【正文】 第一篇：第五課 文化創(chuàng)新教案第五課 文化創(chuàng)新教案第五課文化創(chuàng)新教案一、本課設計意圖教育教學目標．知識目標〇文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。〇社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。〇文化創(chuàng)新的作用。〇人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。〇文化創(chuàng)新的途徑。〇文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。2．能力目標〇結合文化的交流、傳播和繼承、發(fā)展，感悟文化發(fā)展的實質在于創(chuàng)新的能力。〇結合人類社會實踐不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力。〇初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關系的能力。3．情感、態(tài)度、價值觀目標〇初步確立文化創(chuàng)新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新。〇具有善于學習各民族文化長處的思想意識。課程標準的基本要求匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。二、教材分析本課的邏輯結構分析本課由引言和“文化創(chuàng)新的源泉和作用”、“文化創(chuàng)新的途徑”兩個框的內容構成。第一框“文化創(chuàng)新的源泉和作用”，共設三個目。第一目“不盡的源泉，不竭的動力”，通過活動導入，引出文化創(chuàng)新與社會實踐之間的關系，以開啟下文。接著闡明社會實踐是“文化創(chuàng)新的必然要求，是文化自身發(fā)展的內在動力?！彪S著人類社會實踐的不斷發(fā)展，新問題、新情況層出不窮，這就要求思想理論、科學技術、文學藝術等要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，要解決新矛盾、新問題。無論是思想理論、73科學技術還是文學藝術，如果不能反映生動、豐富的社會生活，不能回答社會實踐提出的新問題，它們的生命力也就衰竭了。馬克思主義之所以永葆美妙之青春，一個根本原因就在于它能與時俱進，不斷解決實踐中提出的新問題。同時，社會實踐不斷發(fā)展，也為文化發(fā)展和創(chuàng)新提供了更好的資源、條件。第二目“巨大的作用，深刻的意義”，主要闡述文化創(chuàng)新的作用。文化創(chuàng)新源于社會實踐，反過來又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。正如中國化的馬克思主義源于中國社會主義建設的實踐，反過來又對中國社會主義建設以巨大的理論指導作用一樣。在教學過程中，請引導學生體會：思想理論、科學技術、文學藝術的創(chuàng)新，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了更好地服務實踐，推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。這一層意思是從文化創(chuàng)新的根本目的上講的。在學習過程中，還可以引導學生結合《生活與哲學》課中實踐與認識之間的辯證關系進一步理解文化創(chuàng)新的根本目的這一教學內容。從文化自身來說，創(chuàng)新是其生命力所在。任何民族的文化，如果不能隨著實踐的發(fā)展而不斷回答新問題，為實踐發(fā)展起推動作用，它的生命力也就衰竭了，也就不存在發(fā)展前途。從這個意義上說，創(chuàng)新是文化的生命。一個民族文化的發(fā)展前途如何，在很大程度上取決于其創(chuàng)新力的大小。中華文化之所以在世界文化相互激蕩的環(huán)境中呈現(xiàn)出勃勃生機，根本原因就在于它具有巨大的創(chuàng)造力。中華文化綿延不絕的過程，就是一個不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過程。可見，文化創(chuàng)新是推動社會實踐向前發(fā)展的重要動力，也是促進自身生存和發(fā)展的根本動因。第三目“呼喚文化創(chuàng)新的時代”，主要引導學生了解文化創(chuàng)新的方法。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了社會實踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水、無本之木。人民群眾是社會實踐的主體，是推動歷史向前發(fā)展的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。因此，要進行中國特色社會主義文化創(chuàng)造，不是在書房里苦思冥想，而只有投身于中國特色社會主義建設偉大實踐，深入廣大人民的生活，了解他們的呼聲，了解人民群眾的精神文化需求，真正關注他們的根本利益，從他們的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新。事實證明，任何有生命力的文化作品，無不是源自廣大人民群眾的實踐。第二框“文化創(chuàng)新的途徑”設三個目。第一目“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”通過活動導入，引導學生體會文化創(chuàng)新的基本途徑。任何文化創(chuàng)新都離不開社會實踐，從這個意義上說，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“推陳出新、革故鼎新”的過程，也是一個不同民族文化相互交流、融合、借鑒的過程。第一目側重說明文化傳承與創(chuàng)新的關系。傳統(tǒng)文化既是一個民族生存和發(fā)展的根基，也是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的前提。