【正文】 第一篇：2016屆高三政治二輪復(fù)習(xí)講義：生活與哲學(xué)生活與哲學(xué) 二輪專題一、辯證唯物論【高考考點】 ①運動和物質(zhì)的關(guān)系 ②絕對運動與相對靜止 ①規(guī)律的概念 ②規(guī)律的客觀性和普遍性③既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性 ①意識的起源； ②意識的生理基礎(chǔ) ③意識的內(nèi)容 ①人能夠能動地認(rèn)識世界 ②人能夠能動地改造世界 ，實事求是怎樣堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 【知識應(yīng)用】（2015年江蘇卷31）“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹娋浔砻鰽、矛盾的斗爭性寓于同一性之中 B、追求真理是一個永無止境的過程 C、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D、要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（2015年重慶卷4）科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué) ，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性 ，不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn) ，缺乏社會實踐基礎(chǔ)3.（2015年課標(biāo)卷Ⅰ21）安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)，從哲學(xué)上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因為①人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 ②人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果③人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 ④人的意識不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同A.②③ B.①④ C.①③ D.②④、多變的棋局形勢，向來被認(rèn)為是人工智能難阻逾越的障礙。但是圍棋人工智能程序“阿爾法圍棋(AlphaGo)”通過學(xué)習(xí)人類思維方式，掌握了種從大局上判斷形勢優(yōu)劣，并在有限時間內(nèi)盡可能找到最佳解答的方法，在人機(jī)對弈中以4：l戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍李世石，寫下人工智能發(fā)展史上新的篇章。由此可見①人工智能可以模擬甚至超過個人分析計算能力②科技發(fā)展使人工智能部分具備了意識的創(chuàng)造性③人工智能與人腦有相似的信息處理與決策過程 ④科技進(jìn)步使人工智能超越了對人腦的模擬階段A、①③B、①② C、②③ D、②④ 【熱點透析】五大發(fā)展理念創(chuàng)新發(fā)展：是“十三五”時期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實現(xiàn)戰(zhàn)略性調(diào)整的關(guān)鍵驅(qū)動因素，是實現(xiàn)“五位一體”總體布局下全面發(fā)展的根本支撐和關(guān)鍵動力。? 協(xié)調(diào)發(fā)展：是全面建成小康社會之“全面”的重要保證，是提升發(fā)展整體效能、推進(jìn)事業(yè)全面進(jìn)步的有力保障。? 綠色發(fā)展：是實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的歷史選擇。? 開放發(fā)展：是中國基于改革開放成功經(jīng)驗的歷史總結(jié)，也是拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間、提升開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的必然要求。? 共享發(fā)展：是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，也是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然選擇。【典型例題】 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，所謂“陷阱”，大多是源于資源稟賦變化之后，原有發(fā)展路徑被鎖死。從這個角度看，十八屆五中全會確立的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，正是中國應(yīng)對發(fā)展風(fēng)險、跨越發(fā)展陷阱的一把鑰匙。經(jīng)濟(jì)下行壓力增大、人口紅利逐漸消失、環(huán)境約束日益增強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)升級阻力重重、傳統(tǒng)優(yōu)勢不斷削弱……站在更高起點的中國，正需要以新思路尋找動力、以新理念引領(lǐng)行動。? 結(jié)合材料，運用“文化生活”知識，分析五大發(fā)展理念提出的文化價值。（12分）【典型例題】改革開放以來，我國城市發(fā)展成就舉世矚目。但近年來，我國越來越多的城市患上了“城市病”環(huán)境污染、交通擁堵、房價虛高、管理粗放、應(yīng)急遲緩等問題越來越突出。破解城市發(fā)展的難題，必須牢固樹立并切實貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，這樣才能不斷提升城市環(huán)境質(zhì)量、人民生活質(zhì)量、城市競爭力，建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市。結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度，分析在實現(xiàn)城市發(fā)展中必須牢固樹立五大發(fā)展理念的必要性。