【正文】 第一篇：也無風(fēng)雨也無晴——蘇軾《定風(fēng)波》賞析_楊海軍也無風(fēng)雨也無晴 ——蘇軾《定**》賞析楊海軍蘇軾（1037～1101）北宋著名文學(xué)家，藝術(shù)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。公元1057年（嘉祐二年）與弟蘇轍同榜進士入仕，授福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。公元1079年（元豐二年）因烏臺詩案被貶為黃州團練副使。公元1086年（元祐元年）還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士，知制誥。公元1094年（紹圣元年），又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州。公元1100年（元符三年），始被召北歸，次年卒于常州。在歷代文人中，蘇軾無疑是一個具有傳奇色彩而又歷經(jīng)磨難的文學(xué)家。他豁達的人生哲學(xué)、完美的人格理想、多才多藝的絕世才華，閃耀在歷史的時空中。他成了后世文人仰慕的偶像。作為現(xiàn)代人，我們?nèi)匀粚μK軾的人生哲學(xué)有相當(dāng)大的認同。在社會競爭日趨激烈、心理壓力日趨增大的今天，蘇軾的作品像一付清涼劑，讓我們浮躁不安的心靈得到絲絲的撫慰；它們亦如晨鐘暮鼓，時時提醒我們要安頓好自己的心，要以一顆寧靜的心去看待世間的一切。他的詞《定**莫聽穿林打葉聲》正是這樣的代表作品: 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。此詞作于作者被貶黃州后的第三年（1082年）。蘇軾只因反對新法，于宋神宗元豐二年被人以其詩有“謗訕朝政及中外臣僚”之意彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺獄；羈押四月余后，謫任黃州團練副使。蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風(fēng)暴雨，他幾欲投江自盡。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。由此，他對人生大徹大悟，懂得了“我是世間閑客，此閑行”（《南歌子》），不再留戀廟堂，而只寄情于山水了。1082年的某一天，生活貧困的東坡先生，去看友人向官府替他要來的幾十畝荒地打算自己耕種，在路上遇雨，因為沒有雨具，同行皆狼狽，唯他在雨中從容不迫地行走。本是一場常見的雨，在常人看來已是習(xí)以為常，而深諳宇宙、人生之道的蘇軾，卻怦然心動，靈感來襲，輕輕一吟，便成了千古絕唱。我們先看詞的上闋，上闕寫雨中的情形和雨中的思緒。首句“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。從小序中可知，這場風(fēng)雨是突如其來的。由于雨具已給人先帶走了，同行的人都倉皇奔走，急急避雨，十分狼狽。而東坡卻毫不在意。在暴雨和慌亂的人群中，他反而吟哦起詩句，放慢了腳步，儼然是閑庭信步。所謂“穿林打葉”，意指雨的兇猛，雨點穿過樹林，打在樹葉上，也打在蘇軾和同行者的身上，這當(dāng)然是相當(dāng)?shù)睦仟N了。但是，蘇軾卻不覺得雨的兇猛和被雨淋濕后的狼狽。面對風(fēng)雨，他悠然自得，并勸同行者“莫聽穿林打葉聲”，任你風(fēng)雨肆虐，我自坦然面對。勸同行者“何妨吟嘯且徐行”，既然大自然的風(fēng)雨不能改變，不如改變我們的心態(tài)，在雨中吟詩放歌，徐徐前行?！耙鲊[”，吟詩長嘯，為什么要在風(fēng)雨中“吟嘯”呢？那代表一種玩賞的心態(tài)，是在困境中，在心靈上留有一點小小的空間，讓自己還有閑情逸致去玩賞。這里主要是寫作者的心態(tài)、定力和持守。面對自然的風(fēng)雨也好，人生的風(fēng)雨也好，需要你用平靜悠閑的心態(tài)，相當(dāng)大的定力和持守去面對?！澳牎倍质菍︼L(fēng)雨打擊的否定，“何妨”二字是對悠閑人生態(tài)度的肯定，這兩句分別從否定和肯定兩個方面來表達作者的思想情感?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”?！懊⑿?，草鞋。在東坡看來，在這樣的天氣里，手拄竹杖，腳穿草鞋，行走在泥濘中，比起帶著隨從騎著馬可要輕便得多。按理說，徒步跋涉要更艱難，蘇軾為什么要說“輕勝馬”呢？竹杖芒鞋，是平民和閑人的裝束，而馬往往是官差吏卒等奔波忙碌之人的坐騎，所謂“行人路上馬蹄忙”。其實這里還隱含了兩種生活的對比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在歷經(jīng)了政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇軾越來越認同這種真真切切、平平淡淡的平民生活。“竹杖”、“芒鞋”是蘇軾用來表達平民生活的重要意象，在其詩詞中經(jīng)常使用，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游?！??！爸裾让⑿本褪翘K東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實寫照。此時蘇軾已決定在黃州買田，自耕自食，過一種平民式的自適生活。這里的“輕”，實際上是表達作者對當(dāng)時生活的感受，流露出對為官生涯的厭倦之情。正如他在《答李端叔書》云：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，輒自漸喜不為人識?！奔热荒軌蛉绱顺?，那風(fēng)風(fēng)雨雨又有什么可怕的呢？因此，作者說：披蓑戴笠，垂釣煙雨，不也可以自在地度過一生嗎？“一蓑煙雨”，是說整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風(fēng)吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。而“任平生”，是說一生任憑風(fēng)吹雨打，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定、達觀。這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。他在政治上不斷地受到打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動的心。當(dāng)他被貶到海南島，仍能夠?qū)懗觥霸粕⒃旅髡l點綴，天容海色本澄清”這樣心靈純凈的句子。對于“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛的。他對唐代詞人張志和的詞《漁父》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸”這樣的句子極為贊賞，恨其曲調(diào)不傳，并將其改為《浣溪沙》中句子（“自庇一身輕箬笠，相隨到處綠蓑衣”）入歌。我們再看詞的下闋，下闋轉(zhuǎn)到寫雨后的景象和雨后的感悟?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！薄傲锨汀?，風(fēng)寒貌。雨過天晴，春風(fēng)微寒，吹醒了作者的酒意。抬眼望去，夕陽從山頭斜照過來，仿佛是在迎接風(fēng)雨后歸來的作者。這里作者描繪了一個有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。這既是寫景，也是表達人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)你對人生的這種辯證法有了了悟之后，就不會永遠沉陷在悲苦和挫折之中，就會在微冷的醒覺中升起一股暖意、一線希望?！吧筋^斜照卻相迎”，是對生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。蘇軾在他的另兩句詩中，也表達這種思想：“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴?！币庵^凄風(fēng)苦雨之后也終會放晴的。這也正如我們常說的：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？ 在此基礎(chǔ)上，蘇軾進一步徹悟人生：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險途。歸去之后，看剛才刮風(fēng)下雨的地方