離開了對傳統(tǒng)文化的批判繼承，民族文化的創(chuàng)新也就成了一句空話。我們民族具有悠久的歷史和燦爛的文化，在新的時代條件下建設中國特色社會主義文化，就應該尊重傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”。毛澤東指出：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產?！弊鹬貍鹘y(tǒng)文化與“推陳出新、革故鼎新”是統(tǒng)一的。如果不結合新的時代特點，74不根據(jù)新的社會實踐要求賦予民族傳統(tǒng)文化以時代氣息和時代特色，傳統(tǒng)文化也就失去了自身的生命力。第二目“面向世界，博采眾長”。批判性地繼承傳統(tǒng)文化并賦予時代的活力，這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的一條重要途徑。文化創(chuàng)新的另一條重要途徑是各民族文化相互交流、借鑒、融合。世界各民族的文化都有自己的特色，有自身的長處。不同民族文化在相互交流、融合的過程中，經(jīng)過綜合創(chuàng)新，推出融匯多種文化特質的新文化?？梢哉f，人類文明的創(chuàng)新史，就是不同民族文化交互融合、不斷創(chuàng)新的歷史。沒有世界各民族文化的爭妍斗艷，就沒有世界文化的多姿多彩，也就沒有人類文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。應該看到，作為一個民族的重要標識，不同民族文化是有差異的。有差異就難免有矛盾甚至沖突。任何一個民族、一個國家的文化要發(fā)展、要創(chuàng)新，就不能因為不同文化之間存在這樣或那樣的差異，就盲目排斥其他民族和國家的文化，而要在尊重差異的前提下汲取其他民族和國家文化的長處。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。在學習、借鑒其他民族和國家文化的過程中，要堅持“以我為主、為我所用”的原則。第三目“堅持正確方向，克服錯誤傾向”，主要引導學生認識到，在文化創(chuàng)新過程中要克服“守舊主義”和“民族虛無主義”兩種錯誤傾向。文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)文化。但是，如果一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，那么，也就談不上文化創(chuàng)新。那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，即“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的做法，也是不利于文化創(chuàng)新的。關于“守舊主義”和“民族虛無主義”，第十課中還會涉及到。在今天，建設中國特色社會主義文化，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，就要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長的物質文化需要，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大膽吸收世界各民族的長處，在內容和形式上不斷創(chuàng)新。探究活動的設計意圖探究活動一介紹了中國世紀大采風活動。古代稱民歌為風，因此稱搜集民間歌謠為采風，現(xiàn)在泛指搜集民間一切民俗、藝術等材料。這次活動突出的是實現(xiàn)小康、環(huán)保旅游、城鎮(zhèn)建設的主題，以中小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和西部開發(fā)建設為重點。采風的目的是為了創(chuàng)作更多的優(yōu)秀作品。要引導學生明白采風從民間得來的活生生的藝術形式和材料是進行文化創(chuàng)新的源泉，可以為文化創(chuàng)作提供新的素材、新的藝術形式、新的靈感等。在探究過程中，引導學生認識到，采風活動是一種社會實踐，它是文化創(chuàng)新的動力與源泉。探究活動二旨在引導學生體會不同的社會實踐對文化作品有不同的影響，認識實踐是文化創(chuàng)作源泉的道理。探究活動三介紹了柳公權在博采眾長的基礎上形成了新的書體——柳體，豐富了中國書法藝術，為書法藝術增添了新的氣息和活力。引導學生舉出其他發(fā)展、繁榮文化的例子，例如，齊白石對國畫技法的發(fā)展等，從而讓學生明白只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機，歷久彌新。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。探究活動四旨在從多個角度引導學生體會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展源泉的道理。探究活動五結合雕塑藝術、我國文學藝術的發(fā)展過程，引導學生體會文化創(chuàng)新是一個立足于實踐基礎上的“推陳出新、革故鼎新”的過程。探究活動六結合“孝”這一中國傳統(tǒng)道德內涵的變化，幫助學生體會文化創(chuàng)新要批判繼承傳統(tǒng)文化這一道理。探究活動七旨在引導學生感悟不同特色的文化相互交流、借鑒、融合是文化創(chuàng)新的重要途徑。探究活動八旨在引導學生進一步體會實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新要善于吸取其他民族文化的長處，綜合創(chuàng)新。探究活動九引導學生辨析三種不同的觀點，形成對待外來文化的正確態(tài)度，增強分析問題的能力。本課重點、難點分析．社會實踐與文化創(chuàng)新的關系首先，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉。社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)