【正文】 第一篇：一級古詩詞誦讀一級古詩詞誦讀目錄一、古詩江南敕勒歌詠鵝風詠柳涼州詞登鸛雀樓春曉涼州詞出塞二、三字經(jīng)三、美文欣賞小河打開小窗家天和海時光老人的禮物海上的風 露珠 找春天 小露珠迎春花1懷抱1我希望詞語盤點： ①何：多么。②田田：形容荷葉挺出水面、勁秀挺拔的樣子。③戲：嬉戲、游戲。古文今譯：江南又到了可以采摘蓮藕的季節(jié)了，荷塘里鋪滿了田田的荷葉，魚兒在荷葉間嬉戲。它們一會兒出現(xiàn)在荷葉東面，一會兒又游到了荷葉西面，一會兒在荷葉南面嬉戲，一會兒又游到了荷葉北面。信息積累：漢樂府：樂府是秦漢時期官方設立的音樂機構，漢武帝時曾經(jīng)大規(guī)模地擴建樂府，并從全國各地收集民間詩歌，配樂演唱。有許多歌辭一直流傳到今天，人們把這些民歌辭也稱作“樂府”，后來“樂府”就成為一種詩歌體裁名稱。經(jīng)典賞析：這是一首漢樂府民歌，描寫的是江南采蓮時節(jié)荷塘里的景象。用“田田”狀荷葉貌，用反復吟唱的句式寫魚兒的游玩之樂，都能讓人展開很大的想像空間。因此，雖然全詩并無華麗的語言文字，也并不刻意去描寫采蓮的具體場面，但富有音樂感的詩句使全詩充滿了江南風情，使人能夠領略到閑適、從容之美。詞語盤點：①敕勒：古民族名，匈奴族后裔，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶，以游牧為生。②川：平野、平地。此處指敕勒族人聚居的陰山周圍的平原、河流。③陰山：就是大青山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，東西走向。④穹廬：游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。⑤野：今音讀yě，古音讀yǎ，押韻。這里指田野。⑥蒼蒼：深青色。⑦茫茫：遼闊深遠、廣闊無邊的樣子。⑧見：同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)、露出。古文今譯：敕勒大草原在陰山腳下多么美麗寬廣，天空像一頂巨大的帳篷，籠罩著四面八方。青天碧藍，遼闊的草原無邊無際，風兒吹過，草兒低伏，出現(xiàn)了群群牛羊。信息積累：北朝民歌大部分屬“鼓角橫吹曲”?！皺M吹曲”是北方民族在馬上演奏的軍樂，所用樂器有鼓、有角。《敕勒歌》選自宋代郭茂倩《》，是北魏中期廣為流行的一首敕勒族民歌。相傳最早的歌者是北魏時的敕勒族名將斛律金。經(jīng)典賞析：這是一首北朝民歌，它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活，簡短的文字體現(xiàn)了一種雄偉、豪邁的風格。它從整體上展示了一幅天地遼闊、草原富饒的畫面。全詩境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。文章錄入：admin 責任詞語盤點：①曲項：彎著脖子。②紅掌：鵝的紅色的腳蹼。③撥：分開、撥弄。古文今譯：鵝，鵝，鵝，彎曲著脖子對著天空唱歌。潔白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌撥弄起了水波。信息積累：駱賓王（640—約684）唐代婺州義烏人，與王勃、楊炯、盧照鄰并稱為“初唐四杰”。他的詩歌整煉縝密，尤其是長篇，慷慨流動，排比鋪陳而不堆砌，最能體現(xiàn)出他的才華。后來徐敬業(yè)起兵反對武則天，他作《討武zhao(上明下空）檄》，一時傳誦。后徐敬業(yè)兵敗，駱賓王下落不明。經(jīng)典賞析：據(jù)說這首《詠鵝》是駱賓王七歲時所作。頭一句三個鵝字，寫出了孩子們初見鵝時的驚喜。接下來的三句話，寫活了鵝的神態(tài)。那一群白鵝悠閑地游來，正昂著頸高叫著，像是在談天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它們在水中游來游去，潔白的身體浮在綠水中，紅紅的鵝掌向后輕輕撥動著清清的河水，蕩起一片漣漪。這是一幅多么輕松、快樂、自由，多么純真美麗的畫面??！這是孩子們眼中的世界，是他們認識生活的開始，尤如小鳥沖向大自然，多么歡暢。它讓我們體會到了童心的童趣，純潔了我們的心靈。詞語盤點：①解：分開、分解。②三秋：指晚秋，農(nóng)歷九月，這時樹葉盡脫。③二月：指早春，農(nóng)歷二月，這時百花初開。古文今譯：能夠在晚秋時節(jié)使樹木落葉，能夠在春天剛到讓百花盛開。從江河上經(jīng)過會泛起很高的浪，到了竹林里會使許多竹子彎斜下來。信息積累：李嶠（644—713）字巨山，趙州贊皇人，是唐代著名宮廷詩人，與杜審言、蘇味道、崔融并稱“文章四友”。經(jīng)典賞析：這首詩如果不看題目，完全是一則詩謎。詩歌讓人看到了風的力量：風，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花，它經(jīng)過江河時能掀起千尺巨浪，刮進竹林時可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。