【正文】 第一篇：李吉林情境教育的生活內(nèi)涵李吉林情境教育的生活內(nèi)涵情境教學(xué)與情境教育是李吉林老師積幾十年教學(xué)生涯形成的寶貴的教育財(cái)富，它得到了國(guó)內(nèi)社會(huì)各界的普遍認(rèn)可與廣泛關(guān)注并且蜚聲海外。不少教師、教研人員以及教育理論工作者以自己的方式對(duì)情境教學(xué)與情境教育作出了富有成效的理解、應(yīng)用與發(fā)展。本文試圖就情境教學(xué)與情境教育的生活內(nèi)涵作出自己的探討與理解，以供廣大情境教學(xué)與情境教育研究工作者、陶行知研究工作者和教師交流與切磋。一、什么是情境教育的生活內(nèi)涵情境教育的生活內(nèi)涵，簡(jiǎn)單說(shuō)就是情境教育中包含的給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育的內(nèi)容。我認(rèn)為，情境教育不能簡(jiǎn)單等于生活教育，但生活教育是情境教育的重要的源泉性?xún)?nèi)容之一。在這里，我所說(shuō)的生活教育，即陶行知先生的生活教育理論；我所說(shuō)的生活，即是服從和服務(wù)于教育目的與宗旨的、經(jīng)過(guò)人為優(yōu)化的自然、社會(huì)、學(xué)校、家庭等生活內(nèi)容。李吉林老師在《打開(kāi)兒童心靈的窗戶(hù)》中寫(xiě)到：“一個(gè)晴朗的早晨，我?guī)е嗪⒆觼?lái)到野花聚集的小河畔。小草、野花，都沾上了晶瑩的露珠。孩子們像一群小鳥(niǎo)來(lái)到樹(shù)林里，歡叫著，蹦跳著。一會(huì)兒，拉著我去看野花；一會(huì)兒，采來(lái)野花給我看……”在這里，李吉林老師沒(méi)有簡(jiǎn)單地用語(yǔ)言的描述去催生、去劃一孩們的想象力，而是把孩子們領(lǐng)到大自然中，讓孩子們?cè)诖笞匀恢?、在快?lè)的兒童生活中去培養(yǎng)孩子們的想象力。這就是生活教育，這就是用生活來(lái)教育。李吉林老師在《變“無(wú)效”為“有效”》中對(duì)小讀者們寫(xiě)到：“大自然是位好老師，你不妨多向他請(qǐng)教?！瓕W(xué)校生活和家庭生活又是那樣豐富多彩，都為你們提供了許多觀察、寫(xiě)話的好題材?！薄爱?dāng)你來(lái)到大自然中觀察時(shí)，你仿佛置身在一帖巨幅的圖畫(huà)中……觀察大自然……還得用耳朵仔細(xì)地聽(tīng)一聽(tīng)……生活中這種種充滿(mǎn)活力的聲音，簡(jiǎn)直象音樂(lè)一樣誘惑著你?！痹谶@里，李吉林老師正是在把學(xué)生置身于大自然和生活中，“引導(dǎo)學(xué)生眼看、耳聽(tīng)、鼻聞、手摸、心想、口說(shuō)，”在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，踐行陶行知先生的六大解放，即解放他的頭腦、解放他的雙手、解放他的眼睛、解放他的嘴、解放他的空間、解放他的時(shí)間。李吉林老師在《孩子的筆，孩子的話》中說(shuō)“除了觀察大自然外，還應(yīng)該引導(dǎo)孩子去觀察社會(huì)生活。……在作文教學(xué)中，大量的寫(xiě)人、記事的習(xí)作，其題材的源泉就是社會(huì)生活。我常常帶孩子去觀察了解社會(huì)生活中光明美好的景象，從寬闊的馬路到昔日的老街，看城鄉(xiāng)的變化；在繁忙大街上看交通警察指揮交通的矯健的身影，雪花紛飛中看電線桿上搶修線路的動(dòng)人情境……生活的浪花激起孩子表達(dá)的欲望，他們往往會(huì)即情即景去描述，去贊嘆?！薄吧钍钦Z(yǔ)言的源泉，情境是小學(xué)語(yǔ)文的靈魂?！币岣咝W(xué)生的作文水平，“首先要解決源泉問(wèn)題?！崩罴掷蠋熣怯蒙畹闹庇^來(lái)刺激學(xué)生的感官，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)設(shè)思考的情境、學(xué)習(xí)的情境、進(jìn)步的情境、知識(shí)、能力與人格協(xié)調(diào)發(fā)展的情境，這就是情境教育。情境教育首先是生活的教育，生活是最大的教育情境，生活是拓寬教育教學(xué)空間、提高教育教學(xué)效益的舞臺(tái)，情境教育的本質(zhì)在于生活。二、情境教育生活內(nèi)涵的表現(xiàn)（一）情境教育的產(chǎn)生與發(fā)展源于生活有人說(shuō)，教育實(shí)踐本身就是一種生活方式。這句話恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了一個(gè)教師教育教學(xué)水平發(fā)展和提高的動(dòng)力與源泉?！