【正文】 第一篇：第三單元文言文知識點總結第三單元文言知識總結一、文學常識1.《三峽》作者酈道元，字善長，北魏地理學家。《水經注》一書詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代地理名著，且文學價值高。2.《答謝中書書》作者陶弘景，字通明，南朝齊梁時思想家，作品《陶隱居集》。3.《記承天寺夜游》作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，唐宋八大家之一，代表作《赤壁賦》《水調歌頭》。4.《與朱元思書》作者吳均，字書庠，南朝梁文學家?！拔恼虑灏斡泄菤狻薄！杜c施從事書》《與顧章書》《與朱元思書》并稱“吳均三書”，都是描寫山水的名篇。5.《野望》作者王績，初唐詩人。同為初唐時期的詩人還有“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）和陳子昂?！兑巴纷髌芬饩抽_闊，風格清新，對仗工整，音韻和諧，是唐初最早的五言律詩之一。6.《黃鶴樓》作者崔顥，唐代詩人。江南三大名樓指的是江西滕王閣、湖北黃鶴樓、湖南岳陽樓。7.《使至塞上》作者王維，字摩詰，唐代詩人，山水田園詩代表人物，代表作《山居秋暝》《竹里館》等。蘇軾贊王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?王維與孟浩然齊名，并稱“王孟”，精通佛學，人稱“詩佛”。8.《渡荊門送別》作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發(fā)白帝城》等多首。9.《錢塘湖春行》作者白居易，字樂天，號香山居士，唐代現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。其詩早年與元稹齊名，稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易是新樂府運動的倡導者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”二、通假字，略無闕處：闕通“缺”，空隙、缺口。：轉通“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴。，窺谷忘反：反通“返”，返回。三、詞類活用雖乘奔御風：奔，動詞作名詞，飛奔的馬。猛浪若奔：奔，動詞作名詞，飛奔的馬。素湍綠潭：湍，形容詞作名詞，急流。急湍甚箭：湍，形容詞作名詞，急流?；厍宓褂埃呵?，形容詞作名詞，清波。風煙俱凈：靜，形容詞作動詞，消散凈盡。任意東西：東西，方位名詞作動詞，向東漂流，向西漂流。負勢競上：上，方位名詞作動詞，向上拔。互相軒邈：軒，形容詞作動詞，向高處伸展。邈，形容詞作動詞，向遠處伸展。橫柯上蔽：上，方位名詞作狀語，在上面四、特殊句式實是欲界之仙都。判斷句，省略句（省略主語）相與步于中庭。倒裝句（狀語后置，“于中庭”是狀語）但少閑人如吾兩人者耳。倒裝句（定語后置，“如吾兩人者”是定語）急湍甚箭。省略句（急湍甚于箭）五、一詞多義絕（1）沿溯阻絕——絕，隔斷、阻斷（2）絕巘多生怪柏——絕，副詞，極（3）哀轉久絕——絕，消失、停止（4）天下獨絕——絕，副詞，極（5）猿則百叫無絕——絕，消失、停止 補充：（1）群響畢絕——絕，消失、停止；（2）妙絕于時——絕，副詞，極自（1）自三峽七百里中——自，于，這里是“在”的意思（2）自非亭午夜分——自，如果（3）自康樂以來——自，從（4）自以為大有所益——自，自己第二篇：第三單元第四單元知識點總結第三單元：中華文化與民族精神 第六課：我們的中華文化一、中華文化的特征（1）源遠流長的中華文化——穿越歷史長河，世代相傳，綿延不斷。重要見證：漢字和史書典籍 漢字是中華文明的重要標志。①文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。②文字的發(fā)明使得人類文明得以傳承，標志人類進入文明時代.③漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。（2）博大精深的中華文化——內容豐富、形式多樣、民族文化異彩紛呈——表現(xiàn)為“三性”①獨特性獨樹一幟，獨領風騷。A、文學藝術，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用。B、科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一，我國古代科學技術注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。②區(qū)域性一方水土，一方文化。原因：A、我國幅員遼闊，各地的條件千差萬別，經濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。B、不同區(qū)域文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合有保持著各自的特色③民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。A中華文化的構成中體現(xiàn)了多種各具特色的民族文化，民族文化異彩紛呈。B中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化寶庫中的瑰寶，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。C在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同鑄就了燦爛的中華文化。D各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。二、中華文化的包容性（1）包容性的含義：即求同有異和兼收并蓄。①所謂“求同有異”就是能堅持各民族文化一律平等，與其他民族文化和諧相處。②所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分（2）中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因就是在于它所特有的包容性。（3）包容性的意義：中華文化之所以源遠流長，博大精深的原因在于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同，對其他民族文化的理解。同時這種包容性，也有利于世界文化的多樣性。★中華文化源遠流長、博大精深的原因？ ①漢字記載、史書典籍保存； ②中華文化所獨有的包容性；注：在當代為什么要努力繁榮和發(fā)展我們中華文化？A、中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民克服困難、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)美好明天的不竭力量之源，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。B、加快社會主義精神文明建設，振奮我國民族精神，促進社會文化的大繁榮大發(fā)展，為進一步發(fā)展國中國特色的社會主義事業(yè)提供精神動力和智力支持。C、提升中華文化的軟實力，增強綜合國力，適應當代國際的需要。第七課：我們的民族精神三、中華民族精神基本內涵：愛國主義為核心，團結統(tǒng)一（生存和發(fā)展的保證）、愛好和平（贏得世界贊譽）、勤勞勇敢（立業(yè)根基）、自強不息（內在氣質精神力量）。核心：愛國主義（1）愛國主義的作用：是中國人民千百年來的形成的一種對祖國的最深厚感情，貫穿于民族精神的各個方面，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。（2）愛國主義的特點：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵。（3）新時期愛國主義的主題：在當代中國，愛國與愛社會主義本質上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題?！餅槭裁匆罅霌P和培育中華民族的精神？①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生