么意思？跟副市長(zhǎng)有什么區(qū)別？“政委”這些詞語(yǔ)是什么意思？四大班子是哪四個(gè)？分別有何實(shí)權(quán)？2）、每個(gè)大學(xué)生在課本中都學(xué)到過(guò)，我國(guó)是一個(gè)“法律面前人人平等”的國(guó)家。學(xué)到過(guò)我國(guó)是一個(gè)“言論自由”的國(guó)家。我國(guó)目前互聯(lián)網(wǎng)的言論環(huán)境很自由了，平常大家說(shuō)話(huà)也很自由，你認(rèn)為我們是否是一個(gè)言論自由、而且富有人權(quán)、平等又民主的國(guó)家？（順帶附一個(gè)可自由發(fā)揮的問(wèn)題：你對(duì)司法獨(dú)立和新聞獨(dú)立怎么看？有沒(méi)有概念？）3）、請(qǐng)說(shuō)出我國(guó)的中央政治局常委的名單，能說(shuō)幾個(gè)說(shuō)幾個(gè)，并說(shuō)出分別的職務(wù)。4）、請(qǐng)說(shuō)出你所在地區(qū)的省委書(shū)記、省長(zhǎng)、副省長(zhǎng)以及所在城市的市委書(shū)記、市長(zhǎng)和副市長(zhǎng)的名字，在縣區(qū)就說(shuō)縣委書(shū)記和縣長(zhǎng)，區(qū)委書(shū)記和區(qū)長(zhǎng)的名字。鎮(zhèn)和村亦同。能說(shuō)幾個(gè)說(shuō)幾個(gè)。5）、請(qǐng)回想一下我國(guó)最近的五個(gè)中央主席和總理的名字，大概任期的年份。能說(shuō)幾個(gè)說(shuō)幾個(gè)。6）、科員、副主任科員、主任科員、科長(zhǎng)、副縣級(jí)、正縣級(jí)、副處級(jí)、處級(jí)、副廳級(jí)、正廳級(jí)、副部級(jí)、正部級(jí)等，以及助理調(diào)研員、調(diào)研員等，這些級(jí)別你有多少概念？知道多少了解？如果以上問(wèn)題你能回答出百分之八十，恭喜你，你的政治素質(zhì)和覺(jué)悟過(guò)關(guān)了；如果以上問(wèn)題你能回答出百分之六十，你還需要多學(xué)習(xí)和歷練下；如果以上問(wèn)題你連百分之五十都回答不出……那說(shuō)明你的政治素質(zhì)和覺(jué)悟真的很缺乏，你將來(lái)進(jìn)入社會(huì)的路必然還會(huì)遇到不少坎坷和挫折。由此可見(jiàn)，雖然大學(xué)生整體道德素質(zhì)沒(méi)有大的偏差，然而還是存在嚴(yán)重的問(wèn)題。根據(jù)有關(guān)部門(mén)估計(jì)，2008年全國(guó)高校畢業(yè)生總?cè)藬?shù)將達(dá)532萬(wàn)，比2007年增加37萬(wàn)人,創(chuàng)歷史新高，而據(jù)勞動(dòng)和社會(huì)保障部對(duì)全國(guó)114個(gè)城市勞動(dòng)力市場(chǎng)供求狀況調(diào)查，對(duì)高校畢業(yè)生的需求僅占新增崗位總量的22%。從以上數(shù)字可以看出,大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，就業(yè)崗位的有限增長(zhǎng)、社會(huì)有效需求趕不上畢業(yè)生規(guī)模增長(zhǎng)的問(wèn)題逐步顯現(xiàn)。無(wú)疑，引起大學(xué)生就業(yè)難的原因是復(fù)雜的，既有客觀方面的因素，如就業(yè)政策、制度滯后、就業(yè)環(huán)境不理想等等，也有主觀方面的因素，主要是大學(xué)生自身在思想、觀念和素質(zhì)上存在偏差，不能適應(yīng)新的就業(yè)形勢(shì)。從主觀方面看，大學(xué)生的職業(yè)理想、人生價(jià)值觀，大學(xué)生的價(jià)值觀以及大學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)等道德因素也是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素，有時(shí)甚至是決定性的因素。如果這些大學(xué)生自身的問(wèn)題得不到解決，大學(xué)生“就業(yè)難”的問(wèn)題也就不可能得到根本解決?！渡虾Ｇ嗄陥?bào)》也在報(bào)道中指出，越來(lái)越多的企業(yè)在招聘時(shí)候更加注重道德考核，道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為繼能力認(rèn)證后的第二大用人考核標(biāo)準(zhǔn)。而據(jù)智聯(lián)招聘網(wǎng)的相關(guān)統(tǒng)計(jì)，目前越來(lái)越多的企業(yè)把道德標(biāo)準(zhǔn)列入人才考核項(xiàng)目，幾乎有半數(shù)企業(yè)在招聘中都會(huì)涉及孝心、誠(chéng)信問(wèn)題。許多人力資源經(jīng)理表示，拔尖的學(xué)習(xí)成績(jī)固然重要，但他們更看中應(yīng)聘者的職業(yè)道德觀。做好新時(shí)期大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作關(guān)系千百萬(wàn)學(xué)子及其家庭的切身利益，關(guān)系高校和社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)系科教興國(guó)戰(zhàn)略和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局。這不僅需要全社會(huì)的努力，更需要高校轉(zhuǎn)變觀念，把道德教育提高到與文化教育同等重要的地位，改變高校目前“重知識(shí)和技能傳授、輕道德和素質(zhì)教育”的跛行局面，對(duì)學(xué)生的德育建設(shè)，特別是職業(yè)道德教育予以高度重視，切實(shí)加強(qiáng)和改善大學(xué)生道德教育，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。古人講究“仁 義 禮 智 信 溫 良 恭 儉 讓”，在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)具備這些素質(zhì)。人生有兩件事要做，第一是做人，第二是做事。如果不會(huì)做人，那么即使有再多的知識(shí)和技能，也不能把事情做好。這就要求我們大學(xué)生較強(qiáng)的國(guó)家觀念、民族情感、公民意識(shí)，高尚的理想情操，積極的人生態(tài)度，正確的價(jià)值觀念，良好的行為習(xí)慣，全心全意為人民服務(wù)的精神，開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)。具備這些，不僅能提升我們的個(gè)人修養(yǎng)，增加就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，還能以嶄新的面貌示給國(guó)人，提升我國(guó)大學(xué)生的精神面貌。