【正文】 轉(zhuǎn)坤，無不立即解危。——《曾國藩家書》。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操?！鴩?聽言當(dāng)以理觀。 ——曾國藩2慎獨則心安。2君子與小人斗，小人必勝。3人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。3百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。 ——曾國藩4精神越用就越多，陽氣越提就越盛。故從容安祥，為處事第一法。4才下手便想到究竟處。德性之知，不假聞見。曾國藩格言11，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。有恒，則斷無不成之事。，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的39。，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。日月既往，不可復(fù)追。，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。，也有不可為之事。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。古人責(zé)人，每于有過中求無過。我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼?！对鴩獣拧贰！对鴩獣拧??！对鴩獣拧??！对鴩視?壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做?！对鴩視?居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義?！对鴩視?如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》?！对鴩視?。有恒，則斷無不成之事。 ——曾國藩3去山中之賊易，去心中之賊難。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。一念之惡，厲鬼隨之。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。 ——曾國藩4血氣盛，則克治難。4讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。50、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。5五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的39?！鴩?以舉世皆可信者，終君子也。為惡最苦，是惟恐人知。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。人而無恒，終身一無所成。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。失敗了，遺臭萬年，就算成功了，過去自己所說的那些忠誠敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。——曾國藩7人有過喜談之，存一恕心者少。7治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。80、蓋世人念書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。涉世甚艱，畜德宜豫。留心在危難的`時候，默默觀察樸厚實在的人，則在識人上做得差不多了?！对鴩獣拧?。古之君子修己治家，必能心安身強，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂?！对鴩沼洝??！对鴩視??！鴩?不隨眾從之喜懼為喜懼。遇有所行，須一商之有識者。成大事者須善用時機，借梯而上。3雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。3富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。蓋天下何事不從忙中錯了。4故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。 50、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。家勤則興，人勤則健。1凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補救就困難了。1敬與恒這兩點，是貫穿一個人的始終的做人工夫。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣?！对鴩獣拧贰７€(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然。——《曾國藩家書》2吾人為學(xué)最要虛心。——《曾國藩家書》2切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。而志之強者，氣亦為之稍變。3天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。此之謂才?！鴩?有其功，必有其效?！鴩?惟正己可以化人，惟盡己可以服人。4處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。50、吾生平長進(jìn)，全在受挫受辱之時，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也?！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。5家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。凝重之人，德在此，福亦在此?？v遇險徒，止付一笑。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。6入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。諸葛長青：君子當(dāng)剛?cè)岵?jì)！6善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩7清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。80、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。8服金石酷烈之藥，必致?lián)p命?！鴩?教之而信，必先有令人愛者。8勸人不行指其過，須先美其長。8國度之強，以得工錢強。8觀人之法，以有操守而無官氣，多層次而少狂言為主。8為學(xué)從切實際出發(fā)，自不落空。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。7正是由于在風(fēng)譎云詭的時代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關(guān)注和爭議?！?曾國藩語錄7做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。 ——曾國藩70、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國藩 《曾國藩家書》6“千秋邈矣獨留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩”6君子事來而心始見，事去而心隨空。6大筆高名海內(nèi)外；君來我去天東南。松柏生來便直，士君子窮居便正。5勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。5人有才而露，只是淺，深則不露。——曾國藩5惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。切莫含糊，致誤乃事。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。4聞過而不改，謂之喪心?！鴩?凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！鴩?須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。3勤則興，懶則敗，一字之理。3天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國藩家書》?！对鴩視?居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義?！对鴩視?用工不可拘苦，須探討些趣味出來。2于“畏慎”二字之中養(yǎng)出一種剛氣來。——《曾國藩書信》。——《曾國藩書信》。——《曾國藩書信》。1不慌不忙，一步一個腳印地前進(jìn)，過后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。古時成就大業(yè)業(yè)的人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的39。處毀譽要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。4量力而行，不敢一毫欺人。4曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。出處：曾國藩家書4論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”人皆有私，不能官，不得財，不走何待？利不可獨，謀不可眾。4人生在世，個人不可成事也。——曾國藩3戒傲戒惰，保家之道也?！鴩?水道曲折，立岸者見而操舟者迷。3百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章?！鴩?吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。2圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來?！鴩?人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。——曾國藩2須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》?！对鴩視?富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也?！对鴩視?若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》1無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。一日強恕，日日強?。灰皇聫娝?，事事強恕，久之則漸近自然。將古人心信今人，真是信不過。防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。此三者缺一不行。7忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。秉燭之明，孰與昧行乎？7書蔬魚豬，一家之朝氣；少睡多做，一人之生氣。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。見譽而起者，佞之媒也。 ——曾國藩6儉以養(yǎng)廉，直而能忍。6委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。此三者缺一不可。6士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。——曾國藩60、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。——曾國藩《曾文正公全集》5姑息必成大忍（過），面譽必至背非。5按本色做人，按角色辦事。——曾國藩5委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。4以耕讀二字為本，乃是長久之計。 ——曾國藩4夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也?！鴩才c人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行?！鴩?凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。——曾國藩3有其功，必有其效。曾國藩《曾國藩家書》3小人專望人恩，恩過不感。有志，則斷不甘為下流。——《曾國藩日記》?！对鴩視?。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜?！对鴩視?切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰?！对鴩視菲┲患揖臃e，看書則在外貿(mào)易，獲利三倍者也，讀書則在家俱守，不輕花費者也；譬之兵家戰(zhàn)爭，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也。——《曾國藩書信》。——《曾國藩書信》?！对鴩獣拧?。扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。學(xué)者熟思，自有滋味。多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。，金石為開，誰能御之？，小處著手，群聚守口，獨居守心，立不得品，受不得屈，做不得事。，謙退不爭，不伎不求。，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。，人勤則儉，永不貧賤。與好利人共事，己必受累。：講信用、無官氣、有條理、少大話。，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必