【正文】 第一篇：新聞美學(xué)論文（最終版）災(zāi)難報(bào)道當(dāng)中的新聞美學(xué)——以媒體對(duì)日本2011年3月11日地震報(bào)道為例【摘要】最近幾年，自然災(zāi)害不斷增多、人為危機(jī)事件也頻頻發(fā)生。媒體應(yīng)怎樣報(bào)道災(zāi)難新聞，從而完成媒體本該承擔(dān)的使命？本文從新聞美學(xué)的角度，對(duì)此問題進(jìn)行分析闡述，并以媒體對(duì)日本2011年3月11日地震報(bào)道為例，探索媒體在災(zāi)難報(bào)道當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注意的一些問題。【關(guān)鍵詞】美學(xué)；災(zāi)難報(bào)道；災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)；媒體災(zāi)難報(bào)道，至今還未有一個(gè)約定俗稱的概念，一般而言，災(zāi)難報(bào)道是指新聞媒體對(duì)各類災(zāi)難性事件的新聞報(bào)道。引起災(zāi)難的原因可能是自然的、也可能是人為的。在傳播技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，媒體的行動(dòng)也越來越迅捷，日本地震發(fā)生之后，世界各地記者在第一時(shí)間申請(qǐng)簽證，奔赴日本；而日本本土記者更是早早的達(dá)到了災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)。這與交通技術(shù)的發(fā)展、通信技術(shù)的發(fā)達(dá)不無關(guān)系。但高科技手段并不保證好新聞的產(chǎn)出，只有在新聞中加入了“美”的因素，災(zāi)難新聞才可以達(dá)到更好的傳播效果。一、“美”在災(zāi)難新聞報(bào)道當(dāng)中如何體現(xiàn)“美”，是一個(gè)很抽象的哲學(xué)概念。對(duì)于“美”，每個(gè)人都可以說出自己的定義，而且互不相同。那么這是否意味著，新聞當(dāng)中的“美”也是如此呢？這還得從媒體的使命談起。媒體的使命經(jīng)過了三個(gè)時(shí)期的演變：早期統(tǒng)治階級(jí)的輿論工具、政黨報(bào)刊時(shí)期政黨之間相互打壓的工具、近現(xiàn)代時(shí)期公民社會(huì)的公器?！肮鳌?，社會(huì)公用之器具，其存在的目的是為了社會(huì)更好的發(fā)展。筆者認(rèn)為凡是為著社會(huì)進(jìn)步、呼喚社會(huì)良知、促進(jìn)社會(huì)公平與正義的報(bào)道就是美的，即對(duì)社會(huì)有用就是美，有助于媒體發(fā)揮其社會(huì)效用的東西就是美的。怎樣使災(zāi)難新聞達(dá)到有用的功效呢？按讀者接受信息的規(guī)律報(bào)道新聞新聞想要發(fā)揮其傳播作用，就必須使讀者接受其信息。要想使讀者易于接受媒體所傳播的信息，尊重讀者接受信息的規(guī)律很重要。災(zāi)難事件發(fā)生之后，災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)信息龐雜，做好信息的組合工作，使之順應(yīng)受眾的信息接受心理很重要。在接受災(zāi)難信息的過程中，人們最先注意的是災(zāi)區(qū)災(zāi)害程度、波及范圍；之后，責(zé)任相關(guān)方的行動(dòng)是讀者想要知道的；再然后，受眾會(huì)追問災(zāi)難發(fā)生的原因。例如：《南方周末》在2011年3月17日對(duì)日本地震的專題報(bào)道便是以這樣的邏輯思維安排版面。在第8版，《南方周末》在以“人心”為主題的統(tǒng)領(lǐng)下安排了《地亂了，心不亂 在大震災(zāi)里讀日本》、《承受核恐慌》這樣兩篇報(bào)道，向讀者傳遞災(zāi)區(qū)的現(xiàn)狀；繼而，在“援手”與“擔(dān)當(dāng)”這兩個(gè)主題下，分別介紹中國和日本官方及媒體對(duì)此次日本地震的反應(yīng)；隨后，《南方周末》的第14版刊出《真實(shí)的日本核電》，向讀者深層次解析日本核危機(jī)的原因。使新聞報(bào)道充滿人文關(guān)懷在記者進(jìn)行災(zāi)難報(bào)道過程中，不免會(huì)碰到殘酷的場(chǎng)面（斷壁殘?jiān)?