風本來是看不見摸不著的，在詩人筆下，借助其他與風聯(lián)系密切的事物，把風寫得如在眼前，如在手邊，也正說明了詩人的匠心獨具。詞語盤點：①題目又名《柳枝詞》。②碧玉：青綠色的寶石，這里指柳樹的顏色。③妝：裝飾，形容柳枝的柔軟婀娜。④絲絳：用絲編成的帶子，這里形容柳條。⑤似：就像。古文今譯：高高的柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬條像綠色絲帶的柳枝正在隨風飄搖。這細嫩的柳葉是誰剪裁出來的呢？原來是二月春風這把天然的剪刀??！信息積累：賀知章（659—744），字季真，號四明狂客，唐代越州永興（今浙江蕭山）人，少以文詞知名。36歲中進士，一直在朝廷做官，最后歸隱鏡湖。他的詩歌不尚藻彩，不避俗語，似乎無意追求工整，二又時時帶有新意。經(jīng)典賞析：柳樹青青，柳條細細，迎風飄舞，一派春光。全詩從視覺上給人耳目一新的感覺。詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是整體寫，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細致的形態(tài)美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句?！安恢毴~誰裁出？”——自問；“二月春風似剪刀?！薄源稹＿@樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。說裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力。詞語盤點：①涼州詞：又名《涼州歌》, 在唐代是樂府的常見曲名。涼州詞，多寫邊塞軍旅生活之事。涼州，唐隴古道涼州治姑藏縣（今甘肅武威縣）。②黃河遠上：一作“黃河直上”，遠望黃河的源頭。③仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺，這里形容極高。④羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。⑤何須：何必。⑥怨：哀怨。⑦楊柳：指古曲《折楊柳》。古人有臨別折柳相贈的習俗（“柳”諧音“留”，贈柳表示思念），因此楊柳和離別容易引起聯(lián)想。⑧玉門關：今甘肅敦煌縣西北。漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名，為古代通往西域各地的重要門戶。古文今譯：滔滔的黃河水從那天際奔騰而來，一座孤零零的小城偎依著萬仞高山。何必用羌笛吹起那哀怨的離別曲呢？春風永遠吹不到這荒涼的玉門關！信息積累： 王之渙：（688— 742），字季陵，絳州（今山西新絳）人。曾任冀州衡水主簿，被謗，辭官歸鄉(xiāng)，家居十五年。后為文安尉，卒于任所。早年精于文章，工詩，工多引為歌詞，名動一時，有旗亭畫壁故事。尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝。經(jīng)典賞析：王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。詞語盤點：①白日：太陽、夕陽。②依：依傍、挨著。這句話是說太陽依傍山巒沉落。③盡：完，消失。④欲：想要。⑤窮：盡。⑥目：目光、視線。古文今譯：登上鸛雀樓舉目遠望，看到太陽依著群山落下去了，黃河的水正滾滾流向大海。如果你想要看到很遠很遠的地方，那就請你登上更高的一層樓。信息積累：鸛雀樓：唐代名勝，舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。經(jīng)典賞析：這首詩寫詩人在登高望遠中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們昂揚向上的進取精神。這首詩由兩聯(lián)十分工整的對仗句組成。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。后兩句也如此，構成了形式上的完美。前兩句寫所見?！鞍兹找郎奖M”寫遠景，寫山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空濛。由于云遮霧繞，太陽變白，挨著山峰西沉?！包S河入海流”寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。后兩句寫所想?！坝F千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。詞語盤點：①春眠：在春天睡覺。②曉：天亮。③聞：聽到。古文今譯：春天睡眠