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)應(yīng)該具備七個(gè)道德品質(zhì)，分別是：（1）愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養(yǎng)深厚的愛(ài)國(guó)主義情感，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心和自強(qiáng)精神，是新時(shí)期加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)我軍社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。如何引導(dǎo)廣大官兵深刻認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神的深刻內(nèi)涵及其對(duì)我軍建設(shè)的重大意義，熔鑄愛(ài)國(guó)之魂、報(bào)國(guó)之志，這是不斷深化愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)教育的重要課題。我們大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)的棟梁，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)——愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)。在進(jìn)一步化愛(ài)國(guó)之情為報(bào)國(guó)之志，為振興中華而努力。（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，千百年流傳下來(lái)，亙古不變。對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義濟(jì)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。然而一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)中的誠(chéng)信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見(jiàn)，擾亂了社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，違背了做人的基本原則。大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題也一度出現(xiàn)危機(jī)，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注意。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠(chéng)信的品質(zhì)，對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會(huì)主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的就業(yè)誠(chéng)信教育。誠(chéng)實(shí)守信是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物而形成文明社會(huì)的最重要標(biāo)志之一，是擁有道義上的人格的最重要因素。誠(chéng)信教育成為大學(xué)生培養(yǎng)中的重要課題。一是要通過(guò)加強(qiáng)道德教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德，是為人處世的立身之本。二是要通過(guò)加強(qiáng)法治教育，使大學(xué)生深刻理解誠(chéng)信的法律價(jià)值和意義，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立“信用至上”的價(jià)值觀、公平平等的法律意識(shí)和信守規(guī)則的法治理念。三是要嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度建設(shè)。古語(yǔ)有云：學(xué)高為師、身正為范，教師對(duì)學(xué)生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等行為時(shí)有發(fā)生，這些現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通群體的失信行為有過(guò)之而無(wú)不及，可對(duì)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。而推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹(shù)立誠(chéng)信為學(xué)的典范，對(duì)大學(xué)生可起到事半功倍的教育功效。（3）勤勞敬業(yè)。艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一。我們所說(shuō)的勤勞一般指：巧干，吃苦耐勞，不畏困難，堅(jiān)忍不拔，富有智慧和創(chuàng)造力。學(xué)生做人的最重要基礎(chǔ)是敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是一種基于責(zé)任心對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的全身心投入。中華民族有著“仁義濟(jì)世”、“敬業(yè)樂(lè)群”、“忠于職守”、“莊誠(chéng)恭敬”的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)在大學(xué)生隨處可見(jiàn)，可是真正作得到勤勞敬業(yè)的又有多少個(gè)呢？（4）禮貌待人。自古以來(lái)，我國(guó)就有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種美德也是代代相傳?，F(xiàn)在的大學(xué)生也越來(lái)越多，如果在生活中，我們每個(gè)大學(xué)生都能以禮待人，那么人與人之間心就會(huì)更貼近，關(guān)系就會(huì)更融洽，我們的生活就會(huì)更美好，禮貌待人暖人心吶。（5）樂(lè)于助人。首先從善待他人說(shuō)起。俗話(huà)說(shuō)：“好人總會(huì)有好報(bào)！”這話(huà)果然說(shuō)得不錯(cuò)，這話(huà)意思是一個(gè)人做了好事，就會(huì)有好的報(bào)應(yīng)，我們也一樣，你尊重別人，別