【正文】 第一篇：管鮑祠導(dǎo)游詞管鮑祠各位游客們，我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王。今天由我?guī)ьI(lǐng)大家一起參觀(guān)管鮑祠。首先，我想問(wèn)下，游客朋友們知道管鮑祠紀(jì)念的是誰(shuí)嗎？哦，對(duì)了，是管仲和鮑叔牙。那么管仲呢，是中國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)潁上人，史稱(chēng)管子。春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家、軍事家。周穆王的后代,管仲少時(shí)喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過(guò)早地挑起家庭重?fù)?dān)，為維持生計(jì)，與鮑叔牙合伙經(jīng)商后從軍，到齊國(guó)，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國(guó)上卿（即丞相），被稱(chēng)為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主，所以又說(shuō)“管夷吾舉于士”。管仲的言論見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)》，另有《管子》一書(shū)傳世。介紹完管仲，接下來(lái)介紹下管鮑祠的情況。管鮑祠是后人為祭祀春秋杰出的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家管仲和鮑叔牙而建造的紀(jì)念性建造物，祠內(nèi)供管仲和鮑叔牙牌位。始建于明萬(wàn)歷六年（公元1578年），由當(dāng)時(shí)縣令、明代文學(xué)家、戲劇作家屠隆所修建，并作《管鮑祠碑記》以記其事。管鮑祠曾多次毀于戰(zhàn)亂和火災(zāi)，1986年7月，安徽省人民政府批準(zhǔn)管鮑祠為省級(jí)文物保護(hù)單位，同年10月，安徽省和潁上縣兩級(jí)政府撥款重修管鮑祠。下面，請(qǐng)大家跟隨我一起進(jìn)入管鮑祠，懷著對(duì)古人的敬仰，慢慢步入。進(jìn)入大門(mén)，院西側(cè)有管仲衣冠冢，即“管仲墩”。墩前樹(shù)碑兩方，一書(shū)“管仲父墓”，為明萬(wàn)歷十六年欽差潁州等處兵備、河南按察司副使楊芳所題；一書(shū)“嗚呼大政治家潁上管子之墓”，是民國(guó)15年（1926年）縣知事倪煥奎立。墓園肅穆而安靜，幾株翠柏點(diǎn)綴，不知名的鳥(niǎo)兒在樹(shù)上啼鳴，使祠內(nèi)有了盎然的生機(jī)。下面我建議大家默立在管仲衣冠冢前，合掌于胸前并三鞠躬，好嗎？！拜祭管仲的衣冠冢以表示我們對(duì)古人的尊重和懷念。好，請(qǐng)大家跟隨我來(lái)。沿院內(nèi)甬道向前，過(guò)幾處花壇，便來(lái)到管鮑祠正廳。祠門(mén)上方書(shū)“管鮑祠”三個(gè)金色大字，正殿高懸“摯交千古”額匾，正廳門(mén)口有幅楹聯(lián)：佐霸肇開(kāi)新政局，分金饒見(jiàn)故人情——出自潁上人、曾任上海市副市長(zhǎng)宋日昌之手筆。殿內(nèi)另一副楹聯(lián)為：相齊桓公一匡天下，友鮑叔牙萬(wàn)古高風(fēng)。正殿廂房東西通道各修一孔圓門(mén)，東曰“薦賢門(mén)”，西曰“分金園”。上世紀(jì)九十年代末，潁上縣開(kāi)發(fā)修筑管仲商貿(mào)城，進(jìn)一步整合旅游文化資源。圍繞管鮑祠，并以管鮑祠為核心，規(guī)劃建成全縣商貿(mào)、旅游、休閑、娛樂(lè)為一體的大型建筑群落。管鮑祠作為潁上縣最重要的文物保護(hù)單位和歷史遺跡，在園內(nèi)占據(jù)著獨(dú)特的位置，發(fā)揮著不可替代的人文功能，吸引著無(wú)數(shù)前來(lái)參觀(guān)憑吊的旅游觀(guān)光者。廳堂內(nèi)矗立著管仲、鮑叔牙比肩而立的塑像，這兩位大政治家神情莊重，目光炯炯。我凝視著祠堂內(nèi)管鮑的塑像，不禁遐想聯(lián)翩。齊桓公當(dāng)年的霸業(yè)，早已灰飛煙滅，只可尋跡于史書(shū)中，而管仲雖逝世2600多年，其思想?yún)s穿越漫漫時(shí)空，影響了中國(guó)的每一個(gè)朝代，乃至于映照于今世。