拔覀儗?shí)際工作者很可貴，很重要的一條就是你要去實(shí)踐，要去?行?。……做了以后你一定會(huì)有一種心得，這些心得體會(huì)你要把它寫(xiě)下來(lái)，那就是個(gè)著。?思?、?學(xué)?、?行?、?著?，我覺(jué)得自己在創(chuàng)新的過(guò)程中始終保持著這一點(diǎn)。李吉林老師之所以能總結(jié)和發(fā)展出比較成熟的情境教育理論，就在于她幾十年如一日，在教育的生活方式中不斷思考、提煉和總結(jié)的結(jié)果。李吉林老師在幾十年的教學(xué)與研究中，始終堅(jiān)持“從實(shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中去，生根于實(shí)踐，開(kāi)花于實(shí)踐，結(jié)果于實(shí)踐?！崩罴掷蠋熢凇侗简v的涌浪》中是這樣總結(jié)自己和情境教育共同成長(zhǎng)的道路的：“我就這樣通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)解放自己的想法，排遣自己的痛苦。生活的道路這樣走過(guò)來(lái)，我的感受有很多，我覺(jué)得一個(gè)人還是應(yīng)該有點(diǎn)毅力和堅(jiān)持不懈的精神，人除了情感，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力?！笨梢赃@樣說(shuō)，李吉林老師能夠總結(jié)和發(fā)展情境教育理論，實(shí)踐、實(shí)際的教育教學(xué)生活是她最根本的基石。這正如李吉林老師所說(shuō)：“情境教學(xué)也就是反復(fù)的實(shí)踐，實(shí)踐當(dāng)中慢慢地總結(jié)?！彼^情境教育的內(nèi)容與空間，就是用什么內(nèi)容以及在什么樣的時(shí)空中進(jìn)行情境教育?！皟和纳羁臻g是他的成長(zhǎng)環(huán)境?！F(xiàn)代教育是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，應(yīng)拓展教育空間，從課堂這一教育的主體區(qū)域延伸開(kāi)去。使兒童身在學(xué)校，而心靈無(wú)處不受到滋潤(rùn)、感悟，從而在有限的教育空間中，從教育的廣度和深度上提高教育的整體效益?！薄昂⒆觽兩钤诖笄澜?，生活實(shí)踐內(nèi)容豐富，從平凡的日常生活到廣闊的社會(huì)生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多生活中的真、善、美；從課外活動(dòng)到校外活動(dòng)，也能體驗(yàn)到各種活動(dòng)中的無(wú)窮樂(lè)趣。”李吉林老師認(rèn)為，民主平等的課堂、大自然、社會(huì)、校園生活、家庭生活都有教育的內(nèi)容，都是教育的空間。老師帶著孩子們?nèi)ビ^察、感受生活中的美，必然會(huì)受到他們的歡迎，他們會(huì)滿(mǎn)腔熱情地跟著老師觀察生活中的各種典型場(chǎng)景，在這個(gè)過(guò)程中老師引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)與生活，引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)表達(dá)生活中的人和事、美和丑、是與非、善與惡。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，孩子們的知識(shí)、眼界、能力在這個(gè)生活的空間中得以成長(zhǎng)和發(fā)展。在《春姑娘的大柳筐》情境說(shuō)話課教學(xué)中，李吉林老師雖然沒(méi)有直接帶著孩子們到野外去，但她通過(guò)巧妙的課前導(dǎo)語(yǔ)把孩子們的思想和想象帶入了春天：“同學(xué)們，從昨天開(kāi)始，已經(jīng)是夏天了。整個(gè)春天的景象你們都看到了，你們覺(jué)得春天怎么樣？（春天太美了）同學(xué)們就可以把春天比做什么？對(duì)了，看到春天的美景，我們就仿佛看見(jiàn)春姑娘背著一個(gè)大柳筐來(lái)了。（放幻燈）你們看，她把柳筐里的鮮花呀，種子呀，還有許多春天的寶貝撒向大地。這一課，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)，春姑娘的大柳筐，好嗎？”這真是此時(shí)無(wú)景勝有景??！