、來不及清理的尸體、無家可歸的人群等）、壓抑的氣氛，對(duì)此，記者的職業(yè)素養(yǎng)要求要如實(shí)報(bào)道，忠實(shí)的記錄災(zāi) 1難現(xiàn)場(chǎng)的現(xiàn)狀。但這并不是意味著記者就一定要極力的渲染災(zāi)區(qū)的慘狀。災(zāi)難從來都是讓人悲痛欲絕的“噩夢(mèng)”，對(duì)災(zāi)區(qū)的慘狀的極力描繪，不管是對(duì)災(zāi)區(qū)的受災(zāi)群體、還是對(duì)未受災(zāi)的社會(huì)大眾，都是二次傷害。將那些悲痛的神情、凄慘的死者的畫面、傷者的難看的圖片搬上媒體，即是對(duì)新聞當(dāng)事人的不尊重，也是對(duì)受眾心理承受能力的挑戰(zhàn)。只有充滿人文關(guān)懷的作品才會(huì)得到受眾的贊揚(yáng)和認(rèn)可例如：《南方周末》在第1413期關(guān)于日本地震的報(bào)道中，刊載了23張與之相關(guān)的圖片，這23張圖片中有居民戴口罩保護(hù)自己的畫面，有廢墟被迅速清理的畫面；有市民井然有序地排隊(duì)撤離的畫面；有救援隊(duì)搜尋幸存者的畫面等；可是沒有遇難者慘不忍睹的畫面。這些圖片彰顯了一種不屈的精神，也透露出了濃濃的人文關(guān)懷。以救災(zāi)為目的組織新聞報(bào)道媒體既然為社會(huì)的“公器”，就應(yīng)為社會(huì)而服務(wù)。在災(zāi)難事件發(fā)生后，媒體的應(yīng)盡職責(zé)不在于搶奪聳人聽聞的新聞資源、搶發(fā)吸引眼球的圖片。而應(yīng)當(dāng)及時(shí)有效的傳遞信息，做到災(zāi)難不是新聞，抗災(zāi)救災(zāi)才是新聞。在日本媒體對(duì)2011年3月地震的報(bào)道中，日本NHK在第一時(shí)間對(duì)海嘯進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播。與此同時(shí)，其它媒體的各種關(guān)于破壞、死亡、救援、致歉和危機(jī)的信息源源不斷的向受眾輸出。在其中，沒有眼淚、沒有生離死別、亦沒有背景音樂。在災(zāi)難發(fā)生之后，外界需要知道災(zāi)區(qū)的信息；災(zāi)區(qū)群體需要關(guān)于災(zāi)難的情況和周圍的信息。在此情況下，及時(shí)、透明的信息是迫切需要的。這也是日本媒體從1995年半神大地震的報(bào)道中吸取的教訓(xùn)。在那次地震的報(bào)道中，日本媒體大量的航拍、扭曲的道路、居民區(qū)的一片火海等等殘酷的畫面定格為人們的災(zāi)難記憶。而普通的救災(zāi)場(chǎng)景、基本的災(zāi)難信息被忽略。這樣的新聞倫理問題事后遭到大量批評(píng)。從美學(xué)角度做好災(zāi)難新聞不僅僅是為讀者提供好的信息，與此同時(shí)，媒體的公信力也得到大大提高。NHK在此次日本震災(zāi)中的表現(xiàn)，就飽受各界贊譽(yù)。作為日本的公共電視臺(tái)而非國家電視臺(tái)，在其報(bào)道中，考慮的最多的是國民，最怕失去的也是國民。媒體在日本震災(zāi)中表現(xiàn)有好的一面，但也不乏需要改進(jìn)的地方。這些地方恰恰影響了災(zāi)難報(bào)道的“美”。二、一些被忽略的影響災(zāi)難報(bào)道“美”的細(xì)節(jié)災(zāi)難事件的發(fā)生具有突發(fā)性、不可預(yù)知性等特點(diǎn)，在面對(duì)種種突發(fā)的災(zāi)難的時(shí)候，并不是所有的媒體都能夠正確的應(yīng)對(duì)，采取合適的新聞審美觀進(jìn)行報(bào)道，這也恰恰反映了不同媒體的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)力。其實(shí)，區(qū)分不同媒體的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)力的層面恰恰在于一些細(xì)節(jié)。做好訪前準(zhǔn)備一些記者在災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候，為了爭(zhēng)取第一時(shí)間了解災(zāi)區(qū)現(xiàn)狀，便立即趕往災(zāi)區(qū)，可是等到進(jìn)入災(zāi)區(qū)才發(fā)現(xiàn)，由于準(zhǔn)備工作沒有做好，致使采訪工作困難重重。例如：采訪工具不夠齊全、新聞背景了解不夠、必要的生存物資準(zhǔn)備不夠等。