【正文】 的道德素質(zhì)問(wèn)題。原因很簡(jiǎn)單，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一旦找到工作機(jī)會(huì)，他們就會(huì)馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校，將自己曾經(jīng)承諾要完成的學(xué)位和研究拋在一邊。在這里，我想舉幾個(gè)例子，來(lái)談一下當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)水平問(wèn)題。這時(shí)有秘書(shū)給大家倒水，同學(xué)們表情木然地看著她忙活，其中一個(gè)還問(wèn)了問(wèn)：“有黑咖啡嗎？天太熱了”秘書(shū)回答說(shuō)：“抱歉，咖啡用完了。門(mén)開(kāi)了，胡里奧主任走進(jìn)來(lái)和大家打招呼，不知怎么回事，靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)人回應(yīng)。我看同學(xué)們好像都沒(méi)有帶筆記本。就在這個(gè)時(shí)侯，比爾禮貌地站起來(lái)，雙手握住手冊(cè)恭敬地說(shuō)了一聲：“謝謝您！” 胡里奧聞聽(tīng)此言，不覺(jué)眼前一亮，伸手拍了拍比爾的肩膀：“你叫什么名字？”比爾照實(shí)回答，胡里奧微笑點(diǎn)頭回到自己的座位上。其實(shí)你們的機(jī)會(huì)是完全一樣的，你們的成績(jī)甚至比比爾還要好，但是除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)的東西太多了，修養(yǎng)是第一課?！边@句話(huà)不僅僅是說(shuō)給他的學(xué)生們聽(tīng)，也是送給我們的忠告。第二個(gè)，我想說(shuō)的是尊重與真情，也可以說(shuō)是道德問(wèn)題。試想，如果宿舍的同學(xué)同情馬加爵的處境，能夠相互尊重和睦相處，這樣的事情還會(huì)發(fā)生嗎？作為一個(gè)人，如果不懂得事后，馬加爵也悟出了人生的意義，他說(shuō)：“姐，現(xiàn)在我對(duì)你講一次真心話(huà)，我這個(gè)人最大的問(wèn)題就是出在我不知道人生的意義到底是為了什么？??在這次事情以后，我明白了，其實(shí)人生的意義在于人間有真情。當(dāng)我們每天奔走與大學(xué)校園中時(shí)，你是否覺(jué)得比起高中，比起初中，我們生活少了些什么？當(dāng)你每天為了一些蠅頭小利而跑到關(guān)林進(jìn)貨，又硬生生的把東西塞給你的好友讓他們買(mǎi)的時(shí)候，你是否又覺(jué)得少了些什么？當(dāng)某天早晨醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)睡過(guò)了頭誤了第一節(jié)課，你是否更加懷念高中時(shí)候舍友每天叫你起床的聲音呢？是的，人情的冷漠，真情的缺失，讓我們每個(gè)人的心更加遙遠(yuǎn)了。三則我想談?wù)劥髮W(xué)生自私的問(wèn)題。舉個(gè)生活中的例子，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有些人因?yàn)樽运叫睦碜鞴?，不愿意把自己好的思路、想法和結(jié)果與別人分享。最后，我想說(shuō)的是大學(xué)中的浮華之風(fēng)，也就是如瘟疫般蔓延在大學(xué)校園中的世俗之風(fēng)?；蛟S在我們一開(kāi)始接觸那些不良的行為舉止的時(shí)候，我們還沒(méi)有意識(shí)到，可當(dāng)奢侈變成了習(xí)慣，再想著懸崖勒馬，估計(jì)也難以辦到了。其實(shí)，我寫(xiě)的這些還不足以概括全部。對(duì)于正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段的我們，這是必不可少的。因此，加強(qiáng)高校大學(xué)生道德素質(zhì)能力的培養(yǎng)就成了擺在高校思想教育工作者面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過(guò)分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲，揮灑人生。唯利是圖、金錢(qián)至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而社會(huì)又未能適時(shí)確立更完善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過(guò)于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對(duì)崇高精神的追求。長(zhǎng)期以來(lái)，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說(shuō)理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過(guò)高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂(lè)觀的，一方面由于我國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，文化教育的普及面還不夠，家長(zhǎng)文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。另外，在當(dāng)前形勢(shì)下，許多學(xué)生對(duì)日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)尚不能加以正確選擇，面對(duì)社會(huì)上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺(jué)地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。為此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項(xiàng)基本原則。再次是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。