（12分）【典型例題】（2015年課標(biāo)卷Ⅱ39）在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識，說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（10 分）二、辯證唯物主義認(rèn)識論【高考考點】實踐:含義、特點實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)： 來源、動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)、目的真理: 客觀性、具體性、條件性、真理與謬誤認(rèn)識的過程: 反復(fù)性、無限性、上升性 【知識應(yīng)用】）實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本觀點，實踐是() （2015年重慶文綜政治卷27）古人削桐為琴，納萬物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明，關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說法正確的是①琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系 ②琴音的物理特性決定了聽琴者的情感體驗③欣賞古琴音樂對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 ④古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會歷史性的特征 Ａ.①②Ｂ.①③ Ｃ.②④Ｄ.③④周朝時，中央政府就經(jīng)常派人到各地采風(fēng)，搜集方言俗語。西漢揚雄進(jìn)一步搜集整理，并通過面詢方式進(jìn)行方言調(diào)查，大范圍記錄各地的口語詞，然后將所記詞語按通行的地域范圍分別標(biāo)注成不同類型，成就了中國古代方言研究的開山巨著《方言》。從“探索世界與追求真理”的角度看，材料告訴我們 ①獲得認(rèn)識成果要把社會實踐作為根本立足點 ②社會實踐始終是檢驗認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn) ③想問題辦事情要把握好馬克思主義活的靈魂 ④發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性有助于獲取認(rèn)識 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【重難點突破】從黨的十八大報告中的“開展全民閱讀活動”，到2014年政府工作報告中的“倡導(dǎo)全民閱讀”，再到2015年政府工作報告中的“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會”，全民閱讀正受到越來越多的重視，賦予全民閱讀的內(nèi)涵也進(jìn)一步豐富。一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，要營造全民閱讀的社會氛圍。有人認(rèn)為：“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會，是我們掌握中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的根本途徑?！闭埬氵\用認(rèn)識論的知識對這種觀點進(jìn)行評析?！镜湫屠}】隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們在互聯(lián)網(wǎng)上的行為產(chǎn)生了大量數(shù)據(jù)，對這些數(shù)據(jù)儲存、處理、分析帶動了大數(shù)據(jù)的發(fā)展。計算機(jī)幫助人們在龐大的信息數(shù)據(jù)間進(jìn)行相關(guān)性分析，可以縮短人們從個體認(rèn)識再到一般認(rèn)識的時間，使人們對世界的認(rèn)識更快、更便捷；可以加速人們認(rèn)識世界的進(jìn)程，直接找到有共同性價值的規(guī)律，加速人類從必然王國向自然王國的進(jìn)程。結(jié)合材料，說明大數(shù)據(jù)的發(fā)展和人們認(rèn)識的發(fā)展是實踐推動的結(jié)果?！镜湫屠}】 為了貫徹十八屆四中全會全面推進(jìn)依法治國的決議，全國人大從去年以來制定和修訂了一系列重要法律。例如，2015年3月審議通過《立法法》修正案草案，它進(jìn)一步明確了無法律依據(jù)，地方政府規(guī)章不得減損公民權(quán)利或者增加其義務(wù)。近些年來，一些地方政府 “掩耳盜鈴”式制發(fā)相關(guān)文件，標(biāo)榜征收征用土地的合法性。如今，《立法法》修正案草案指出，非國有財產(chǎn)的征收和征用，都必須由法律來規(guī)定。結(jié)合材料，運用哲學(xué)關(guān)于“認(rèn)識過程”的有關(guān)知識回答修改法律的必要性。（10分）三、唯物辯證法⑴唯物辯證法：①辯證法的總特征②辯證法的實質(zhì)與核心 ⑵唯物辯證法的聯(lián)系觀：①普遍性 ②客觀性③多樣性 ⑶用聯(lián)系的觀點看問題：①整體和部分的關(guān)系②系統(tǒng)優(yōu)化方法⑷唯物辯證法的發(fā)展觀：①發(fā)展及實質(zhì)②前進(jìn)性與曲折性 ③發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) ⑸唯物辯證法的矛盾： ①矛盾的同一性和斗爭性 ②矛盾的普遍性和特殊性 ⑹用對立統(tǒng)一的觀點看問題：①主次矛盾②矛盾的主次方面③具體問題具體分析 ④馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合 ⑺辯證的否定觀：①辯證否定 ②形而上學(xué)的否定觀⑻唯物辯證法與創(chuàng)新意識：①辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 ②創(chuàng)新的社會作用 【知識應(yīng)用】（2015年海南政治22）在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了（）①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系 ③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移 ④事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變 A.①②B.①③C.②④D.③④（2015年課標(biāo)卷Ⅰ23）鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點制的豆腐不僅無毒，而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明（）①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的②事物的不同特性是由人的不同需要確定的 ③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù) ④事物在不同的聯(lián)系中會有不同的特性 A.