【正文】 正文：曾國藩格言曾國藩格言曾國藩格言1凡事豫則立。家和則福自生。思與學(xué)不可偏廢。常存冰淵惴惴之心。以體察人才為第一。死生早已置之度外。常常提其朝氣為要。舉世惟一真字難得。王政不能有恩而無威。各安共分而天下平矣。1功不獨居，過不推諉。1一身精神，具乎兩目。1綺語背道，雜學(xué)亂性。1獨享大名為折福之道。1事以急敗，思因緩得。1既有定識，又有定力。1治世以大德，不以小惠。1隘路打勝仗，全在頭敵。1不隨眾從之喜懼為喜懼。見異思遷，欲求長進難矣。2凡有用之物，不宜拋散也。2不怕打不著，只怕打不勝。2無實而享大名者必有奇禍。2和可消人怨，忍足退災(zāi)星。2氣忌盛，心忌滿，才忌露。2凡事留余地，雅量能容人。2君子之道，以知命為第一要務(wù)。2知天地萬物于一體，則能愛矣。2若日日譽人，人必不重我言矣。悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。曾國藩格言2好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。想去掉驕字，總以不隨便譏笑人為第一條；想去掉惰字，總以不懶起床為第一條。雅量雖由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之，惟以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣?！对鴩獣拧?。辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也?！对鴩獣拧贰＼娛路菣?quán)不威，非勢不行。——《曾國藩書信》。堅守已得之地，多籌游擊之師?！对鴩獣拧?。壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他?！对鴩視藩毾泶竺瑸檎鄹Ｖ?；與人分名，即受福之道矣?！对鴩視?一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味?！对鴩視?鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。——《曾國藩家書》1立志不堅，不能斷葛根，截然由義，故一引便放逸了?！对鴩沼洝贰?舍命報國，側(cè)身修行?！对鴩沼洝?。1家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。1兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言?！鴩?常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力?！鴩?人以氣為主?！鴩?高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍?！鴩勅酥贫?，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。2改過則長善矣，甘貧則足用矣。2無實而享大名者必有奇禍。 ——曾國藩2凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ——曾國藩2心至苦，事至盛也?！鴩?人之精神有限，過用則竭?！鴩?好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝?！鴩?輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。2有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。2微雨晴時看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。為人不可過于聰明。——曾國藩3世間事有一半是有所激有所逼而成的?！鴩?受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事?！鴩?為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。3凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。 ——曾國藩3凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。3歷史從來沒有如果，它有的，只是一個盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的39。老頭子，在深夜的書房寫下一幅對聯(lián)：倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。3人之精神有限，過用則竭。3繁華功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩蕩是真正受用。3一身精力，具乎兩目。夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。曾國藩格言3能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。死與生，我已置之于度外，但求臨死的時候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。不輕率進兵，不輕率撤退。習(xí)于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。完全沒有靜字功夫，能達到嗎？1上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計較。1危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當?shù)淖龇ā?天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見?！对鴩獣拧?。1大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也?！对鴩獣拧贰?凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽者在此，望閣下實心行之，幸勿視為老生常談也。——《曾國藩書信》。1成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠，以當虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無以作其眾而貞于久也?！对鴩獣拧?。1但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒?！对鴩獣拧贰?人必中虛，不著一物，而后能真實無妄。蓋實者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國藩家書》1主敬則身強。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也?！对鴩視飞w世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家書》2步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。——《曾國藩家書》2讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一?！对鴩視?戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了?！对鴩視?總要養(yǎng)得有的次博大活潑，此后更當有長進也。——《曾國藩家書》2名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分。——《曾國藩家書》2有福不可享盡，有勢不可使盡。福不多享，故總以儉字為主，少用仆俾埠，少花銀錢，自然惜福矣。勢不多使，則少管閑事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣?！对鴩視?風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂?！对鴩視?大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。——《曾國藩家書》。2遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。——《曾國藩家書》。凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協(xié)助，當量其力量所能為?！对鴩視贰?好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝?！对鴩沼洝贰?自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成?！对鴩視?。3忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生?！鴩?何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——曾國藩3小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉?；⒗侵?，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。——曾國藩3聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也?！鴩?君子之所人不及，在君慧眼善識人?！鴩?討人嫌，離不得個驕字?！鴩?可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國藩人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。——曾國藩4寧可忍耐而死，不可向利而生。4口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩4人有求于我，如不能應(yīng)，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。4按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。4君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。4一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。4讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。4古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。4危急之際，莫靠他人，?？孔约?，乃是穩(wěn)著。50、凡人氣質(zhì)各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質(zhì)為學(xué)問急務(wù)也。5術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚茫瑢Ｒ饫憾?，謂之奸雄。5輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。5人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。5恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。5善果證前因，愿斯世無災(zāi)無害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。5未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來？5生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。5把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。5為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也?！鴩?0、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言?！鴩?受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩6寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 ——曾國藩6有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸?！鴩?倚天照海花無數(shù)，高山流水心自知。 ——曾國藩6古者英雄立事，必有基業(yè)。 ——曾國藩6軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 ——曾國藩6嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。6慎能遠禍，勤能濟貧?！鴩?心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學(xué)矣。70、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩7得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。——曾國藩7處毀譽要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干?！鴩?輕財足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。7凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較