【正文】 第一篇：聽著名語文教育家魏書生老師講座有感聽著名語文教育家魏書生老師講座有感作為一名經(jīng)驗(yàn)不多的年輕老師，非常需要向有經(jīng)驗(yàn)的前輩優(yōu)秀老師們學(xué)習(xí)。學(xué)校非常體諒我們，理解我們的需求，給了我著名語文教育家魏書生老師來十堰辦講座的門票。接過門票的那一刻，我驚喜不已，因?yàn)樵谏蠋煼兜臅r(shí)候，他的大名就對(duì)我如雷貫耳了，還在網(wǎng)上看過他的講座視頻，也在圖書館找他的書看過。這次要現(xiàn)場聆聽魏老師的教誨了，我非常激動(dòng)，心想這次魏老師還是不是跟以前講過的內(nèi)容差不多呢？有沒有什么新東西呢？講座開始了，魏老師仍然是以前視頻上的微笑的神態(tài)、搓手的動(dòng)作，平實(shí)的、間有唱戲似的語調(diào)。講的內(nèi)容仍然是教大家練氣功——“松靜勻樂”，跑步——用公家的時(shí)間鍛煉私人的身體，對(duì)所謂的“創(chuàng)新”的不屑一顧。也有新內(nèi)容，是關(guān)于教育目標(biāo)一萬年不變的和對(duì)“反思”這個(gè)詞語的批判。他強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)，輕視所謂的“創(chuàng)新”，從中國文化的根上為他的觀點(diǎn)尋找論據(jù)，這大概也是受近幾年“國學(xué)熱”的影響吧。他說，現(xiàn)在老提什么創(chuàng)新啊，創(chuàng)什么新啊，教育的目標(biāo)永遠(yuǎn)都是為了個(gè)人和社會(huì)的全面發(fā)展，教會(huì)學(xué)生做人和做事，這個(gè)目標(biāo)二千多年前我們的老祖宗就定下了，一萬年以后也還是為了這個(gè)目標(biāo)，教育不就這點(diǎn)破事么？《大學(xué)》里提出八個(gè)目標(biāo)：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，我們老祖宗在二千多年前就已經(jīng)提出了教育的偉大目標(biāo)，偉大之處在于把個(gè)人的發(fā)展和整個(gè)社會(huì)、天下聯(lián)系在了一起。有的人把西方的“個(gè)人的絕對(duì)自由”理論引進(jìn)我們中國，其實(shí)哪有什么個(gè)人絕對(duì)的自由呢？接著，他舉出了美國監(jiān)獄關(guān)押著的犯人逐年上升的例子，證明連美國都沒有絕對(duì)的自由。有些人就是喜歡西方的一些洋破爛，把我們老祖宗的好東西給丟了、糟蹋了。在關(guān)于教育和人的思想體系上，魏老師的話我非常贊同。有些人動(dòng)輒就搬出國外某個(gè)著名理論顯得自己多么學(xué)識(shí)淵博，殊不知西方人對(duì)中國的關(guān)于人的思想體系早就佩服得五體投地，他們關(guān)于人的哲學(xué)只是零零碎碎的，始終沒有像古代中國那樣完善、全面起來。他們非常敬佩中國的教育家孔子的“己所不欲，勿施于人”這條千古不變的真理，這句話非常深刻、全面，比西方那些搞實(shí)驗(yàn)的弄大半輩子搞出一堆數(shù)據(jù)強(qiáng)一百輩。教育有那么復(fù)雜嗎？用魏老師的話說，不就那點(diǎn)破事嗎？魏老師還說，中國的老祖宗在兩千多年前就已經(jīng)告訴我們教育學(xué)生要全面發(fā)展，修習(xí)六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)，現(xiàn)在講學(xué)生的德、智、體、美、勞。這幾千年來哪里變過？就是一萬年以后也還是為了人的全面發(fā)展。魏老師還表達(dá)了他對(duì)于“反思”這個(gè)“破詞”的極度反感。他說，他當(dāng)盤錦市教育局局長的時(shí)候，告訴老師們不要“反思”，要“正思”。他百度了一下反思這個(gè)詞，是近代以來西方哲學(xué)常用的一個(gè)概念——還是沒說清楚，這又是喜歡洋破爛的人從西方引進(jìn)的一個(gè)破詞。為什么光反思呢？中國的詞多好，毛主席的文章里，哪有這個(gè)詞？從來都是要求大家總結(jié)，總結(jié)、思考這兩個(gè)詞多好，既有好的，也有壞的。反思呢，只有壞的，不從正面來，卻偏偏從反面來，越反越?jīng)]信心?！洞髮W(xué)》講“正心”，先要正，才能反。接著他警告大家，現(xiàn)在是個(gè)浮躁的年代，什么創(chuàng)新，都是把早已經(jīng)有過的正確的東西說糊涂了就叫“創(chuàng)新”，有個(gè)什么新詞出來，馬上就火了。警告大家不要上這些人的當(dāng)。他的話引起了我的思考，新課改要求“以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)”，我老也不明白，主體和主導(dǎo)有什么區(qū)別，要是以學(xué)生為主體的話，那老師不就是配角了，還怎么導(dǎo)？老師為主導(dǎo)的話，學(xué)生何以成其為主體？這兩個(gè)不是矛盾嗎？實(shí)際上課也不是這樣啊。正想著呢，魏老師又說他讓老師們從自己身上找出20條優(yōu)點(diǎn)。要教育學(xué)生，老師首先要有幸福感。在現(xiàn)實(shí)中，老師工資不算太高，甚至?xí)r有拖欠。于是就看到有的老師天天愁眉苦臉的，這樣帶著情緒上課，難免會(huì)感染到學(xué)生，讓學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的快樂。