①②B.①③C.②④D.③④（2015年浙江文綜政治30）全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個方面、各個層次，各個要素，注重推動各項改革相互促進(jìn)、良性互動、協(xié)同配合；同時要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②發(fā)展的實質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物 ③整體與部分相互聯(lián)系密不可分 ④主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響 A.①② B.③④ C ①③ D.②④4.（2015年四川政治9）按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動實施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財政安排11億元經(jīng)費繼續(xù)推進(jìn)該項工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理 ③堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④【熱點透析】精準(zhǔn)扶貧中央扶貧開發(fā)工作會議于2015年11月27日至28日在北京召開。材料一：會議指出，脫貧攻堅已經(jīng)到了啃硬骨頭、攻堅拔寨的沖刺階段，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準(zhǔn)的舉措、超常規(guī)的力度，眾志成城實現(xiàn)脫貧攻堅目標(biāo)，決不能落下一個貧困地區(qū)、一個貧困群眾。要堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，重在提高脫貧攻堅成效,做到因戶施策、因人施策。關(guān)鍵是要找準(zhǔn)路子、構(gòu)建好的體制機(jī)制，在精準(zhǔn)施策上出實招、在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實功、在精準(zhǔn)落地上見實效、要解決好“扶持誰”的問題。結(jié)合材料，運用“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”的知識，說明如何搞好扶貧開發(fā)工作?！镜湫屠}】 會議指出，發(fā)展教育脫貧一批，治貧先治愚，扶貧先扶智，國家教育經(jīng)費要繼續(xù)向貧困地區(qū)傾斜、向基礎(chǔ)教育傾斜、向職業(yè)教育傾斜，幫助貧困地區(qū)改善辦學(xué)條件，對農(nóng)村貧困家庭幼兒特別是留守兒童給予特殊關(guān)愛。結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析教育在脫貧致富中的作用。四、歷史唯物主義【高考考點】社會存在與社會意識辯證關(guān)系人類社會發(fā)展的基本矛盾人類社會發(fā)展的基本規(guī)律社會歷史發(fā)展的總趨勢全面認(rèn)識我國的改革人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線人生真正價值在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 【知識應(yīng)用】(2015新課標(biāo)全國卷Ⅰ)黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出：“全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進(jìn)依法治國是()①我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求 ②不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措③對社會基本矛盾運動規(guī)律的認(rèn)識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志 ④我國上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A．①②B．①③ C．②④ D．③④(2015新課標(biāo)全國卷Ⅱ)2014年10月，總書記在文藝工作座談會上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因為()①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活 ②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會意識形式 A．①②B．①④ C．②③ D．③④3.(2015北京文綜，25，4分)“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式(如圖)。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時()Who are you？你是誰？What do you want？你想干什么？ What can you do？你能干什么？What can support you？環(huán)境支持或允許你干什么？What can you be in the end？你最終的職業(yè)目標(biāo)是什么？①應(yīng)明確自身的興趣、技能和價值觀 ②外部因素的支持或干擾具有根本影響 ③愿望、動機(jī)和現(xiàn)實結(jié)果之間是一致的 ④要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實的過程中確立目標(biāo) A.①②B.①④C.②③ D.③④4.(2015新課標(biāo)Ⅰ卷，22，4分)2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版社公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見()①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提 ②價值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn) ③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化 ④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A