這也提醒了我們，情境教育不是簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的自然、社會(huì)景象，它還包括利用曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的自然、社會(huì)、家庭等生活景象來(lái)創(chuàng)設(shè)教育情境，利用優(yōu)化了的虛擬時(shí)空服務(wù)于教育教學(xué)。（二）情境教育的過(guò)程與方法源于生活根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，任何事物的發(fā)展變化都是在一定的過(guò)程中進(jìn)行的，教育教學(xué)也不例外。教師教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、教師教學(xué)行為的實(shí)施、兒童身心的發(fā)展變化，都離不開(kāi)特定的時(shí)空中的特定過(guò)程。應(yīng)試教育和素質(zhì)教育教育的區(qū)別不僅在于內(nèi)容與方法和培養(yǎng)目標(biāo)，也在于培養(yǎng)和教育的過(guò)程。情境教育的教育教學(xué)過(guò)程，一個(gè)最大的特點(diǎn)就在于它是在體驗(yàn)、觀察和模擬生活的過(guò)程中進(jìn)行的，是以生活的過(guò)程為基礎(chǔ)的，生活的過(guò)程是制定教學(xué)的過(guò)程的重要依據(jù)。要讓孩子們寫(xiě)天上的星星，就需要引導(dǎo)孩子們?nèi)ビ^察星星，在觀察的過(guò)程中形成寫(xiě)作的內(nèi)容和思路，在觀察的過(guò)程中形成教學(xué)引導(dǎo)的思路。李吉林老師為了讓孩子們寫(xiě)好星星，就帶著孩子們到“通師”的樓上看星星，其效果是顯而易見(jiàn)的。李吉林老師《秋葉講的故事》一課的課前準(zhǔn)備是這樣的：“（1）學(xué)生用秋葉拼成的圖畫(huà)。（2）頭飾：小熊貓、小刺猬、小孔雀、小白兔、小公雞、小猴子。”李吉林老師的這個(gè)課前準(zhǔn)備本身就充滿(mǎn)了生活氣息。李吉林老師在接下來(lái)的句子訓(xùn)練教學(xué)中，每一步、每一個(gè)小問(wèn)題，都立足于學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有真情實(shí)感可表達(dá)。例如李吉林老師在句子訓(xùn)練（1）中是這樣安排孩子們的：這是小魚(yú)、小孔雀，你們喜歡嗎？那你能不能說(shuō)一說(shuō)，你的小魚(yú)，還有你的小船在做什么？出示小黑板：并出示圖畫(huà)。我的小魚(yú)。我的小船。我的小孔雀。我的小白兔。在下面的學(xué)生說(shuō)話訓(xùn)練中，李老師繼續(xù)給以循循善誘的引導(dǎo)，讓孩子們不僅能說(shuō)話，而且能說(shuō)出較高質(zhì)量、較高美感的話來(lái)，學(xué)生的情感和想象力得到了充分的發(fā)掘。不僅李吉林老師的這節(jié)課是這樣，綜觀李吉林老師的許多課，其教學(xué)過(guò)程的安排都是努力把教學(xué)過(guò)程的安排和學(xué)生生活和思考的過(guò)程有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。李吉林老師情境教育的過(guò)程與方法是以生活、以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)的。這正如陶行知先生所說(shuō)：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子?！保ā短招兄募返?05頁(yè)江蘇教育出版社2001年9月第2版）（三）情境教育的宗旨與追求是為了讓生活更美好在某種意義上，情境教育實(shí)質(zhì)上是在教育科學(xué)理論的支撐下，利用優(yōu)化的環(huán)境，通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生人格素質(zhì)全面提高的教育，是讓學(xué)生在活動(dòng)與探究中更好地把學(xué)習(xí)與生活接軌的教育。生活是教育的源泉，更是教育的目的。如果我們的教育教學(xué)不能關(guān)注生活、不能從生活出發(fā)，我們又如何實(shí)現(xiàn)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的要求呢？