在日本地震發(fā)生之后，我國記者積極奔赴日本災(zāi)區(qū)，對(duì)日本地震進(jìn)行報(bào)道。這種勇氣值得嘉許，可是一些被忽略的細(xì)節(jié)不免增添了些許遺憾。在《楚天都市報(bào)》兩名記者“進(jìn)入災(zāi)區(qū)采訪后第二天”，“儲(chǔ)存在車上的干糧全部耗盡”。在許多便利店和超市被搶購一空的情況下，獲取食物和水并非易事。最后一些不飽肚子的小吃解救了記者的燃眉之急。在此，沒有準(zhǔn)備充足的食物也許是記者此次采訪得出的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。尊重被采訪者意愿如為公共利益服務(wù)是政府的天職一樣，采訪是媒體的天職。媒體有權(quán)利采訪，但這并不表示媒體的記者可以無視被采訪者的意愿，堅(jiān)持采訪不愿意接受采訪的人。違背被采訪者的意愿，也是一種侵犯被采訪者權(quán)利的表現(xiàn)，會(huì)受到業(yè)界與公眾的反感。例如：在此次關(guān)于日本地震的報(bào)道中，臺(tái)灣媒體的表現(xiàn)飽受爭(zhēng)議。臺(tái)灣媒體在日本仙臺(tái)報(bào)道臺(tái)灣在日本留學(xué)生撤離時(shí)，緊貼采訪對(duì)象，甚至追逐不愿接受采訪的學(xué)生。對(duì)此，日本警察將記者“請(qǐng)”出，并通過臺(tái)灣駐日機(jī)構(gòu)要求該記者撤出災(zāi)區(qū)。相比之下，日本媒體的表現(xiàn)引人矚目。在日媒的報(bào)道中，即便受難者家屬接受采訪，也很少被拍攝到面孔，很多受訪兒童也只是露出了背影和鞋子。受訪者的基本人權(quán)是應(yīng)該得到尊重的。準(zhǔn)確地表達(dá)信息將信息準(zhǔn)確地表達(dá)是媒體在進(jìn)行災(zāi)難報(bào)道必須特別注意的事情。傷亡人數(shù)、事故發(fā)生地點(diǎn)等重要信息的傳達(dá)要準(zhǔn)確無誤。相關(guān)信息也必須經(jīng)過校對(duì)，減少錯(cuò)誤。對(duì)于電視媒體來說便是要尊重災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的畫面，不應(yīng)在沒有及時(shí)捕捉到畫面資源的時(shí)候，張冠李戴；對(duì)于紙質(zhì)媒體而言，就是記者在新聞寫作中必須用準(zhǔn)確的語言表達(dá)事實(shí)，措辭必須恰如其分。在日本震災(zāi)的報(bào)道中，有些媒體因?yàn)榧夹g(shù)性的原因犯了一些低級(jí)錯(cuò)誤。例如：在《南方周末》2011年3月17日關(guān)于日本地震的報(bào)道中，A8版《承受核恐慌》一文在“順從的反對(duì)者”部分，第20段文字和第19段文字有部分重復(fù)。重負(fù)的部分為“東京電力公司后來被爆曾有多次瞞報(bào)記錄。2007年，日本東京電力公司曾瞞報(bào)了柏崎刈羽核電站震后泄露廢水的核輻射物含量，但堅(jiān)持為核電站安全標(biāo)準(zhǔn)辯護(hù)。”小結(jié)：這不是人類史上的最后一次的災(zāi)難，關(guān)于日本地震的報(bào)道也不是媒體的最后一次行動(dòng)。筆者做以上的論述，也只是希望媒體在以后的災(zāi)難報(bào)道中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能夠發(fā)揮更大的作用?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】【1】 尹帥，《災(zāi)難報(bào)道的準(zhǔn)備》，記者搖籃；2011年1月【2】 蘇林，《用美的力量撫慰傷痛》，【3】 彭耕耘，《災(zāi)難報(bào)道中不應(yīng)忽略的細(xì)節(jié)》，青年記者，2010年10月【4】 謝逸溪，《新聞美學(xué)》，中國市場(chǎng)出版社，2007年7月【5】 《南方周末》，第1413期，2011年3月17日第二篇：美學(xué)論文美學(xué)感受之——經(jīng)典電影回顧《這里的黎明靜悄悄》蘇聯(lián)彩色故事片，1972年高爾基兒童電影制片廠出品。根據(jù)同名經(jīng)典中篇小說改編，導(dǎo)演斯塔尼斯拉夫。影片沒有宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，只是