我讀不能承受的生命之輕(已修改)
2024-10-25 01:24 本頁面
【正文】 第一篇：我讀《不能承受的生命之輕》我讀《不能承受的生命之輕》昨天2011年的雪不期而至，窗外雪花清輕；我則獨坐書桌，手捧《不能承受的生命之輕》凝視著窗外雪花飛舞的輕盈，若有所思、似有所悟。一直有個習慣，每當自己讀完一本書后，總會抽出一段時間對這本書進行一次整體的梳理和把握，就像完成一種潛意識的對話和書的作者、主人公和潛在的自己對話。一般來講總會有所思、有所悟、有所得的，可這一次我只能用若有所思、似有所悟。米蘭昆德拉的小說絕對算得上小說界的異類，無處不在的隱喻，甚至是隱喻之上的隱喻，為我們提供了意義生成的無限可能性，而這意義生成的無限可能性對于有心讀者的大腦來說也絕對會是一個挑戰(zhàn)。在讀《不能承受的生命之輕》時，總會有一個問題在我的頭頂白鴿似的盤旋：米蘭昆德拉到底想要說什么？隱約感覺到他要表達的絕不僅僅是靈與肉、輕與重的對立那么簡單。況且這對立經(jīng)過作者大量隱喻的處理，已經(jīng)變得十分陌生化和模糊化。作者在書中說：“隱喻包含了一種處于萌芽狀態(tài)的的人生的基本可能性。可見作者所理解的隱喻絕不僅僅是一種修辭方法，更是一種人生狀態(tài)。他是把人生當成隱喻來處理的，而他的這種隱喻又似乎具有某種潛意識的意味和宿命的不可抗拒性。我覺得《不能承受的生命之輕》所要表達的是愛、美和自由。作者所欣賞的愛是托馬斯和特蕾莎之愛；至于托馬斯和薩比娜以及其它女人的性伙伴關系，則表現(xiàn)的是自由。書中寫道：“跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同的甚至幾乎對立的感情。愛情并不是通過做愛的欲望體現(xiàn)的，而是通過與她共眠的欲望體現(xiàn)的”。托馬斯和特蕾莎的愛究竟是巧合還是宿命的必然？作者曾說，偶然一次不算數(shù)?？墒桥既坏某鲈\，偶然的旅館，偶然的音樂，偶然的做愛之后的發(fā)燒，這一切真得僅僅是偶然嗎？他們的愛情故事發(fā)生在做愛之后：她發(fā)燒了，他不能像對其他女人那樣送她回家。他跪在床頭邊，冒出一個念頭：她是被別人放在籃子里，順水漂流送到他身邊的。于是米蘭昆德拉換了一個說法，隱喻是危險的。愛由隱喻而起。換言之：愛開始于一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。他究竟還是把一切問題推給了隱喻。至于對美的論述，書中給我留下深刻印象的當然還是薩比娜偶然進入一座正在做彌撒的教堂后的發(fā)現(xiàn)。但她無意中遇到的不是上帝卻是美。在她眼里，與她所忍受的終日歌聲喧囂的工地相比，這場突兀而又隱秘的彌撒美得就如同一個被背棄的世界。在昆德拉所言的劊子手與詩人共治的世界里，美或許只能體現(xiàn)在被劊子手所追殺的殘缺之中，殘缺讓人心生憐憫，而憐憫生美。這讓我想起了八大山人筆下的殘山剩水、地寒天荒的冷寂美。八大山人作為前明宗室，米蘭昆德拉的祖國捷克也曾被蘇聯(lián)占領，二人亡國破家的心境在藝術表現(xiàn)上或有相通之處吧。談到對自由的追求，我覺得書的主旨還是指向了政治層面。書中講到蘇軍占領捷克的時候，捷克的美女故意穿照短裙在蘇軍士兵面前熱吻，以諷刺蘇軍的禁欲主義。還有就是特蕾莎冒險拍攝蘇軍坦克在大街上橫行的照片，其背后支撐她們行動的都是對自由精神的渴望。另外書中還多次談到了俄狄浦斯，并盛贊沒有人比他在靈魂和良知上更無辜。因為宿命的捉弄他不得不弒父娶母，但這在靈魂和良知上本身是無罪的。然而無罪的俄狄浦斯卻懲罰了自己刺瞎自己的雙眼。而當時的捷克在捷共和蘇軍的強權統(tǒng)治下，許多人為自保而告發(fā)別人，而他們卻并不為此承受譴責或懲罰。難道真的如米蘭昆德拉所說，在這個世界上一切都預先被諒解了，一切也就被卑鄙地許可了嗎？由此我想到了巴金先生的《隨想錄
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