魏老師讓我們?cè)谖镔|(zhì)條件不十分充裕、成就感不太高的情況下努力從自身挖掘幸福感，這也是為了學(xué)生好，充分體現(xiàn)了老師這種職業(yè)的“吃的是草，擠出的是奶”的俯首甘為孺子牛的精神和零落成泥碾作塵的舍身奉獻(xiàn)的精神。魏老師讓我感覺到他是和學(xué)生在一起的，更是和老師們站在一起的，沒有批評(píng)任何人，非常有親和力，如春風(fēng)化雨，讓在場的所有聽講座的老師們受益匪淺。他教育學(xué)生非常民主，如果遇到學(xué)生不會(huì)做的題，他就不讓學(xué)生做了，只做會(huì)做的題；作文不會(huì)寫就讓學(xué)生隨便寫，不會(huì)寫的字用圓圈代替，只要學(xué)生有進(jìn)步就行。安排合適的學(xué)生干合適的事，讓后進(jìn)生多勞動(dòng)，讓他們有事忙，就沒時(shí)間調(diào)皮了。魏老師最讓我佩服的是他面對(duì)這個(gè)浮躁的時(shí)代能夠保持冷靜，有他自己的東西，保持不變。言辭中體現(xiàn)出他對(duì)新課改的一些不滿。確實(shí)，在這個(gè)年代，只要有個(gè)什么新鮮名詞，眾人都一哄而上，唯恐別人說他掉隊(duì)了、落伍了。其實(shí)哪有多少新鮮東西？《周易》說“守正出新”，要?jiǎng)?chuàng)新，首先要守住根基和根本，基本的精神和規(guī)律不能變?，F(xiàn)在天天喊新，其實(shí)哪有那么多新可創(chuàng)？只能把老祖宗的或者是別人說過的話再嚼一遍，吐出來，越說越讓人糊涂，反而美其名曰“創(chuàng)新”。老祖宗的話比現(xiàn)在的人說得又簡潔、又深刻、又全面、又好，只是眾人昏昏，被蒙蔽了而已，有眼光、有學(xué)識(shí)，如魏老師一般能夠看穿這一切的人實(shí)在太少了。第二篇：聽魏書生老師講座有感聽魏書生老師講座有感欣賞了著名教育改革家魏書生老師的專題講座，這是一名教師不可不聽的講座，他告訴我們當(dāng)好老師的奧妙，聽魏書生的報(bào)告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會(huì)如下:首先，魏書生教育思想的總體框架是：一個(gè)核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。二個(gè)原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。三個(gè)統(tǒng)一――社會(huì)本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時(shí)代精神、強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。四個(gè)關(guān)系――人和社會(huì)的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴(kuò)展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達(dá)到“天人合一”的境界。五個(gè)支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級(jí)工作論，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。其次，對(duì)魏書生的語言的評(píng)價(jià): 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時(shí)間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對(duì)面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，幽默有趣，有時(shí)還帶著一點(diǎn)點(diǎn)自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊(yùn)含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價(jià)值觀與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。魏書生是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。第三,魏書生對(duì)教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機(jī)會(huì)、經(jīng)過多次申請(qǐng)，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開三尺講臺(tái)。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅(jiān)持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學(xué)會(huì)使用‘邊角余料’”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生，魏書生有著真真實(shí)實(shí)的情感。第四,，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認(rèn)為差