教師應(yīng)自覺(jué)提高自己的師德意識(shí)和育人能力，使自己無(wú)愧于人類(lèi)靈魂的工程師，為大學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。2000年06期.第四篇：論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)論文論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)[提要] 本文對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)如何培養(yǎng)和提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)提出建議。一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀作為尚未步入社會(huì)的大學(xué)生，他們所展現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)是樂(lè)觀豁達(dá)、積極向上的正能量，但是在部分同學(xué)身上，我們也看見(jiàn)了在受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響下所表現(xiàn)出來(lái)的拜金主義、追逐名利等負(fù)面的東西，而根本原因是這部分學(xué)生在各種各樣的消極因素的影響下，對(duì)思想、觀念、道德產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從而表現(xiàn)出以下幾種現(xiàn)象：（一）對(duì)道德的認(rèn)知不夠，對(duì)正確的人生觀、價(jià)值觀的理解產(chǎn)生分歧重智輕德。受當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的一些不良思想影響，加上當(dāng)前大學(xué)生以獨(dú)生子女為主，家長(zhǎng)對(duì)其兒女的過(guò)分溺愛(ài)，在家里向來(lái)都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，導(dǎo)致在一些同學(xué)身上顯現(xiàn)出了一種極端個(gè)人主義，主要表現(xiàn)在極端個(gè)人價(jià)值論和超現(xiàn)實(shí)主義。據(jù)悉，某大學(xué)在對(duì)數(shù)百名同學(xué)進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有將近一半的受訪(fǎng)者缺乏對(duì)他人的足夠信任感和安全感。（二）道德情感的缺乏，對(duì)道德理解不深入缺乏同情心和正義感。原有的傳統(tǒng)思想和現(xiàn)在的新潮思想產(chǎn)生沖突，很多同學(xué)最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)論文在新與舊、正確與錯(cuò)誤之間拿捏不定。（三）道德意志的薄弱，難以抵制不良誘惑理想信念意識(shí)不強(qiáng)。但我們應(yīng)看到，在他們表現(xiàn)出思想情緒穩(wěn)定活躍的同時(shí)，也表現(xiàn)出了矛盾心態(tài)等諸多問(wèn)題，雖靜態(tài)觀察比較樂(lè)觀，動(dòng)態(tài)分析卻有些問(wèn)題值得憂(yōu)慮，表面上趨于務(wù)實(shí)，深層里卻陷入困惑。新時(shí)期，大學(xué)生的道德價(jià)值取向趨于多元化，基本道德觀念初步形成并日益穩(wěn)定，部分學(xué)生呈現(xiàn)出功利主義特點(diǎn)。我們常常不能正確地處理在與他人交往的最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)論文過(guò)程中可能面臨的各種問(wèn)題，比如，在與他人交往的過(guò)程中，強(qiáng)烈的好奇心和盲目的從眾心理常常會(huì)促使我們進(jìn)入對(duì)自己危害極大的環(huán)境中，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書(shū)刊和網(wǎng)頁(yè)或者玩電子游戲等等；再如，在和他人交往的過(guò)程中，我們常常抱有占小便宜的心理，從而使我們常常成為不太受人歡迎的人，甚至恰恰是這種心理使我們上當(dāng)受騙，誤入歧途。這些現(xiàn)象無(wú)一不是大學(xué)生道德行為失范的體現(xiàn)。有些學(xué)生在求職履歷上弄虛作假，涂改成績(jī)、夸大事實(shí)、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段；（3）關(guān)于學(xué)生的學(xué)術(shù)道德教育問(wèn)題還未引起我國(guó)高校的足夠重視。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，既要保障學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面和諧的發(fā)展有著極大的潛移默化的作用。（四）強(qiáng)化踐行，提高思想道德水平。從而在一些學(xué)生中產(chǎn)生了不同程度的對(duì)社會(huì)的偏激看法，對(duì)這些過(guò)激的認(rèn)識(shí)和理想與現(xiàn)實(shí)之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導(dǎo)是難以奏效的。本文通過(guò)對(duì)廣西師范學(xué)院長(zhǎng)崗校區(qū)的大一、大二男、女同學(xué)的調(diào)查結(jié)果，分析出當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況以及存在問(wèn)題，并對(duì)存在問(wèn)題提出意見(jiàn)和建議。但對(duì)于《學(xué)生手冊(cè)》里要求的遵守情況令人擔(dān)憂(yōu)：在第1題關(guān)于作弊情況的匿名調(diào)查中，%選擇了C答案，即“沒(méi)考慮過(guò)要作弊”；%的同學(xué)選擇了A、B答案，即“經(jīng)常作弊”以及“很難的話(huà)會(huì)考慮作弊”。學(xué)校定出的規(guī)章制度是為了大家能更良好的約束自己，重點(diǎn)不是順應(yīng)學(xué)校，而是能做一個(gè)有誠(chéng)信、有道德的人。