我們的教育長(zhǎng)期以來(lái)不重視生活內(nèi)容的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，而是延續(xù)著一種發(fā)胖式的分析，其形成的根源在于：“一是受原蘇聯(lián)?談話法?的影響，二是由于1958年前后，在?左?的思想籠罩下，大搞架空分析的陰影所致?！薄扒榫辰虒W(xué)—情境教育的突出特點(diǎn)和重要貢獻(xiàn)之一，就在于它突破和超越了理性至上、知識(shí)本位的教育傳統(tǒng)，將長(zhǎng)期被忽略的情感因素重新擺在教育的應(yīng)有位置。它強(qiáng)調(diào)以情感活動(dòng)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程，通過(guò)?育人以情?，溝通?育人以德?和?育人以智?，把德育、智育、美育融匯于情境之中，從而在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的有機(jī)整合，使學(xué)生在學(xué)會(huì)求知的同時(shí)學(xué)會(huì)做人，形成健康豐富的精神世界?！崩罴掷蠋熢谄浣逃S筆《彩翼》中的一段話，生動(dòng)揭示了情境教育以生活為宗旨的教育追求：“從孩子們選取的背景，小樹(shù)、小河、大海、荒原、登太空的宇宙車(chē)……使我看到一雙雙想象的彩翼，伴隨著情感和理想展開(kāi)了，起飛了，越過(guò)時(shí)間和空間，與天地交往，與未來(lái)相見(jiàn)。我領(lǐng)悟到，這兒時(shí)想象的翅膀，這幼小心靈的彩翼，閃爍著智慧，蘊(yùn)藏著理想，作為老師，我該十倍地珍愛(ài)它……為之鼓動(dòng)，為之指引航程。不然的話，便會(huì)在無(wú)意間傷害這些珍貴的智慧之樹(shù)，理想之花!” 揭示情境教育的生活內(nèi)涵有著強(qiáng)烈的、現(xiàn)實(shí)的理論意義和實(shí)踐意義。（一）理論意義首先，揭示情境教育的生活內(nèi)涵有利于情境教育理論的深化和發(fā)展。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用情境教育理論的過(guò)程中，不能孤立地看待情境教育理論，應(yīng)該把情境教育理論放入我國(guó)整個(gè)教育理論發(fā)展的大軌跡、大畫(huà)卷中去，應(yīng)該看到情境教育理論是我國(guó)教育教學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)組成部分，一個(gè)版塊，它和其他教育理論的其他版塊之間不是截然割裂的，而是有著內(nèi)在的、曲徑通幽的聯(lián)系的，這樣才有利于情境教育理論開(kāi)放式的深化和發(fā)展。其次，揭示情境教育的生活內(nèi)涵有利于我們?cè)谛聲r(shí)期開(kāi)闊陶行知研究的視野。陶行知生活教育理論和李吉林情境教育理論的內(nèi)在聯(lián)系，再一次提醒我們要擴(kuò)大陶行知研究的縱橫跨度，不能把陶行知研究?jī)H僅局限于陶行知論文論著的學(xué)習(xí)和理解上，還要看到，陶行知生活教育理論在新時(shí)期的應(yīng)用與發(fā)展的新成果。我們要堅(jiān)持陶行知研究的開(kāi)放性，把陶行知研究和當(dāng)前的學(xué)校教育教學(xué)改革的諸多新成果溝通起來(lái)，既擴(kuò)大陶行知研究的視野，又深化學(xué)校教育教學(xué)改革的成果，提高他們的理論內(nèi)涵。第三，揭示情境教育的生活內(nèi)涵有利于我們正在進(jìn)行的新課程改革理論的成熟。我們當(dāng)前的新課程改革，從理論上講，就是要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐結(jié)合、和社會(huì)家庭實(shí)際緊密聯(lián)系，情境教育理論正是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際進(jìn)行優(yōu)化并服務(wù)于教育的理論，研究情境教育理論、陶行知生活教育理論，揭示其聯(lián)系，有利于我們?cè)谡n程改革的過(guò)程中更好地把握改革的理論依據(jù)。（二）實(shí)踐意義首先，揭示情境教育的生活內(nèi)涵，能夠更好地指導(dǎo)我們的一線教師的情境教育實(shí)踐。教師站在生活教育的角度看情境教育，能夠更好地把握生活情境的選取、優(yōu)化和運(yùn)用，提高情境教育的質(zhì)量與效益，做到不僅形似，而且神似。當(dāng)前新的教育教學(xué)成