巨人的生命雖然有限，其精神的偉力卻無(wú)可估量！管仲以禮、義、廉、恥為國(guó)之四維，用今天的話(huà)說(shuō)，就是“以德治國(guó)”，并且把精神文明建設(shè)提到關(guān)系國(guó)家存亡的高度，而“倉(cāng)稟實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”這句名言，即是我們今天常說(shuō)的“精神文明建設(shè)要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)”。管仲治國(guó)的方略，可為學(xué)者政要所研究、所借鑒，而鮑叔牙交友薦賢的高風(fēng)，則可為官者所學(xué)習(xí)。鮑叔牙寬厚博大的心胸，以及對(duì)朋友的寬容、體諒與理解，可為天下交友者之榜樣。好了，短短的2個(gè)小時(shí)過(guò)去了，大家對(duì)管鮑祠進(jìn)行觀(guān)賞留念，相信大家都用心去感受我們的先人博大的心胸和博學(xué)的才識(shí)，感謝大家對(duì)今天日程安排的配合和支持，希望再次和大家合作。謝謝。第二篇：晉 祠導(dǎo)游詞晉 祠女士們，先生們，大家好，三晉之勝，美在晉陽(yáng)，而晉陽(yáng)之勝，美在晉祠，今天我們游覽晉祠。著名古建筑學(xué)家林徽因說(shuō)：“晉祠的布置既像廟觀(guān)的院落，又像華麗的宮苑；全部兼有開(kāi)敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹(shù)婆娑流泉映帶之間，委實(shí)像個(gè)放大的私家花園?！?唐太宗李世民也對(duì)晉祠的建筑和夜景作了詩(shī)意的描述：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠樹(shù)?！睍x祠又名“唐叔虞祠”，是奉祀西周初年唐國(guó)諸侯姬虞的祠堂，又因祠堂建于晉水之源而得名晉祠，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群。晉祠的創(chuàng)建年代無(wú)從考證，不過(guò)，據(jù)北魏時(shí)期地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》中的記載，早在1500年以前晉祠就是“晉川之中最為勝處”的游覽勝地了。走進(jìn)大門(mén)，大家迎面看到的這座坐東朝西的建筑就是明清時(shí)所建的古代唱戲的戲臺(tái)——水鏡臺(tái)。戲臺(tái)東面懸掛的橫匾“三晉名泉”，字跡清秀雄勁，為清代康熙年間中過(guò)武舉人的晉祠人楊廷翰所書(shū)，在牌匾兩旁還有一副對(duì)聯(lián)：“水秀山明，無(wú)磨無(wú)筆圖畫(huà)；鳥(niǎo)語(yǔ)花笑，有聲有色文章。”“三晉”指的是春秋末期，趙、魏、韓三家分晉后山西的代稱(chēng)，“名泉”是指晉水泉源。前臺(tái)正中懸掛的“水鏡臺(tái)”匾額，是清代乾隆年間翰林院編修同時(shí)也是楊廷翰的侄兒晉祠人楊二酉所書(shū)，以秀麗著稱(chēng)，被譽(yù)為晉祠三大名匾之一?！八R”兩字則是出自《漢書(shū)韓安國(guó)傳》中“清水明鏡，不可以形逃”這一名詞，寓意忠奸是非盡人皆知，誰(shuí)也逃不出老百姓睜大的眼睛這個(gè)清水明鏡。這是因?yàn)?，中?guó)古代戲劇中的人物都是臉譜化的，好人、壞人，演員一出場(chǎng)，觀(guān)眾一目了然。古人以“水鏡”來(lái)稱(chēng)名戲臺(tái)和臺(tái)上的演出，是再也恰當(dāng)不過(guò)的了。殿堂的重檐歇山頂與戲臺(tái)開(kāi)敞的單檐卷棚頂，高低錯(cuò)落，重疊組合，如巨鳥(niǎo)展翅般飄逸。大小垂花柱懸于梁上，中間鑲了一周華麗的橫枋板，猶如流蘇布幔般生動(dòng)，大梁與垂花橫枋上的彩繪，更顯得華麗，精巧而富有人文內(nèi)涵。作為晉祠祭祀和廟會(huì)酬神的唱戲場(chǎng)所，這座戲臺(tái)的造型雄奇獨(dú)特，雕刻彩繪精細(xì)，是難得的建筑藝術(shù)佳作。穿過(guò)了橫跨于晉水上游的智泊渠上的會(huì)仙橋，看過(guò)了由四個(gè)鐵鑄武士組