在校大學(xué)生擁有良好的文明禮貌對(duì)于日后的發(fā)展、就業(yè)至關(guān)重要。上述說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)還是有良好的文明禮儀素養(yǎng)，但仍應(yīng)加強(qiáng)文明禮貌方面的建設(shè)，使大學(xué)生真正的成為一個(gè)知書(shū)達(dá)“禮”的棟梁之才。在第7題中，就是否有隨地吐痰、亂扔垃圾的行為進(jìn)行了提問(wèn)，%的同學(xué)保持了良好的環(huán)保習(xí)慣，選了C選項(xiàng)“從來(lái)不亂扔亂吐”；%的同學(xué)不太注重環(huán)保，%的同學(xué)選擇B選項(xiàng)“有人監(jiān)督我就不扔，沒(méi)人隨意”，4% 的同學(xué)選擇了A選項(xiàng)“想扔就扔”。社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)環(huán)保的宣傳力度，開(kāi)展各種環(huán)?；顒?dòng)；各學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)方面的教育力度，增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的環(huán)保意識(shí)，使社會(huì)、世界上環(huán)保觀念真正深入人心，一起來(lái)保護(hù)我們唯一的地球。在我們這次調(diào)查中，第5題“坐公車(chē)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有小偷，會(huì)怎么辦？”，有72%的同學(xué)選擇B“偷偷告訴被偷的人或旁邊的人，讓他們處理”，%的同學(xué)選擇了C“大聲呼叫”，% 的同學(xué)選擇“反正偷的不是我，何必多此一事”。（5）公共道德方面社會(huì)公共道德是一種與個(gè)人德行相對(duì)的起碼的公共生活規(guī)則。[1]對(duì)于這方面的問(wèn)題在我們的調(diào)查中，第3題“在公共場(chǎng)合是否有過(guò)插隊(duì)現(xiàn)象。從上述的情況來(lái)看，大多數(shù)的同學(xué)在公共道德方面都能符合基本的道德規(guī)范，只有極少的同學(xué)不能做到這些；而對(duì)于涉及自身利益問(wèn)題，而又耗時(shí)較多、繁瑣的事情，如排隊(duì)、闖紅燈等，就有較多部分的人會(huì)先從自身的利益出發(fā)，再考慮遵守公共道德規(guī)范。（6）助人成本的思考除了上述題目外，我們還增設(shè)了一道討論題：在彭宇事件發(fā)生后，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了關(guān)于助人與助人成本的討論，有的網(wǎng)民明確表示不敢再扶跌倒的老人，要扶也要先拍照、找證人后才敢扶，網(wǎng)絡(luò)上有不少網(wǎng)民贊成這一觀點(diǎn)。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信面臨危機(jī)，我們需要的不是一味指責(zé)，而是理解，并且想辦法解決。”一位同學(xué)寫(xiě)道。助人，不是一味想著別人，而是要在想到別人的同時(shí)還能保護(hù)好自己的權(quán)益不受侵犯。二、當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)出現(xiàn)不良問(wèn)題的原因分析當(dāng)代大學(xué)生遵守社會(huì)公德的情況，總體來(lái)說(shuō)是好的，但是還是存在著一些不良的問(wèn)題，有少數(shù)人缺乏基本的社會(huì)道德意識(shí)，還有一些人明明知道道德的要求和規(guī)范，但由于個(gè)人的利益問(wèn)題而對(duì)社會(huì)存在的道德問(wèn)題現(xiàn)象視而不見(jiàn)，甚至自己也去參與其中，從而出現(xiàn)了道德的“偽善者”。在法制領(lǐng)域，目前我國(guó)還沒(méi)有相應(yīng)的對(duì)于道德敗壞的懲罰機(jī)制，道德雖然在觀念上得到尊重，但在現(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)有明顯的約束力。在日常生活中，眼花繚亂的虛假?gòu)V告、隨處可見(jiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品；一些單位搞形式主義、浮夸虛報(bào)欺騙??社會(huì)中的不道德、不誠(chéng)信的現(xiàn)象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學(xué)生，也難免不受影響。在家庭教育中，家長(zhǎng)在誠(chéng)信意識(shí)和行為上不能成為子女的榜樣。有些人社會(huì)責(zé)任心不夠強(qiáng)，平時(shí)不注重自己道德修養(yǎng)的建設(shè)和培養(yǎng)，導(dǎo)致自己的道德出現(xiàn)偏差。我組的成員認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)提高人民的（特別是當(dāng)今大學(xué)生的）社會(huì)公德意識(shí)。國(guó)家建立個(gè)人誠(chéng)信道德記錄系統(tǒng)，從個(gè)人受到完全法律效應(yīng)年齡（或年滿(mǎn)16周歲）開(kāi)始記錄，由學(xué)校、社區(qū)、相關(guān)單位等負(fù)責(zé)記錄。對(duì)不良的現(xiàn)象要及時(shí)曝光，政府機(jī)構(gòu)及時(shí)做出相應(yīng)的措施。父母作為孩子的第一任老師，父母的行為對(duì)于孩子建立起自己正確的道德觀至關(guān)重要。增強(qiáng)自制力，培養(yǎng)良好地集體觀念，言行統(tǒng)一，自覺(jué)在各方面提升自己的素質(zhì)，做一名合格的大學(xué)生。參考文獻(xiàn)：[1][M].北京:高等教育出版社,2010,126128.[2][J].教育與職業(yè)雜志,2007,(18):：姓名 學(xué)號(hào)閉宗耀 1112010101 陳炎鋒 1112010102 陳一文 1112010103 高 洪 1112010105 郭柳辛 1112010106 胡作琪 1112010107 黃劍鋒 1112010108 葉 全 1112010118